在現實的學習、工作中，說起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。常見的隨筆有哪些形式的呢？以下是小編爲大家整理的教育隨筆：懲罰，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
幼兒進入幼兒園就是進入了一個相對矛盾體。此時，幼兒的交往範圍擴大，活動機會也與之增加，也就意味着他們生活矛盾不斷增多。可以說，幼兒是在充滿矛盾的世界中成長的。人與人、人與物、物與物的矛盾始終是幼兒生活過程中必不可少的一課。教師無疑是引導他們仿效前人，看前人是如何學會理解、處理各種矛盾，從而初步建立幼兒社會交往和獨立生活的意識，爲今後的人生之路打下一個了良好的鋪墊。我想，在這一點的認識上應該是毋庸置疑的。問題是，在實際教學過程中，當矛盾處於相對激烈或十分突出的情況下，身爲教師的我們該如何處理呢？
我所在的班級就有這麼一個過於“活潑”的孩子，經常在大庭廣衆之下爭奪或索要其他小朋友的玩具和文具用品之類的東西，導致班上一系列的哭鬧事件時常發生。像他這樣侵犯或妨礙別人，隨意破壞集體或他人的利益，我該怎麼辦？作爲一名新教師，“耐心的誘導”、“榜樣的示範”是我的首選之策，然而，待這些策略用過之後，才發現自己的處理方法是不大奏效的。
對於自身教育的“失敗”，我不斷在思考，不斷在摸索，不斷在探究。我想，此刻講究藝術地、合理地、適當地進行懲罰是不是必要？這能否在一定程度和範圍內矯正他的一些不良的心理動向？是不是能夠避免因理論上的迴避而帶來的實踐上的差錯？這一認識，恐怕許多人在理論和情感上都不太能夠接受。
其實，在現實生活中，懲罰並不是因人們感情的接納與否來確定其存在與否的。如果一定的懲罰能夠達到讓他釋放肝火、提供息怒和靜思反省的目的，又爲何不可呢？這好比給小樹修整枝葉，同澆水施肥一樣都是必不可少的。
同時，我覺得對於像他這種生活在鮮花和溫和語言環境裏的幼兒來說，適當的承受一定的壓力，尤其是來自集體的“鄉規民約”的壓力，是否能培養其心理承受能力？從某種意義上來講，我認爲，一定的壓力有時恰恰能夠成爲他自尊和自信萌發的初始動力。事實上，通過我的實踐證明—我的想法是入理的，“懲罰”運用得當，同樣可以成爲正面教育的輔助手段。
首先，對於這裏所說的“懲罰”。有三點想在此略做解釋：
一，端正指導思想。對像這類的幼兒實行適度的處罰，其出發點是幫助幼兒重新認識自己的行爲，提供承認並改正錯誤的機會，讓幼兒正確認識個人與集體的關係。在園，我們仍應堅持以正面教育爲主，批評處罰爲輔的方式，堅持以尊重幼兒的人格爲前提，堅持耐心反覆誘導的原則，反對無原則的濫用批評處罰手段。
二，嚴格掌握分寸。就事論罰、一事一罰，千萬不要“算總帳”或採用“抵消法”。我們可採用“衆人定罰”，達到全班小朋友共同執罰，相互監督的目的。不可教師一人包辦制。
三，強調區別對待。正面教育、批評教育對於不同幼兒而言，效果是不一樣的。幼兒的脾氣、氣質、年齡以及後天所處的生活環境，造就了幼兒們格式的性格。在此就要求教師要有針對性的進行施教，切忌教育方法“同出一轍”。
