祠堂是什麼意思解釋，我們國家自古以來有很多的文化和宗教信仰，其中祠堂在很多地方一直都有保留下來，但是很多的年輕朋友，對祠堂可能不是很瞭解，下面一起來看看祠堂是什麼意思的解釋吧。
祠堂是什麼意思解釋1
祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有很多種用途，除了崇宗祀祖之用外，平時各房子孫有辦理婚、喪、壽、喜等事務時，經常也便利用這些寬廣的祠堂，以作爲活動之場所。此外，族親們有時爲了商議族內的重要事務，也常利用祠堂作爲會聚場所。
在中國古代儒家倫理中，家族觀念相當深刻，往往一個村落，就生活着一個姓的一個家族或者幾個家族，大多建有自己的家廟，祭祀祖先。
一般把家廟，稱作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名稱，最早出現於漢代。當時，祠堂均建於墓所，曰墓祠。南宋傑出理學家朱熹作《家禮》，始立祠堂之制，從此稱家廟爲祠堂。當時修建祠堂，有等級之限，民間不得立祠。
到明代嘉靖年間（公元1522 — 1566年），許民間皆聯宗立廟。後來，倒是做過皇帝或封過侯的姓氏，纔可稱家廟，其餘稱宗祠。
建築特點
祠堂，除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂，也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裏被教育和受到處理，甚至驅逐出宗祠，所以它也可以說，是封建時代的道德法庭。祠堂，也可以作爲家族的社交場所。
有的宗祠，附設學校，族人子弟就在這裏上學。也正因爲如此，祠堂建築，一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂，往往越講究。高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成爲這個家族光宗耀祖的一種象徵了。
祠堂，多數都有堂號。堂號，由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾，高掛於正廳；旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制直篤牌匾。祠堂內的匾額之規格和數量，都是族人顯耀的資本。
有的祠堂，前置有旗杆石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。
祠堂現狀
解放後，特別是60年代的運動，北方地區的祠堂，基本都被推倒、砸爛，或改造成了辦公場所等。祖宗排位，包括有些藏於其中的家譜等，基本被焚燒破壞。如今北方地區，已難見祠堂，不知祠堂爲何、作何之用者，比比皆是。
而南方，如福建、廣東、安徽、浙江、江西、廣西、湖南等，較爲重視傳統的地區，則有較多的祠堂，得以保存。
祠堂是什麼意思解釋2
一、祠堂是什麼？
祠堂是中華民族五千年悠久歷史文化的延伸和儒家文化的標誌，是姓氏文化的一種載體。它紀錄了一個家族的輝煌歷史與傳統，是族人祖先靈瑰之寢堂和後裔祭祀列祖列宗之場所，是舉行重大族事活動的議事之地，也是教化後代敬畏人生，規範行爲和懲惡揚善的神聖殿堂。
祠堂又稱爲宗祠、家祠、家廟、祖厝、祖宇、祖廟、宗廟，是由同一個祖先所生的血緣親屬集團與地緣組織統一而成的宗族組織，在居室外獨立建造的供奉祖先神位、祭祀家族祖先、尊賢、求神的場所，是列祖列宗神靈的安息之所。
祠堂，是大地上鮮活的遺存，是正宗的中國“國粹”，是一方方最獨特的“中國印”；祠堂“用自己存在的方式詮釋時代文明”，祠堂留給後人許多珍貴的歷史、文化遺產；祠堂澆灌家族的根，澆灌祖宗，根深葉茂，禮敬天地。祠堂成爲我們追慕先祖的地方。
走進祠堂，彷彿感覺到先人說過的家常話和他們熟悉的腳步聲，還有他們的喜怒哀樂甚至他們的心跳呼吸之聲，都散佈在祠堂的每個角落裏，這一切充滿了家的味道。在那裏，炎黃子孫，都能尋找到我們的根，都能看到自己的“胎記”。千秋功過，於祠堂可見一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。
一座祠堂，就像一位母親，雖歷盡滄桑，卻總是天下兒女嚮往的地方。在那裏，有先前的風氣，有我們的老規矩；在那裏，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那裏，血脈綿延，傳承賡續，生生不息。
二、祠堂的產生：
我國是一個文明古國，其傳統文化不僅獨特，而且源遠流長。祠堂文化作爲地方民俗文化重要組成部分，遠在幾千年前氏族公社解體之後的夏商周便開始萌芽，在漢代正式出現祠堂的名稱，到宋代形成較完備的體系，明、清時發展到了高峯。
宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現封建宗法的根本原則，顯示宗族至尊的特權。
祠堂是宗族祭祀的聖地，它象徵着宗族的團結。也有人把祠堂理解爲死去祖先的家，神靈所聚之地，祭祀祖神陰靈的場所。
