五行相生相剋相乘相侮圖，五行相生相剋就是指金木水火土之間是存在着相生相剋的關係，世間萬物內部和外部都存在着五行生剋聯繫。以下分享五行相生相剋相乘相侮圖，一起來看看。
五行相生相剋相乘相侮圖1
一、五行是什麼？
五行的實質有三種，1是5種基本元素，它們屬於陰陽的5種形態。
圖2，五行五素
陰陽如何化爲五行的，它的順序和過程，河圖都有清晰的描述。前文詳細說過了，這裏總結一下。
1、天一生水
兩個意思：、水從陽生，故天一生水，同時一屬於太陽之位。、一表示生成的順序爲第一。
先寒後熱，故先生水。
2、地二生火
、火從陰生，故地二生火，同時二屬於少陽之位。、二表示生成的順序爲第二。
有水必有火，陰陽互根、陰陽一體。
3、天三生木
、12水火既濟，木故能生。木主生髮，從陽中來，故三屬於少陰之位。、三也表示生成的順序爲第三。
4、地四生金
、木生至極，金生刑之。故先有木後有金。金主內斂，在陰中顯，故同時四屬於太陰之位。、四表示生成順序爲第四。
5、天五生土
水火木金，四氣變化之轉折位置，和四氣交接之中間位置，都會生出平衡態的土來。故土的生成順序爲第五，它的位置爲中間。
所以，五行是陰陽的5種形態，它的物質基礎也是氣。
既然是五種物質，肯定有5種屬性和性質，我們看圖3：
圖3，五行的五性
五行爲一氣，它屬於氣的消息變化，具體如下：
氣的變化分三種情況：1、陽；2、陰；3、陰陽平衡。
一、屬於陽的有火和木。
1、火主向上運動，而且運動的速度快，有“炎上”的特點，表示氣的上升，屬於“長”。
2、木主發散運動，運動的速度緩慢些，有“曲直”的特點，表示氣的展放，屬於“生”。
二、屬於陰的有金和水。
3、金主向內聚動，也就是收斂運動，有“從革”的特點，它運動的速度較快，表示氣的內收，屬於“收”。
4、水主向下運動，運動速度緩慢，有“潤下”的特點，表示氣之下降，屬於“藏”。
三、屬於陰陽平衡的有土
5、土主水平旋轉，外界看起來屬於平衡態（內動外靜），有“爰稼穡、化育”的特點，表示氣之平衡，屬於“化”。
五行的這5種性質非常關鍵，它是五行拓展外延的基礎，也是五行生剋等關係的基礎。
圖4，五行五能
五行是陰陽的五種形態，具有5種能量。
1、火，上升能。2、木，發射能；3、土，旋轉能；4、聚合能；5、下勢能。
上面所描述的是五行的實質，五行即是五種具有各種能量、性質的物質，同時五行也是抽象的哲學符號，這個我們要搞清楚。
二、五行的相生相剋相乘相侮關係
五行的關係表示運動的去向和動能的轉化形式。分爲兩種狀態：
1、平衡狀態
包括相生相剋。一定要搞清楚，相生相剋是保持陰陽平衡的關鍵，它們都是“好的”。
2、異常狀態
包括相乘相侮。此時已經失去平衡，它們纔是“壞的”。
具體關係看圖：
圖5，五行關係圖
圖5包括了所有關係，外圓上的箭頭表示相生，內交叉的藍色箭頭表示相剋；紅色箭頭表示相乘，綠色箭頭表示相侮。箭頭的方向就是關係的方向。具體關係如圖6：
圖6，五行關係
1、五行相生
相生就是互相助長、促進、互助，目的是補不足。
看圖5，相生的順序是：土生金生水生木生火生土，一個循環閉環。
相生關係包括我生（子）和生我（母），比如：
土生金生水，相對於金來說：土是生我（母），水是我生（子）。每個行都有我生和生我，其餘類推。
2、五行相剋
相剋就是互相抑制、制約、剋制，目的是防太過。
看圖5，相剋的順序是：土克水克火克金克木克土，也是一個循環閉環。
相剋關係包括我克（所勝）和克我（所不勝），比如：
土克水克火，相對於水來說：我克（所勝）的是火，克我（所不勝）的是土，其餘類推。
五行相生相剋都是陰陽平衡的手段。《類經圖翼·運氣上》說：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而爲害。而相乘相侮就屬於陰陽失衡了。
3、五行相乘
相乘就是倍克，加倍剋制的意思，目的變成“乘人之危”了，是進攻，所以屬於陰陽失衡。
相乘的順序跟相剋一致，所以圖5紅色的箭頭和相剋的箭頭方向是一致的。具體順序如下：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
相剋的原因有兩種：被克者不足，或者克者太過，比如：
土克水，如果水（被克者）不足，土（克者）就會乘之，也就是加倍克之，故稱：土乘水；如果水正常，土太過，土也會加倍克水。其他類推。
所以啊，弱肉強食，自然法制。
4、五行相侮
相侮就是反克，反過來剋制的意思。目的變成“反客爲主”了，是防守，也屬於陰陽失衡。
相侮的順序跟相剋相反，所以圖5用綠色反向箭頭表示。具體順序如下：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
相侮的原因也有兩種：被克者太過，或者克者不足。比如：