其次，我認爲在幼兒園或家庭的一般處罰可以採用以下幾種：①冷卻法：暫行隔離，進行冷處理。但嚴禁將幼兒關在房子內，時間要控制好。②孤立法：被大家一致認爲的規則遭到違反應受到集體的處罰。如，某一時候全體幼兒都不與發錯誤的幼兒說話。③自我約束法：違反公約和規則，應得不到公約的某些待遇或承諾，如放學前獎勵的小紅花。但切忌提法，如禁止吃飯、長時間罰站、抄寫數字等等。
俗話說，治病要治本。如果能讓幼兒少犯錯誤就可避免運用處罰方式了。所以，無論是家庭還是幼兒園，有必要，有義務給幼兒提供一個“和平共處”的友好和諧的生活環境，同時，時刻需要以自己的實際行動給幼兒做良好的示範，並且，應加強道德規範教育。如不得妨礙他人，不做有損集體利益的事，做事要有謙讓精神等等。如果，我們每個人都能努力切實做到以上這些，我們的教師、家長就可以從中日解決糾紛的圈子解脫出來。更大程度上我們是拯救了幼兒，履行我們進園的承諾，執行我們應盡的義務。
“人之初，性本善”，幼兒有着與生俱來的善良和純真。成人萬不可以世俗的眼光來看待這些“不諳於世”。幼兒的童心都是閃亮亮的，好似一面玻璃鏡，它能毫不保留的折射出一切的光輝。
喜愛遊戲是孩子的天性，學齡前的兒童更是通過遊戲進行大部分的學習活動。通過遊戲，不僅可以幫助兒童“在玩中學，在學中玩”，更可以幫助兒童消除緊張的心裏和焦慮情緒，使其從遊戲中獲得歡喜，和愉悅的情感體驗，然而，好玩的天性也常常使得部分兒童在遊戲過程中出現諸如：捶桌子，扔玩具，攻擊同伴甚至大喊大叫的過激行爲。此時，成爲考驗幼兒老師教育智慧的一大難題。
對於那些在遊戲中屢次不聽話的孩子，如果常規的說理教育收不到實效的話，採取諸如暫停遊戲，隔離活動，“冷處理”等方法，可以對其產生一定的心裏效應。在美國，筆者曾目睹了小孩子在課堂遊戲中亂掉東西宣泄，結果被老師暫時隔離到一個獨立的房間，使其無法與其他小孩子進行正常的遊戲活動，暫時不論這種做法是否可取，但可以想象的是，那些被終止活動的兒童在心裏上肯定會在心裏上感到不適，因爲老師對其行爲做出了消極否定的反應。兒童在得到老師的負強化以後，如果得不到有效調適，可能會在心理上產生一種受阻的情緒。當兒童問“爲什麼不讓我玩時，這是引導兒童學習反思的一次機會。止時，老師應該向其解釋不讓繼續玩遊戲的原因，使之加深對他人心理的理解，從而使遊戲懲罰變得富有啓發意義和情感性。
筆者堅決反對那種只進行懲罰而又不給予兒童合理解釋的行爲。正是這種行爲，導致一部分人對遊戲懲罰教育產生了片面的認識。在這裏，我們有必要嚴格區分兩種不同性質的遊戲懲罰。第一種是缺乏理解情感的遊戲懲罰。如前所述，斷然採取懲罰方式卻不予以理解和安撫，實質上是對兒童的一種心裏傷害。第二種則是建立在理解情感基礎上的遊戲懲罰。它不僅是簡單地制止兒童某種的錯誤行爲，而是先留心觀察，瞭解其行爲背後到底是想要表達什麼，然後再引導兒童正確認識錯誤，進而改正其過失行爲。相比較而言，讓兒童在老師關切的目光下改正錯誤，遠比冷漠的眼神，尖刻的訓斥更要來得貼心，更溫暖，更能在孩子的心裏刻上上印記，也更富有人性的智慧光環。而真正能夠深入人心的懲罰教育，實質上也是一種春風化雨式的教育。
馬卡連柯指出“凡是必須使用懲罰的地方，凡是使用了懲罰能夠獲益的地方，教師就應該使用懲罰。在必須使用懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權利，也是一種義務”。其實，這種現象在幼兒園普通都有。筆者認爲，幼兒教育中的遊戲懲罰是必要的，是一種有效的教育手段。