從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側面反映了這個歷史時期社會穩定、經濟發展，是政通人和、國泰民安的具體體現。
三、祠堂的建築特點
祠堂建築一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成爲這個家族光宗耀祖的一種象徵。
祠堂，往往建在風水寶地上，背後必需要有“靠山”，以山岡作爲屏障，四周往往有幾棵、十幾棵參天古樹簇擁，祠堂周圍都是同姓人家聚族而居的血緣村落。
青山綠水間，一座座祠堂飛檐翹角，氣宇軒昂，青磚灰瓦，雕樑畫棟，古色古香，美輪美奐，恰似一顆顆璀璨的明珠，令人神往。
（一）祠堂建築有大門、門屋、享堂、拜殿、戲臺、寢殿，藏書樓等。它是全族祭祀的場所，是用來對族衆進行尊祖敬宗爲主題的禮儀宣教的所在，重在精神上教化族人。
（二）祠堂堂號：多數祠堂都有堂號。堂號，是由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾，高掛於正廳；旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額；
祠堂的院門上往往都赫然刻着：“宗功祖德流芳遠，子孝孫賢世澤長”等橫幅。如果是皇帝御封，可制直篤牌匾。祠堂內的匾額之規格和數量，都是族人顯耀的資本。
有的祠堂，前置有旗杆石，表明族人得過功名。在這裏，品質和德行是最當緊的，比什麼都重要。這需要一種傳承，更期待一種希望。
一直以來，耕讀傳家，清白明世，都是我們必須謹遵的家訓和深刻領會的要義。仁義道德，忠孝廉節，都是教導子子孫孫時時不要忘記做人的根本，事事都要用“德”規範自己的言行。
（三）祠田族產，是全族的公產，大多由族內各界人士募捐義贈，也有的是族內某人的遺產或賢達受封爵、賞賜田產的一部分，祠田多寡不一，它主要用途之一是用來賑災恤族、救濟本族貧苦族人，它是古代社會福利保障的一種初級形式，重在從物質經濟上團聚族人。
祠堂是什麼意思解釋3
祠堂的分類：
自古以來祠堂祖廟有二大類型，一類爲皇帝先師們祭祖的神壇、祖廟、宗祠，分佈在全國各地名勝之地、以紀念屬性的祭祀爲主，血緣、地緣的屬性次之。
另一類則是以緊密的血緣和地緣關係爲主要屬性的祠堂，是全族祭祀祖先的場所，以祭祀先祖爲主要功能，併兼有其他宗族活動的功能，這類祠堂是中國廣大地域普遍分佈的類型，所謂聚族而居，族各有祠。每姓必須建立祠堂以安先祖。
它在中國封建家族制的社會中極度發展，但它是以農業經濟爲基礎，以耕讀文化爲特色的，所以無論在熱鬧的城鎮，還是窮鄉僻壤，也不管是在封閉的荒村野嶺，還是在發達的水鄉村邑．
只要那裏存在同姓血緣體系的地緣組織或集團所形成的居住聚落、村舍，那裏就必定有祠堂存在，雖然祠堂形式各異，但它們總是以分散式的、星羅棋佈的總體分佈格局爲主，是中國大地上祠堂分佈的.基本特點。
祠堂按等級制度可分爲官廟、公祠和民間祠堂；祠堂按家族人口繁衍又分總祠、支祠、分祠、享堂；還有一些特殊形式的祠堂，如行祠、女祠、專祠以及特祭祠。
１、家祠：舊時一個家族爲祭祀祖先而修建的祠堂。過去家家有家祠，家祠是家人祭祀近代祖先的場所，一般在廳堂裏或家中制有神龕的地方，供奉有曾祖以下的祖宗牌位，一般是不出五服即五代以內的祖先，五服以內爲親，五服以外爲親盡。
五服以外的先祖、始祖是享受不到家祭的香火的。
２、宗祠：祠堂有宗祠和支祠之分，是供奉祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執行族規家法、議事宴飲的地方。宗祠是每一族的後裔爲祭祀一世祖及其去世子孫所建的祠堂，多幾個縣甚至更大的行政區域供奉一個宗祠；
支祠是一族內各方祭祀各房的直系祖先所建的祠堂，支祠甚至一個村莊都有多個。一個家族，一開始時建有總祠，後來各支派人丁興旺又各自建有支祠。而且如果修建支祠還要比照宗祠按照一定的規制來修建，祭祀也是一樣。
３、女祠：祠堂內一般是既供奉男祖先神主，又供奉女祖先神主。明清時期，在徽州有的宗族興建了女祠，“專奉女主”。在男尊女卑的封建時代，女人是與祠堂無緣的。
縱觀全國各地的祠堂都無一例外的禁止女人進入，但棠樾有個專門爲女性修建的祠堂——清懿堂，專門供奉鮑氏家族勤儉持家、貞烈守節的女性。
４、專祠：是指爲特定的人或神設立的祠宇。古代有大功德於民者。得封神號專立祠廟。用以專門供奉孝子牌位、教育後代修身的祠堂。
５、行祠：專祭祀某名人的，立祠處又不是名人故里，遂稱行祠。
６、特祭祠：凡大祠堂，都少不了兩座附屬建築，一是文昌閣，二是特祭祠。特祭祠是供奉那些香火不續的先人的。
７、長房享堂：顧名思義，長房享堂是在宗祠旁邊獨立供奉歷代長房長孫的享堂。
８、雙姓祠：是一個祠堂供奉兩個姓氏的祖宗，十分罕見，但是存在。
祠堂的功能：
（一）、祠堂初始基本功能是祭祀祖先。
（二）、祠堂是爲族人修譜、文化研究的場所。
（三）、祠堂是宣講學教禮法、教化族人的課堂。
（四）、祠堂是族人議事、執行家法的場所。
（五）、附設學校，供族人子弟在這裏上學。
（六）、祠堂是家族的社交場所。
