祈福可以許幾個願望嗎，現在的信仰佛的也越來越多了，因爲在現代社會人們所求的東西越來越多，所以在佛前，就會求平安財運等等。那麼去祈福可以許幾個願望嗎？一起來看看。
祈福可以許幾個願望嗎1
宗教來說應該是三個，第一個祈禱世界和平美好，（大家庭和平，小家纔會和諧）；第二個祈禱父母家人平安（時時抱有感恩的心態）；第三個可以求自己（先人後己纔是求佛的真諦）個人的見解僅供參考！
拜神許願，不去還願會怎樣？
拜神不是在拜神像本身，拜的是心中的信念，信神也不是爲了讓神替自己實現願望，而是追求信仰，樹立自己的信心，在遇到艱難險阻時能更堅定的走下去。
拜神文化在世界各地都有存在，並且在幾千年的傳承過程中，逐漸演化出了許願以及許願儀式。
最初的神源於自然，是人對自然的敬畏，拜神的主要目的並不是許願，許願是拜神的一種形式，我們通過許願說出心中的目標，或者傾訴自己的不幸，讓神成爲一種精神寄託。
在中國，許願並不僅是向神承諾進行利益交換，還衍生出了其他的形式，比如許願池，很多寺廟或者景區都存在許願池，並且這些許願池都會堆積大量的硬幣，甚至很多景區是個水池就會有人丟硬幣下去，回想一下你在景區的看到的場景是不是這樣。
人們爲什麼會這麼熱衷於往許願池裏丟硬幣呢？
是希望通過丟一個硬幣來實現自己的願望嗎？
並不是。寺廟、景區丟硬幣許願並不和是拜神一樣的利益交換，更多的是一種祈福行爲。人們希望通過往許願池裏丟硬幣來獲得一個好彩頭，丟硬幣成爲了一種儀式，大部分人在往許願池裏丟硬幣的時候，心裏並不會進行許願。
生日許願也是一樣，過生日閉上眼睛許願，其實是在明確自身想要到達的目標，並通過生日這個特殊意義的日子把它記錄下來，整個過程中你都沒有向任何人去“求”，不存在利益交換，或者你希望蛋糕替你實現願望。
拜神的許願則不同，此時神不僅是信仰的承擔着，更多意義上，神變成了一個利益交換者，人們告訴神：我現在拜你，給你這些貢品，你幫我實現什麼目標後，然後再給你什麼。這就是許願和還願。
因此，拜神許願就存在一個問題：許願之後是否需要還願？
在此之前我們先要了解爲什麼我們會向神許願。
一個人過的順風順水，平時上班，週末找朋友聚一聚、爬山、釣魚，生活非常充實自得，如果不是非常堅定的宗教人士，他基本上不會突發奇想要去廟裏燒香拜神。
我們爲什麼要去拜神？
是因爲遇到了阻礙，我們沒有辦法解決，或者我們認爲靠自己努力難以解決，纔會求助於他人。
大部分人主動去拜神都是在經歷過一些不好的事情之後，一連串的打擊讓人的身體和精神都處於一種緊繃焦慮的狀態，需要找一個依託和傾訴的人，基於我們傳統文化的影響，我們很少向身邊的人去表達自己內心的情感，所以，神成了一個很好的選擇。
我曾和一位很好的朋友討論過關於寺廟陰性能量的問題。
寺廟每天來來往往會有很多人，這些人們在寺廟中拜神燒香，向神祈禱，他們的意念和精神匯聚在神像之上，人的身體屬陰，靈魂屬陽，精神和意念來自於人的靈魂，本來屬於陽的精神能量，在離開人體的意識之後，變成陰性能量。
鬼魂就是無意識的陰性能量，本質上和寺廟中的`陰性能量是一致的，只是鬼魂的陰性能量更純粹，只來源於一個人，一旦遇到契合的人，同步性會更高，一旦契合，人就會受到陰性能量的影響，在情緒、心理甚至行爲出現異常。
寺廟的精神能量則是混合體，來自很多人，並且來自每一個人的精神能量是很少的，所以基本不會存在這種現象。
更重要的是，寺廟的陰性能量包含了很多的負面情緒信息，人們在寺廟拜神多是因爲遇上了不好的事。
在拜神許願時，人們會在心裏回憶或者訴說自己的不幸，負面情緒就會流露出來，無數人的負面情緒匯聚在一起，將會非常可怕。越出名的寺廟，拜神的人越多，陰氣也就越重，所以，身弱最好不進廟。廣場則相反，人越多，愉悅的氣氛越強。
當人帶着負面情緒拜神許願時，許願就變成下位者向上位者的乞求和交易，交易就是承諾，承諾就需要兌現，也就是還願，這是信義。
祈福可以許幾個願望嗎2
燒香拜佛，請不要許這三個願望，以免折損福報！
佛教信徒在走訪各大寺廟時，一般都會燒香拜佛，同時在佛祖面前許下一些願望，希望佛祖保佑他們的願望能早日實現。拜佛祈福是學佛、信佛之人很正常的行爲，我佛以慈悲爲懷，普度廣大信徒，脫離苦海，實現心願。但是也不是所有願望佛祖都會保佑實現的。下面的三個願望佛祖不但不會保佑你實現，如果擅自許下還會折損福報，甚至招致禍端。
第一個願望：詛咒他人的願望
佛說：傷害別人，就是傷害自己。如果許下詛咒他人的願望，無疑是對他人的一種傷害。你傷害了他人，就是在傷害自己。佛法主張因果，種下惡因，必產下惡果。這個惡因是你許下的，惡果最終也要自己承擔。