正如，由於幼兒的認知能力和自我控制能力的侷限性，他們對自身的行爲缺乏正確的判斷和有意識的控制，有時難免發生一些與教育者要求相違背的不良行爲。在勸說無效的情況下，適當的採取遊戲懲罰可以在遊戲中矯正幼兒的不良行爲。因爲，當自己的錯誤而受到了取消參與遊戲資格的懲罰，孩子的心裏上是很難受的，他們爲了避免再次受到懲罰，避免再次失去參與遊戲的機會，孩子們就會自覺地去改正自己的不良行爲。其他的幼兒通過觀察就會明白，如果自己發生了不良行爲，那麼也會受到同樣的懲罰。爲了避免受到懲罰，幼兒就會自覺地避免那些不良的行爲的發生。因此，遊戲懲罰既能使犯錯的孩子受到教育，也能對其他的幼兒起到了警示和教育的作用，即通過懲罰一個幼兒達到教育全體幼兒的目的。
再者，“沒有規矩，不成方圓”，每一個社會成員在發展過程中都必須學會自律，這樣才能適應社會，遊戲懲罰也可以培養幼兒的規則意識，幫助幼兒內化規則，學會控制自覺的行爲，從小樹立正確的紀律觀，道德觀和法律觀。
要想讓遊戲懲罰達到預期的目的，老師和幼兒應該一起制定遊戲規則，充分發揮幼兒的主動性，讓幼兒做遊戲的主人，提升幼兒的責任感，從而減低幼兒違反遊戲規則現象的發生。我們還可以把一些破壞遊戲進行的'不良行爲拿出來讓幼兒討論：怎樣做才能讓遊戲繼續進行?讓幼兒通過討論，加上老師適時的引導，得出遊戲的具體規則。通過師幼共同制定的遊戲規則，相信違反規則的現象將會大大減少。
老師也不能盲目地衝動地對幼兒進行遊戲懲罰，尤其是當我們面對一些膽小，內向而又缺乏自信的幼兒時，在他們無意中違反了遊戲規則以後，老師可以先拿出來讓幼兒進行討論，並引導大家一起幫助他進行遊戲，但如果是一些孩子出於好奇，調皮而故意干擾遊戲，老師也可以針對他的情況，讓全體幼兒一起進行討論，給他正確的引導，讓他先明白自己的行爲可能造成的後果，並再次給他嘗試的機會，如果他還是明知故犯，則可以暫時對他進行遊戲懲罰。
其實，懲罰的目的在於教育。“遊戲懲罰”可以讓孩子受到三種教育：一是在情感態度和價值觀上，增強孩子的紀律觀念和紀律意識，讓他們學會自覺地學會控制好自己，敢於同錯誤思想和行爲作鬥爭，犯了錯誤就要敢於負責。二是在能力上，讓孩子明白這種錯誤行爲的危害性，提高其識別能力，獨立思考和自我調控能力。三是在認知上，讓孩子懂得錯誤行爲的危害，並知道這種行爲錯在哪裏，如何改正。“懲罰教育”達到了這些目標，就是有效教育，其使命也就完成了。然而，使用遊戲懲罰終究還是要講究
科學方法的。獎懲一種教育方法的兩個方面，兩者具有辯證關係。獎賞和懲罰本身不具有教育性，只有加限了某些條件後才成爲教育手段。濫用懲罰會給受罰者帶來心理上和生理上的傷害，其負面作用可能會影響受罰者一生。筆者認爲，遊戲懲罰不能濫用，要講究科學的方法。
作爲正在成長的人，孩子總是渴望被激勵與讚美，更喜歡被肯定的感覺。因此，要強化幼兒的行爲，我們應在平時多鼓勵，多表揚，少批評，少懲罰。正如丘吉爾所指出：“你要別人具有怎麼樣優點，你就要怎樣去讚美他。”如果你期望孩子表現出你所要求的行爲，就要給以他充分的鼓勵，對其值得肯定的行爲給以應有的關注，然後把你滿意表達出來。
