相生相剋相乘相侮表，在我們的日常生活中很多的事情都是有講究的，而且大部分的講究都是隨着我們的發展慢慢的積累和傳承下來的文化內容，以下了解相生相剋相乘相侮表。
相生相剋相乘相侮表1
五行相生相剋
相生是互相生旺，生成化育；相剋是互相反駁、互相戰鬥、互相制衡。五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤才能成長，故水生木。
燃木成火，人類最早取得的人造火種是鑽木取火，所以木生火。火燒之後，只剩下一堆灰燼，生命歸於一杯黃土，故火生土。土屬中性，土中蘊藏着各種礦藏，故土生金。金屬溶化變成液態，表面冷凝水珠，再加上月亮天干屬庚，爲金、秋。古人認爲潮水因月亮而生，尤其以中秋月圓之潮最甚，故金生水。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水構成了一個相生循環狀態。
大地一定要植樹（木），用大樹的根來固定土質，大雨來時纔不會土質流失，故木克（制衡）土。大雨會造成水災，必須用土來填堵，正可謂兵來將擋，水來土掩，故土克水。
古時家園的門口都要擺個大水缸，以防火災。水可以滅火，故水克火。金器堅硬，然而在大火之下，硬能變軟，故火克金。木雖可生髮，但堅硬金器，可以劈柴削木，故金克木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木構成了相剋循環。
天地間的萬物產生之後，就在這相生相剋的規則下往返行復，運行不止，千變萬化。
五行相乘與相侮
乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相剋得太過，超過了正常制約的力量，從而使五行系統結構關係失去正常的協調。相乘與相侮是五行關係在某種因素作用影響下所產生的反常現象。一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。
二是乘襲者亢極，不受克行制約，仰仗其強而襲應克其之行。比如，木過於強盛，就會造成克土太過，造成土的不足，稱爲木(亢）乘土。或者木本身並不過於強盛，其剋制土的力量也在正常的`範圍內。但由於土本身的衰弱，形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，稱爲土虛木乘。
相剋是正常情況下的制約關係，相乘則是正常制約關係遭到破壞以後的過度克伐，是反常現象。在人體，正常的相剋是生理狀態，相乘是病理狀態。
相侮，即相剋的反向，又叫反克，是五行系統結構關係失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即爲木（亢）侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即爲木侮金(衰）。
五行若某一行之氣太過，則對其所勝（我克）之行過度制約，而發生相乘；對其所不勝（克我）之行發生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過度制約而乘之。己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。
在醫學上，病位在肺，若因肝氣鬱結，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，爲木火刑金（即木旺侮金）。肝鬱氣滯，影響脾胃消化吸收，則爲木逾乘土。溼熱型高血壓，多因溼熱困脾，引發肝失疏泄（疏泄功能受影響），肝陽亢逆，爲土侮木。
相生相剋相乘相侮表2
(一)五行的相生與相剋
五行之間不是孤立的、靜止不變的,而是存在着有序的“相生”“相剋”關係，從而維持事物生化不息的動態平衡。這是五行之間關係的正常狀態。
1、相生
相生即資生、助長、促進之意。木、火、土、金、水之間存在着有序的遞相資生和促進的關係稱爲相生。
五行相生的次序、木生火,火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生關係中,任何一行都具有“生我”“我生”兩方面的關係,構成“母子關係”,即“生我”者爲母，“我生”者爲子。以水爲例、因爲金生水,水生木,故水的“生我”者爲金,水的“我生”者爲木,金爲水之母,木爲水之子。
2、相剋
相剋即制約、剋制、抑制之意。木、土、水、火、金之間存在着有序的遞相剋制、制約的關係稱爲相剋。
五行相剋的次序、木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
在相剋關係中,任何一行都具有“我克”“克我”兩個方面的關係。我克者爲“所勝”,克我者爲“所不勝”。以水爲例、因爲土克水,水克火,故水的“克我”者爲土,水的“我克”者爲火;土爲水之“所不勝”,火爲水之“所勝”。
（二）五行的相乘與相侮
五行的相乘和相侮，是五行之間的異常剋制現象
1、五行相乘
乘,凌也,即以強凌弱之意。五行相乘,是指五行中某一行對其所勝一行的過度剋制。
五行相乘的次序與相剋相同,即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。
導致相乘的原因有太過與不及兩種情況、
一、 是五行中某一行過度亢盛(太過),對其“所勝”一行剋制太過，使其虛弱。以木克土爲例,木過度亢盛,而土雖不虛,但難以承受木的過度剋制,造成土的不金足，此爲木亢乘土的相乘現象。
二、是五行中某一行過於虛弱(不及),難以抵禦其“所不勝”一行的正常限度的剋制,而更加虛弱。以木克土爲例,正常情況下,木克土,以維持木土之間的相對平衡。如果土自身不足,木雖然屬於正常水平,但也會乘土之虛而克之,這種相剋超過了正常的制約程度，將會使土更虛。
2、五行相侮
侮，爲欺侮、欺凌之義。相侮是指五行中的某一行對其所不勝一行的反向剋制,即反克,又稱反侮。
五行相侮的次序與相剋、相乘的方向相反,即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。
導致相侮的原因,也有“太過”與“不及”兩種情況。太過所致的相侮,是指五行的某一行過於強盛,使其“所不勝”一行不僅不能剋制它，反而受到它的反向剋制。以木爲例,金原是克木的,但由於木過度亢盛,則金不僅不能去克木,反而被木所剋制,使金受損
不及所致的相侮，是指五行中某一行過於虛弱,不僅不能制約其“所勝”的一行,反而受到其“所勝”的一行的“反克”。如正常情況下,金克木,木克土,但當木過度衰弱時,土乘木之衰而反侮。
相乘和相侮均是五行間生剋制化的異常,兩者之間既有聯繫又有區別。相乘是按五行的相剋次序發生的過強剋制,相侮是發生與五行相剋次序相反方向的剋制。但在發生相乘時,也可同時發生相侮;發生相侮時,也可同時發生相乘。如木氣過亢時,不僅會過度剋制其所勝之土(相乘),而且可以恃已之強反向剋制己所不勝之金(相侮);
反之,木氣虛弱時,則不僅金來乘木,而且其所勝之土也乘其虛而反侮之。受損。不及所致的相侮，是指五行中某一行過於虛弱,不僅不能制約其“所勝”的一行,反而受到其“所勝”的一行的“反克”。如正常情況下,金克木,木克土,但當木過度衰弱時,土乘木之衰而反侮之
相生相剋相乘相侮表3
五行中，如何界定相乘相侮，相生相剋
《歸藏易》關於五行相生記載
五行相生：
（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金生（5：蠍夔6：介贔代表水）水，
（5：蠍夔6：介贔代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木，
（3：蠱羽4：犀嬰代表木）木生（7：絲咫8：霧餮代表火）火，
（7：絲咫8：霧餮代表火）火生（9：賚渫0：澞塬代表土）土，
（9：賚渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭代表金）金。
現代人對五行相生的理解：
金生水，因爲地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；
水生木，因爲水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，因爲火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；
火生土，因爲火燃燒物體後，物體化爲灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因爲金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬。
在《連山易》關於五行相剋記載
五行相剋：
（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木，
（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土，
（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水，
（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火，
（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。
現代人對五行相剋的理解
金克木，因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木（有礦的土地不長草）；
木克土，因爲樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；
土克水，因爲土能防水（兵來將擋水來土掩）；
水克火，因爲火遇水便熄滅；
火克金，因爲烈火能溶解金屬。