第二個願望：貪戀、不勞而獲的願望
佛說：爲自己無論做什麼都是惡，爲衆生無論做什麼都是善。貪戀、不勞而禍的願望正是爲自己，爲自己則造了惡業，這與佛家以慈悲爲懷的初衷背道而馳，結果可想而知，許下這種願望不但不會實現，還會釀成苦果。
第三個願望：對佛不敬的願望
一花一世界，一草一天堂，佛對萬物皆尊。有一些不信佛的人，常常詆譭佛祖，出言不遜，甚至在佛祖面前許下對佛不敬的願望，這種行爲是其內心不淨的表現。佛說：慈悲可以化解仇恨。佛祖以慈悲來感化惡念。對佛不敬並不能讓佛有任何缺失，而你不敬的行爲恰恰揭示了你內心的黑暗，如果一直下去，勢必造下惡業，到頭來讓自己墜人痛苦的深淵。
拜佛祈福最重要的就是心善，人有善念，佛比佑之。希望以上三個願望在你心裏永遠消失，希望你能擁有一顆無私的愛心，希望你能擁有一切福報。
祈福可以許幾個願望嗎3
燒香拜佛，這3種願望不要許，千萬要牢記！
我國佛教信仰人數很多，平時初一十五或者遇到佛教重大節日，寺院裏的香客最大，抱着祈福的心願，到寺院裏燒幾炷香、磕幾個頭，在佛菩薩像前虔誠許下心願，希望得到佛菩薩的慈悲加持，使自己所求滿願。但燒香拜佛等一切供養不是與佛菩薩“做交易”，不是你供養越多就越有用，也不是不供養就會得罪佛菩薩。
佛菩薩視一切衆生平等，根本不會因爲物質的多寡而區別對待。佛菩薩從來不缺你的一炷香，佛菩薩最歡喜那些因覺悟而解脫的心，那顆清淨善良的心。《六祖壇經》裏說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。真正與佛菩薩感應道交，是以實際行動踐行佛菩薩道，與佛心相應，而不是坐享其成、投機取巧，逃避因果。
“佛法在恭敬中求，一分恭敬一分利益”，對佛菩薩最大的恭敬是我們心地的清淨善良，對因果的敬畏。燒香拜佛，這3種願望不要許，千萬要牢記！
一、違背因果的願望不許
佛家有語：萬法皆空，因果不空。“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”，你自己造什麼業，就要承受什麼樣的果報，誰也幫不了你，佛菩薩也不可能幫你逃避因果。“神通不敵業力”，佛菩薩再偉大慈悲，也敵不過個人的因果報應。所以，不要妄想着惡業現前“臨時抱佛腳”，到佛前誠心祈求，就能消災解難，那是妄想。
一切禍事都是自找的，自己的因果只能自己背。要想避免災禍，就要懂得從“因”上努力，不造惡因，必然不會結惡果。“菩薩畏因，衆生畏果”，菩薩敬畏因果，慈悲渡人、救苦救難，故而福慧圓滿；衆生愚癡，不畏因果，肆意妄爲，結果遭受因果懲罰而求助無門。
“假使千百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受”，凡事有因必有果，自己做了壞事，要懺悔，而不是隱瞞。你的任何一個念頭、行爲，因果都知道，它不會陪任何人演戲。作惡必有天收，一個善良的人不用拜佛，也必得佛菩薩加持，而一個作惡之人再燒香拜佛也是徒勞無益。佛法之根本在於“因果”二字，把“因”種好了，不用求佛，命運自然好轉。
二、損人不利己的願望不許
佛教是教人從善的，擁有善心善念善行。佛菩薩是善良清淨的，他只幫助人成就善願，不會助人造惡業。佛前許的願望一定要是積極正面的，應該是利人利己的，才更有助於實現。千萬不要許些損人不利己的願望，讓佛菩薩幫你去害誰，去成就你的惡行，這些不但是對佛菩薩的極大不恭敬，是對佛教的詆譭，更是造惡業、斷善根。
燒香拜佛一定要心地清淨，有那麼句話：口唸觀音心不善，喊破喉嚨也枉然。學佛修的就是我們這顆心，心若邪惡，再多形式上的恭敬都是自欺欺人。“佛說一切法，爲度一切心”，佛菩薩不在寺院，在我們每個人的心裏。內心善良，不用拜佛許願，善良就是最好的加持力。
三、自私自利的願望不許
其實，佛教並不主張人許願，而講究“發願”。因爲“許願”往往是爲自己的利益得失，甚至會爲了一己之私而傷害他人，是非常狹隘的，成就的是人自私自利的願望。而“發願”，是利他，是布】施，是培養慈悲心，是佛教核心之所在，是大乘佛教利他無礙，自度度人、自覺覺他的慈悲喜捨精神。
我們應多在佛前發願，發利益他人、利益衆生之大願，並以身踐行，在利益他人的同時，也是爲自己積攢下無量陰德福報。願意吃虧的人從來不會虧，上蒼會以加倍的福報償還給你。凡事只想自己，福報會越來越薄；凡事先利他人，福報會越來越多，事情也就更容易成就。
以上這3種願望，不要許，希望大家牢記在心。感恩閱讀與分享。祝大家法喜充滿、六時吉祥。南無【阿彌陀佛。