遺憾的是，在實際教育中，很多老師的表現正好相反，當孩子的表現符合要求時，老師不去關注，甚至是忽視，因爲他們覺得還孩子這樣是應該的，當孩子出現問題時，他們卻會懲罰，其結果是好的行爲難以保持，不好的行爲，反而屢禁不止。認知行爲規律告訴我們，對於一種行爲，別人的關注就是一種強化，會提高這種行爲的重複可能性。所以，如果你不想去鼓勵不好的行爲，那就不要在上面花太多的時間，不用刻意去關注，讓它在談化中逐步消失
一個幼兒教育工作者，運用充滿實踐智慧的“懲罰教育”去教育幼兒，會收到意想不到的教學教育效果。
懲罰教育只是衆多教育方式中的一種，在採取懲罰教育方式之前，家長首先要明辨孩子的行爲屬於什麼性質，如果這種行爲完全出自孩子的天性，家長就要學着去接納孩子的天性，而不是想方設法改造孩子。
有人曾把父母教育孩子比作園藝家經營園藝，同樣是花草樹木，不同的園藝家會打造出不同的園藝模式。可無論如何，蘭花養不成月季，灌木無法改造成喬木。尊重自然規律，尊重孩子的天性，你的教育策略纔有可能得以施行。
如果孩子身上出現的行爲屬於道德層面或行爲習慣方面的問題，家長就要學會運用理智的方法及時巧妙的制止糾正孩子的這些行爲，起到防微杜漸的作用，以免孩子將來犯更大的錯誤。
在本文中，我重點要說的是，家長在糾正孩子錯誤行爲時所採取的懲罰教育。
我們都知道教育孩子的方式多種多樣，而懲罰是最後不得已所採取的行爲方式。如果錯用、濫用懲罰以致不負責任地對孩子的肉體和心靈施暴，會加重孩子的逆反心理。而且，由於懲罰不當而導致孩子自殺的行爲也時常見諸報端，適當、適時的科學的懲罰卻能對孩子起到警戒作用，促使孩子改正錯誤，從而收到以罰助教、以罰代教的效果。
就像我每日練習瑜伽和太極一樣，瑜伽或太極的體式或拳法練習只是相，要懂得戒制和遵行才能改變舊有的積習做到正確的練習。同樣，教育方法中的懲罰也要遵循一定的原則才能更好的發揮它的功效。
懲罰教育遵循的原則有：
原則一：懲罰要及時，態度要明確：
採取懲罰措施，家長要態度明確，跟孩子講清楚他應該怎麼做、達到什麼要求或標準。
寒假期間，有一次小女和侄女兩個人練習完乒乓球后去操場跑步。到了操場，小侄女從棉衣口袋裏掏出一把乒乓球，在詢問中得知這些球是從乒乓球訓練場地偷偷拿出來的，我立即要求兩個孩子把球送回訓練場地，並且懲罰她們兩個徒步返回。從操場到乒乓球訓練場地往返大概有一千多米，我沒打算開車送她們兩個回去，而是明確的告訴她們徒步返回，兩個孩子開始猶豫不決，站在原地並沒有立即去還球的意思，但是，我的態度很堅決，兩個孩子最終還是按照我的要求把乒乓球送還回去。我在操場上等了近20多分鐘後，兩個人才悻悻歸來。小女和侄女都知道犯了錯誤並受到了我的懲罰，他們兩個人的神情都有些不自在。上車後，我對孩子今天的行爲提出了嚴肅的批評，給他們舉一反三講明道理和其中的利害關係。
《弟子規》中言：“物雖小，勿私藏。苟私藏，親心傷”、“用人物須明求倘不問即爲偷”。回到家，我讓孩子拿出《弟子規》，對照經典，結合今天的行爲做自我反省。孩子們從這件事情上明白了做人的道理，懂得了如何對待那些不屬於自己的東西。
所以，家長在採取懲罰措施時要及時明確，不能對孩子留有可以妥協的餘地，只有這樣才能起到懲戒的作用。
二：避免當衆處罰，給孩子留下尊嚴