土克水，如果水（被克者）太過，水（被克者）就會反過來侮土，稱爲水侮土，水凌侮土的意思。就是A打B，B反過來幹掉A，因爲B太強了。
如果土（克者）不足，水（被克者）也會反過來侮土，也叫水侮土。意思就是A打B，B反過來幹掉A，因爲A太弱了。
大家發現沒，相乘和相侮都是在相剋路線上的關係。而且相乘和相侮的原因是反過來的。如果都是A克B來看的話，相乘是A太過B不足（相剋方向），相侮是A不足B太過（相剋反方向）。
另外，還有2種陰陽失衡的關係：
5、相生太過
比如水生木，木生得太過。木太過，會導致：1、木生的火也太過。2、木乘土。3、木侮金。
6、相生不及
比如：水生木，如果水不及生得木不及，會導致：1、木生的火也不及。2、金乘木。3、土侮木。
三、五行和氣的關係
五行是氣的不同階段的不同狀態，它就是氣的變化。
從理解角度來說：氣是混沌，無形無質，我們無法直接理解，所以分爲陰陽來理解。但只分陰陽，也很籠統，所以分爲五行來理解。所以學習五行有利於理解氣。
四、五行和四象的關係
四象也是陰陽生成的，不過四象沒有考慮生成的過渡階段，也就是沒有“土”。具體對應關係是：
火太陽；木少陽；金少陰，水太陰。
五、五行和八卦
五行和先天八卦沒有明顯的直接關係。因爲五行的行相當於s=v*t中的v，也就是速度。它跟s（距離、空間）和t（時間）都有關係。而先天八卦描述的是天地生成的陽升陰降。注重的是陰陽直接變化爲四象八卦的相生，表述生生不息，沒有明顯的`相剋等關係。所以沒必要跟五行直接相配。當然，如果要對應，也完全可以對應上的，因爲它們都是陰陽的化身。
而後天八卦既有時間又有空間，既表現爲相生，又表現爲相剋，故可以和五行極好地對應上。它們的對應關係基於時位關係。
圖7，後天八卦五行圖
比如：在後天八卦中，震屬於東方，屬於春天，而五行是木屬於東方，屬於春天。所以震屬於木。其他類推。
爲啥有兩土兩木兩金而只有一火一水呢？
因爲陰陽的質變和量變。
震木到巽木是木的量變，此階段陽氣增加，雖然發散運動加快，但未達到炎上的溫度，仍然爲木。
兌金到乾金是金的量變，此階段陰氣增加，雖然收斂運動變慢，但未變成潤下的特徵，故仍然爲金。
而坤土和艮土，是陰陽質變的兩個階段。坤土爲陰，爲溼土，所以靠近離火，火溫溼土則生兌金。艮土爲陽，爲乾土，所以靠近坎水，水潤土則生木。
六、五行與天干地支
五行又分陰陽，細化爲十天干。
圖8，天干五行
地支也可以分爲五行，如圖9：
圖9，地支五行
七、納音五行等
納音五行天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合後會變成新的五行，稱爲“納音五行”。
圖10，納音五行
圖11，五行與五氣五色
圖12，五行與五臟五腑
本文就先聊到這裏，還有一些問題沒搞明白，先思考一下再分享。
有朋友分享說，5行中火分爲君火和相火，故實際有6氣：木氣，君火氣，相火氣，金氣，土氣，水氣，這個好像是中醫的觀點，還沒有學到。可見易經知識太豐富了，學無止境啊！
五行相生相剋相乘相侮圖2
五行相生、相剋、相乘、相侮的理解
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在着遞相資生、助長和促進的關係，其
規律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋是指木、火、土、金、水之間存在着遞相剋制、制約的關係，其規律是
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度剋制，爲五行之間的異常剋制現
象。
五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向剋制，爲五行之間的異常剋制
現象。
相乘和相侮，是指五行系統關係在外界因素的作用影響下所產生的反常狀態，都
是指五行之間不正常的相剋。作爲人體，則是病理上的相互傳變。
相乘：即相剋的太過，超過了正常的制約力量，從而使五行系統結構關係失去正
常的協調。
此種反常現象的產生，一般有兩種情況：
1、是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。如土氣不足，則木乘土（虛）。
2、是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應制之行。如木氣亢極，不受
金制，則木（亢）乘土，從而使土氣受損。應當說明，“相剋”與“相乘”是有區別的。
相侮，即相剋的反向，又叫“反克”，是五行系統結構關係失去正常協調的另一
種表現。同樣也有兩種情況：
1、是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金本克木，若木氣亢極，不受
