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祠堂的用處是什麼

來源:女友組    閱讀: 1.4W 次
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祠堂的用處是什麼,很多的鄉下村莊都有祠堂,祠堂是用來祭拜祖先的,祠堂,有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名稱,最早出現於漢代,祠堂的作用很多,那麼祠堂的用處是什麼呢?

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一、祭祀。

作爲儒家祭祖的場所,祭祀是祠堂的主要用途。大多數祠堂都有許多祖先的牌位。在某些日子裏,族長或家族的長者會帶着他們的孩子去祭拜祖先。古代祠堂制度的前身是古代家庭祠堂制度,但在中國古代社會的早期,並不是所有的家庭都可以擁有祠堂,只有建造家庭祠堂的人才能擁有。

到了宋代,程朱理學大受好評。朱熹的《家禮·祠堂》就有這麼一句話:““君子將營宮室,先立祠堂於正寢之東,爲四龕,以奉先世神主”。因此,祠堂的建造纔會廣受歡迎,祭祖的儀式也得到了極大的重視與實踐。

二、婚喪等場所

隨着祠堂的逐步完善,它的用途也在逐漸增加。祠堂通常佔地面積很大,經常被用作婚禮、葬禮和其它活動的場所。一般來說,新婚夫婦在舉行婚禮時會在祠堂的高廳向祖先鞠躬,以獲得父母的認可和祖先的祝福。在家中老人過生日時,也會在祠堂舉行宴會。

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三、家族議事

在前年熱播的電視劇《白鹿原》中,我們就經常能夠看到祠堂的鏡頭。族長白嘉軒經常和一羣人在祠堂裏議事,由此可以看出,祠堂當時正在逐漸成爲族長和有權討論事情的人的開會場所。

四、供族內子弟讀書

祠堂在建立之初主要用於祭祀活動。後來,它的教育功能日益突出。許多貴族家庭在祠堂裏建立私立學校,供他們的孩子讀書。然而,在這個種族中有更多聰明人的家庭自然有着深厚的學術背景,在這個家庭中建立的學校也是爲這個家庭的孩子變得聰明和有才華打下了良好的基礎。

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祠堂主要用於祭祀祖先,此外作爲各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。

祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時,便利用這些寬廣的祠堂以作爲活動之用。另外,族親們有時爲了商議族內的重要事務,也利用祠堂作爲會聚場所。

在中國古代儒家倫理裏中,家族觀念相當深刻,往往一個村落就生活着一個姓地一個家族或者幾個家族,多建立自己的家廟祭祀祖先。

在日本祠堂也經常出現,這種家廟一般稱作“祠堂”,其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”這個名稱最早出現於漢代,當時祠堂均建於墓所,曰墓祠;南宋朱熹《家禮》立祠堂之制,從此稱家廟爲祠堂。

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祠堂的來源:

宗法家庭制度是舊中國社會的基礎,宗族觀念在人們的頭腦里根深蒂固。舊社會,磁器口人具有濃厚的宗族觀念,都要認本家歸屬於某一宗族。同一宗族一般都有供奉祖先的宗詞,也叫祠堂,祠堂內供有祖先的牌位。

宗祠還要定期集會和祭祖,祭祖在清明節舉行,俗稱辦“清明會”。祭祖禮儀十分隆重莊嚴,並要辦酒席。祭祀完畢後,族長還要當衆處理族中的公共事務和救濟事宜等,如有違犯族規的人,也要在這時處罰。

族長是本姓家族的尊長,往往也是有聲望有勢力的人,權力極大,負責聚集家族,解決家族內的糾紛,舉辦家族內公共事宜和救濟事業,施行家族法規等。

祠堂一般有產業,由族長掌握,收入用於祭祖辦會和救濟等。磁器口最有名的是孫家祠堂和江家祠堂。解放後,族權被取消,磁器口人的宗族觀念逐漸消失。

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一、祠堂的由來

祠堂起源於氏族社會逐步解體之後,是由同一個祖先所生、自成系統的血緣親屬集團與地緣組織統一而成的宗族組織,在居室外獨立建造的祭祖、尊賢、求神的場所。漢代正式出現祠堂的名稱。

宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現封建宗法的根本原則,顯示宗族至尊的族權。祠堂也就成爲宗族祭祀的聖地,它象徵着宗族的團結。當然,也有些人通常把祠堂簡單理解爲死去祖先的家,神靈所聚之地,祭祀祖神陰靈的場所。

在河南殷墟巳發現目前最早的.宗廟祭壇遺址.歷史上早在商周時的青銅器時代,就開始有祠廟祭祀之制,大量遺留至今的青銅器中,許多就是屬於祭器之類。

追遠報本、祠祀爲大,當時是有很嚴格的規制的:天子七廟、諸候五廟、大夫三廟、士一廟。普通老百姓是不能隨便建廟立桐的,即通常所稱“庶人無廟,祭於其寢”,他們只能在自己的居室內祭祀祖先。

每姓必建柯堂,必安先祖,名門、大族還建多處.如楊、顧、朱、王諸氏。又有總祠、支祠、分祠之別。較多的祠堂附近,就是他們的祠田、祠產。

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二、祠堂的主要功能

(一)祠堂既然是祖宗神靈聚居的地方,供設着祖先的神主,那麼祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀,全族聚會,齊集桐堂,由族長或宗子主持,作禮設祭。清明掃墓,先到祠堂,祭神主,然後分別至各房各家的墓地祭掃。

(二)祠堂的另一種重要功能是珍藏宗譜、纂修宗譜。宗譜是一種通過記傳、論志、圖表等形式,將宗族的血緣親疏、輩分、家規、家法等情況和譜系等記載下來,以爲本姓宗親們掌握、遵照的特殊史籍。

(三)祠堂的助學育才功能。祠堂裏.在族人所捐贈的公田中,有助學的作用.專門用作對本族子弟助學、獎學或開設義學、義塾之用,通過讀書走上仕途,也是光耀門庭、榮宗耀祖,提高整個家族聲望的大喜事。

(四)祠堂又是宣講學教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開始之前,專人向族衆進行“讀譜”,講述祖宗艱難創業的歷史,定時讀家法族規,宣講勸戒訓勉之辭和先賢語錄。

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(五)祠堂還是討論族中事務的會場。族中遇訂重大興革事宜,關係全族之厲害者,如推選族長、興建柯堂、維修家變、購置大片族產、同鄰族打官司等等,都由族長召集全體成年人在祠堂開會討論。

(六)祠堂又是家族的法庭,如果說家法族規是家族的法律。那麼家法也是封建國法的補充。族長就是家族法官,可以在祠堂執行家族的法律。在柯堂裏判族中違反家法或族長認定違反家法的民刑案件,從公處分懲治。

(七)其他,祠堂裏每當風俗年節或族內重大的喜慶活動,祠堂又是全族歡慶或娛樂的場所.大一些的祠堂,通常有戲臺建築.好戲連臺,既是唱給先祖們聽的,更是演給宗族內男女老少們看的。

農忙收穫季節,大大小小的祠堂,都成了豐收的庫房或臨時堆棧。還有在戰亂或應急突然事件時,祠堂裏也就成了本族應急指揮的中心。

由此可見,襉堂是一個地域裏家族的活動中心.通過捌堂祭祖和封建宗法等其他活動,用血緣關係作紐帶,把族衆牢固地扭結在一起,形成一個嚴密的家族組織。

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