家長應該牢記懲罰孩子的目的是幫助他改正錯誤，決不是爲了刺激孩子心靈中最敏感的角落——自尊心。如果孩子在公共場所犯錯，不要當衆處罰孩子，要懂得尊重孩子，不要損害孩子的自尊。
對日本家庭來說，教育孩子採取適度的懲罰是經常的事情。在日本的家庭理，父親是絕對的權威，正是因爲習慣了服從，所以日本人才成爲最守紀律、最富於集體主義精神的民族。如果孩子犯了錯誤，日本父母會採取各種措施懲罰孩子。比如取消孩子外出玩的計劃，甚至讓孩子餓上一頓，或者進行適度的體罰等等。但是大多數的日本父母不會在公共場所處罰孩子，他們認爲當衆處罰孩子是不符合禮儀規範的行爲，因此，當孩子在公共場所犯錯後，通常情況下，父母會在回家之後再對孩子的表現進行點評，或者給孩子一些懲罰。
三：懲罰不能與獎賞或者道歉同時進行：
父母教育孩子要相互配合，態度一致，賞罰分明。該獎時就要鄭重其事甚至煞有介事地獎，讓孩子真正體會到受獎的喜悅；該罰時也應態度明確、措施果斷，讓其真正知道自己錯之所在。只有這樣，才能培養孩子明辨是非、知錯即改的品行。如果在對孩子實施懲罰之後，父母中的一方認爲孩子受了委屈，隨即又用物質或者帶有歉疚的語言來安慰他，這將會使懲罰失去作用。
意兒爸爸原來就常犯這樣的錯誤。當孩子犯錯受到訓斥或者懲罰後，他就會抱起滿眼含淚的女兒道歉。有時爲了哄孩子高興，他甚至許諾給孩子買任何她想要的東西來彌補他批評女兒後的歉疚之情。像這樣的情況，我也和意兒爸爸溝通過，幸虧老公很支持我教育孩子的方式，也從不在孩子面前和我唱反調，所以，老公對我提出的意見很尊重也很誠心的接受。
如果懲罰前後家長的態度反差極大會讓孩子覺得家長不過是“紙老虎”，下一次再懲罰時孩子就很難收到效果，從而使懲罰歸於失敗。
四：懲罰要直奔主題，點到爲止：
家長懲罰孩子的目的是幫他改正錯誤，以免下次再犯。但是，有的家長在氣頭上批評懲罰孩子時會不由自主的像倒鹹菜梗似的翻舊賬，說出孩子的種種不是，甚至將孩子說得一無是處，直至忘記了本次訓教的主題。孩子最煩大人這種處理問題的方式，他只會這個耳朵聽，那個耳朵冒。家長嘮叨得太多了，等待解決的問題就會沒有主次之分，家長如此處理問題就會錯過糾正孩子錯誤的最佳時機，根本起不到就事論事，懲戒的作用。
所以，家長教育孩子一定要主次分明，有針對性的實施行之有效的教育方式，這樣才能發揮教育的最大作用。
五：以身作則，文明用語，切忌挖苦諷刺。
現在教育孩子，家長們都明白“身教重於言教”的道理，家長的一言一行會對孩子產生深遠的潛移默化的影響，所以，日常生活中，家長就要謹言慎行，注意自己在孩子眼中的形象，家長的爲人處世方式纔是對孩子最有效的說服方式。
有的家長在懲罰孩子時語言不文明、滿口髒話，這就使得訓教效果大打折扣，甚至失去說服力。如果採取諷刺挖苦和惡語謾罵的方式，會對孩子的心靈造成極大的傷害，並且會刺傷孩子的自尊心。
六：事後講明道理和利害關係：
懲罰只是手段而不是目的，懲罰的效能是短時的，不能持久，只是一種劣性條件刺激，孩子受到懲罰後有時並不明白事理，下次重犯的可能性還有，因此，家長在懲罰孩子後要“曉之以情，動之以理”，通過說理、剖析的方式讓孩子明白自己受罰的原因，這纔是根除錯誤的關鍵，否則，孩子在忍受了懲罰之後仍然不知悔改，執迷不悟。因此，說理是懲罰孩子之後不可或缺的手段。