金制，反來侮金，即爲木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木
因其衰而侮金，即爲木侮金（衰）。
一般來說，凡因某一行過度亢盛而產生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，
在病變過程中常表現爲機能過亢的實證性病理變化；而因某一行虛衰所導致的相
乘或相侮，如木乘土虛或木侮弱金等，則常表現爲機能不足的虛證性病理變化。
先說相生。
1、木生火、五臟對應的是、肝生心。
2、火生土、五臟對應的是、心生脾。
3、土生金、五臟對應的是、脾生肺。
4、金生水、五臟對應的是、肺生腎。
5、水生木、五臟對應的是、腎生肝。
其次談相剋。
6、木克土、五臟對應的是、肝克脾。
7、土克水、五臟對應的是、脾克腎。
8、水克火、五臟對應的是、腎克心。
9、火克金、五臟對應的是、心克肺。
10、金克木、五臟對應的是、肺克肝。
再次談相乘。
11、木乘土、五臟對應的是、肝乘脾。
12、土乘水、五臟對應的是、脾乘腎。
13、水乘火、五臟對應的是、腎乘心。
14、火乘金、五臟對應的是、心乘肺。
15、金乘木、五臟對應的是、肺乘肝。
再談相侮。
16、木侮金、五臟對應的是、肝侮肺。
17、金侮火、五臟對應的是、肺侮心。
18、火侮水、五臟對應的是、心侮腎。
19、水侮土、五臟對應的是、腎侮脾。
20、土侮木、五臟對應的是、脾侮肝。
五行來源
陰陽本於易經，而五行出於八卦，都基於河圖數理。
先天八卦反映物理基本能量態勢的分類（天干，如動能）：比如乾爲自旋（庚）、兌爲向心（癸）運轉（辛），坎爲頻率（壬）、離爲波長（丁），震爲電勢（甲）電流（丙），巽爲電場（乙）波幅，艮爲磁球物質（戊），坤爲駐波力場（己）。
其中甲電與戊磁、辛運動（動能）與乙振動（勢能）互爲鏡像。
而後。天八卦反映能態所對應的物質狀態（地支，如動量），河圖就是物質四象的分野工具：少陰、少陽，太陰、太陽四象爲八卦構成之物質基礎，與五行物質四象未辰醜戌一一對應。後世把四象附爲金木水火，實非五行本義之所在。
故八卦是自然物理量的分類（經），而陰陽五行歸納各物理量間的數理關係（緯）。五行合化可直譯爲物理方程，概括宇宙的根本運行規則。一個自然平衡、自我修復的系統，必然八卦齊備、五行運化——如同人體（洛書全息）。
五行相生相剋相乘相侮圖3
五行學說的生克乘侮
五行相生，“生”含有資生助長和促進的意義。相生的次序是：術生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次圍生，循環不盡。因此五行之中任何一行都具有“生我”。
“我生”兩方而的聯繫，生我者爲“母”，我生者爲“子”，所以五行的相生關係，又叫“母予關係”。以火爲例，生我者木，則木爲火之母;我生者土，土爲火之予。餘此類推。
五行相剋：“克”臺有制勝、制約和克服的意思。相剋的次序是;木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行中任何一行，都具有“克我”、“我克”兩方面的聯繫。克我者爲我所不勝，我克者爲我所勝。所以《內經》中又把相剋關係稱爲“所勝”和“所不勝”的關係。以火爲例，克我者爲水，我克者爲金，那麼金就是火之“所勝”，水就是火之“所不勝”。餘此類推。
在中醫學中，運用相生、相剋的道理，主要說明人體內臟相互資生、相互制約的統一協調關係，以維持生理活動平衡。相生與相剋是事物不可分割的兩個方而，投有生，就沒有事物的發生和成‰沒有克，就會過於亢盛，而破壞平衡。因此，相生中須寓有相剋，相剋中亦寓有相生，這樣才能維持和促進事物相對的協調平衡和發展變化。
古人說：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而爲害。”必須生中有制，制中有生，才能相反相成，運動不息。這就清楚地說明了五行生剋制化的道理。
從這種相反相成的生剋制化關係中還可以看出，五行之間的協調平衡是相對的。因爲相生相剋的過程，即事物消長髮展的過程。消與長是相對的，都要通過相生相剋的調節實現相對的協調平衡。這種相對平衡的循環運動，不斷地推動着事物的正常變化與發展。
相乘;“乘”是乘虛侵襲的意思(即過分的剋制)。例如;木氣偏亢，金不能對術加以正常剋制時，過分的木便去過分克土，使土虛，則爲“術乘土”。
相侮：“侮”是持強凌弱，有欺侮的意思(即反克)，又稱“反侮”。例如，正常的相剋關係是金克木，若金氣不足，或木氣偏亢，術就會反過來侮金。相乘與相侮是屬於事物發展變化的反常現象，超過了正常制約的程度。
五行中任何一行發生太過和不及，都可使生與克失去平衡狀態，制約生化的正常規律就遭到破環，而產生相乘相侮的賊害現象。在中醫學中運用相乘，相侮的道理來說明人體內臟的病理變化和轉變規律。
