相生相剋相乘相侮，古人認爲世間萬物都是由金木水火土這五種元素組合而成的，這五種元素之間存在着一種相生相剋的制約關係，五行的相生相剋還跟人體內的五臟六腑息息相關，接下來看看相生相剋相乘相侮是什麼意思。
相生相剋相乘相侮1
五行相生、相剋、相乘、相侮的理解
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在着遞相資生、助長和促進的關係，其
規律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋是指木、火、土、金、水之間存在着遞相剋制、制約的關係，其規律是
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度剋制，爲五行之間的異常剋制現
象。
五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向剋制，爲五行之間的異常剋制
現象。
相乘和相侮，是指五行系統關係在外界因素的作用影響下所產生的反常狀態，都
是指五行之間不正常的相剋。作爲人體，則是病理上的相互傳變。
相乘：即相剋的太過，超過了正常的制約力量，從而使五行系統結構關係失去正
常的協調。
此種反常現象的產生，一般有兩種情況：
1、是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。如土氣不足，則木乘土（虛）。
2、是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應制之行。如木氣亢極，不受
金制，則木（亢）乘土，從而使土氣受損。應當說明，“相剋”與“相乘”是有區別的。
相侮，即相剋的反向，又叫“反克”，是五行系統結構關係失去正常協調的另一
種表現。同樣也有兩種情況：
1、是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金本克木，若木氣亢極，不受
金制，反來侮金，即爲木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木
因其衰而侮金，即爲木侮金（衰）。
一般來說，凡因某一行過度亢盛而產生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，
在病變過程中常表現爲機能過亢的實證性病理變化；而因某一行虛衰所導致的相
乘或相侮，如木乘土虛或木侮弱金等，則常表現爲機能不足的虛證性病理變化。
先說相生。
1、木生火、五臟對應的`是、肝生心。
2、火生土、五臟對應的是、心生脾。
3、土生金、五臟對應的是、脾生肺。
4、金生水、五臟對應的是、肺生腎。
5、水生木、五臟對應的是、腎生肝。
其次談相剋。
6、木克土、五臟對應的是、肝克脾。
7、土克水、五臟對應的是、脾克腎。
8、水克火、五臟對應的是、腎克心。
9、火克金、五臟對應的是、心克肺。
10、金克木、五臟對應的是、肺克肝。
再次談相乘。
11、木乘土、五臟對應的是、肝乘脾。
12、土乘水、五臟對應的是、脾乘腎。
13、水乘火、五臟對應的是、腎乘心。
14、火乘金、五臟對應的是、心乘肺。
15、金乘木、五臟對應的是、肺乘肝。
再談相侮。
16、木侮金、五臟對應的是、肝侮肺。
17、金侮火、五臟對應的是、肺侮心。
18、火侮水、五臟對應的是、心侮腎。
19、水侮土、五臟對應的是、腎侮脾。
20、土侮木、五臟對應的是、脾侮肝。
相生相剋相乘相侮2
五行的生克乘侮
（1）相生與相剋。
相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋，在五行學說中認爲是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬於正常生理現象。正因爲事物之間存在着相生和相剋的聯繫，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由於五行之間存在着相生和相剋的關係，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯繫。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻爲“母”和“子”的關係。“生我”者爲“母”，“我生”者爲“子”，所以五行中的相生關係又可稱作“母子”關係。如以火爲例，由於木生火，故“生我”者爲木；由於火生木，故“我生”者爲土。這樣木爲火之“母”，土爲火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火爲例，由於火克金，故“我克”者爲金；由於水克火，故“克我”者爲水。
相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。只有依次相生，依次相剋，如環無端，才能生化不息，並維持着事物之間的動態平衡。
（2）相乘與相侮。
五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相剋現象。
相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”剋制太過，從而引起一系列的過度剋制反應。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”剋制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生剋制化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱爲“木乘土”。
另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相剋就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過於強盛，其剋制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱爲“土虛木乘”。
相侮：侮，在這裏是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。
例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行剋制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯繫，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相剋次序發生過強的剋制，從而形成五行間相剋關係的異常；後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象，從而形成五行間相剋關係的異常。
兩者之間的聯繫是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
相生相剋相乘相侮3
現代人對五行相生的理解：
金生水，因爲地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；
水生木，因爲水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火，因爲火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；
火生土，因爲火燃燒物體後，物體化爲灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因爲金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬。
在《連山易》關於五行相剋記載
五行相剋：
（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木，
（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土，
（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水，
（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火，
（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。
現代人對五行相剋的理解
金克木，因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木（有礦的土地不長草）；
木克土，因爲樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；
土克水，因爲土能防水（兵來將擋水來土掩）；
水克火，因爲火遇水便熄滅；
火克金，因爲烈火能溶解金屬。