誠然，懲罰不是包治百病的靈丹妙藥，而且還有一個使用方法的問題，正確使用可以以罰代教，如果使用不當，則會使孩子的壞習慣變本加厲。如有些兒童在感情衝動時會用堅持錯誤行爲來報復懲罰。而懲罰的反覆執行要麼使孩子產生恐懼，要麼使孩子破罐破摔，對懲罰“逆來順受”無所謂，這都是不足取的。
在這裏我還要說明一點，那就是家長在教育孩子時會出現打罵孩子的現象，打罵也是教育手段中的一種，但它是懲罰的極端性行爲，是不得已所採取的最後的一種低劣的教育手段，在我目前的教育理念中我還不提倡這種教育方式。
有家長也許會問：“我們誰小時候沒捱過打呢？那時候打得，今天的孩子怎麼就打不得了？”我認爲，時代發展到今天，家長的教育觀念也要與時俱進，我們不能用昨天的觀念去教育今天的孩子。
小時候，我們都生活一個物質匱乏的時代，那時的社會取向是以創造更多的消費品來滿足人們的物質需要。而物質決定意識，教育又屬於意識形態裏的東西，我們的教育也呈現了製造業的痕跡，它對待人就像對待物品一樣，並不注重人的個性。在如今的信息文明時代，我們的教育觀念有了很大的改變，注重的是人的潛能的提升和人的需求的全面滿足。教育孩子不能再像以前對物打交道那樣跟人打交道了，它要用人本身的規律和人打交道。而人本身的規律，就是要發展與衆不同的個性與天賦，注重個人感受，以及內心渴望得到別人的尊重。這時候家長如果不分輕重，不分原則的打罵孩子，將會給孩子的心靈造成極大的傷害。
孩子們來到世間就像一張白紙，他們的內心本來純淨無暇，但是，人的成長又不能離開周圍的環境，所以，孩子的行爲習慣除了受家長的影響外，外界環境也對孩子產生着不可抗拒的影響。孩子的心智還不健全，還不具備明辨是非的能力，家長就好比在大海中航行的舵手要時常幫助孩子矯正前進的航向，去除掉孩子在成長過程中所沾染的惡習。適度的懲罰可以使孩子養成良好的行爲習慣，塑造更加完美的品格。
接下來說一說有關懲罰教育的手段。
懲罰一般有口頭懲罰，物質懲罰，精神懲罰，身體懲罰等。在這裏我要向大家講述的是除了以上方法之外幾種更富有智慧的懲罰方式。
第一種：不需要任何懲罰語言的懲罰方式
著名教育學家陶行知有個“四顆糖”的故事：
有一天，當校長的陶行知看到一個同學正在打另一個同學，他對那個打人的同學說：“下午三點，到我辦公室去一趟。”當這個孩子心驚肉跳地敲開校長的大門的時候，想象不到的一幕發生了，孩子驚訝地看到陶校長笑眯眯地看着他，從口袋掏出一塊糖，對他說：“我要獎勵一塊糖給你。”孩子很不解地看着陶校長，陶校長說：“孩子，爲什麼要獎給你一塊糖呢？你看我讓你三點到，你就三點到了，很準時，所以要獎勵你。”孩子拿着糖塊很感動，不知說什麼好。
陶校長又從口袋裏掏出一塊糖對孩子說：“我還要獎勵你一塊糖，因爲今天我不讓你打那個同學，你馬上就住手了，顯然你是很尊重我的，我很需要你們的尊重，所以謝謝你啊”。孩子手裏捧着第二塊糖，早已感動不己，淚流滿面。
陶校長又從口袋掏出一塊糖笑容綻放地對孩子說：“我知道你打那個同學是因爲他老欺負女同學，你看不慣他，因爲你的正義感，所以我還要獎勵你。”孩子接過第三塊糖，流着滿懷感動的眼淚對陶校長說：“校長，我錯了，我再也不跟同學打架了，一定聽老師的話。”
陶校長又掏出第四塊糖抱着孩子的肩膀說：“我知道你是一個好孩子，是一個知錯就改的好孩子，我爲有你這樣的好學生感到自豪，再把這塊糖拿上，回去吧！”
顯然，在這個案例中，陶行知似乎並沒有運用任何懲罰的手段，這種不需要任何懲罰語言的懲罰方式纔是懲罰中最具智慧的。
第二種：愛心懲罰
春天的早晨，米妮太太聽見院子裏傳來細微的響聲。這個家裏只有她一人居住，而且平常不大會有人光臨，更何況還是早晨。有小偷！米妮太太透過窗戶看見有三個小男孩在後院東張西望。她毫不猶豫地撥通了報警電話。
警察到來時三個小偷驚惶失措，但沒有一人逃脫。他們顯然是新手，面對警察的圍攻束手被擒。就在小偷被押上警車的一瞬間，米妮太太向小偷們看了一眼，她驚呆了：天啊！他們還是孩子，最大的也不會超過14歲。而其中一個還拖着鼻涕。米妮太太向警官求情：“能不能放了他們？他們都還是孩子？”警官搖頭：“對不起，米妮太太，那將是法官的事？”
米妮太太心存愧疚，她認爲自己不該將幾個孩子送進監獄。她決定向法官求情。
法官說：“他們應該被判半年監禁！”
米妮太太懇求法官：“請看在他們年幼無知的份上，原諒他們吧！法官大人，我靖求您將他們的懲罰改爲爲我勞動半年。畢竟他們還小，在他們的人生經歷中不該有被監禁的經歷。”
經過米妮太太的再三請求，法官答應將三個孩子改判爲罰他們爲米妮太太勞動半年。米妮太太將三個孩子領回家中，其中一個說：“對不起，太太，我們只是想在您這裏找點兒吃的東西，不想偷您的東西。”米妮太太說：“孩子，你們需要什麼必須要付出勞動。從現在開始你們必須在我這兒勞動半年。幹得好的還有報酬。你們必須誠實，知道嗎？”
米妮太太像對待自己的孩子一樣對待他們，和他們一起勞動一起吃飯，還講給他們做人的道理。
半年後，三個孩子不僅學會了各種技能，而且個個身強體壯。他們已不願意離開米妮太太，但米妮太太說：“你們應該有更大的作爲，而不是待在這兒。記住，任何進候都要靠自己的智慧和雙手吃飯。”
許多年後，三個孩子一個成了一家工廠的主人，一個成了一家大公司的主管，而另一個成了大學教授。每年的春天，他們會從不同的地方趕來，與米妮太太相聚在一起。
同樣是懲罰，監禁也許會使三個孩子從此走入歧途，從人生最不光彩的一頁開始，逐步走向犯罪的深淵。而以愛心爲目的的懲罰，因爲米妮太太的愛和善良的願望，改變了三個孩子一生的命運。
第三種：冷處理懲罰
在美國的家庭中，父母和老師常常用一種叫做“計時隔離”的方式來“懲罰”一時不守規矩的孩子。例如：當孩子在家不聽話瞎胡鬧，或者和別的小朋友打架時，父母就會把他抱進他自己的臥室，讓他獨自呆上3分鐘。被父母冷處理後的孩子會感到孤立無援，這種“冷落”必然會從心理上產生強烈的震撼。其次，孩子一般都具有較強的從衆心理和羣體意識，把孩子從羣體中隔離開來會使他們感到自己被區別對待了，從而產生一種“不平等”的感覺，孩子對此是非常敏感的。冷處理的懲罰方式緩和了家長和孩子之間的緊張氣氛，使孩子能夠冷靜地反思自己的行爲。
在以前的博文中我曾經寫過一篇有關冷處理的文章，通過冷處理的教育方式達到了教育孩子的目的。
懲罰是一種教育手段.也是一種微妙的家教藝術。只有擁有了懲罰孩子的智慧，才能真正達到教育孩子的目的。
懲罰是一門藝術和學問，暗藏着人生的大智慧。不管採取什麼樣的方式懲罰教育孩子，懲罰也只是愛的一種教育手段。孩子是上天賜予我們的禮物，我們要給孩子一片灑滿愛和陽光的沃土，家長只有不斷的學習，運用智慧的方法處理問題才能更好的引導撫育孩子茁壯健康的的成長。
