說到龍氣走勢，山形結脈，這點聽起來就是在說風水，但我上面寫出來的卻是說的是地理，也許在大家的腦子裏，已經形成，地理是與官方有關的，那些專家學者和我們學習的時候，書本上出現的地形地貌，地區區域這一些，也就是地理書。而風水方面，與玄術有關，也讓人感覺到有些神祕和無法理解。特別是有些朋友在接觸到一些風水書後，就出現很多特殊的符號以及一些玄奧的內容，讓人感到目眩頭暈的。
但事實上，地理和風水其實兩都是相結合的，按標準來說，地理是學風水的基礎課程，現在我們可以這樣來劃分一下：
第一類爲地理，地理也可以分爲淺層地理和深層地理，淺層地理一般象地圖之類的，對於山形走勢的測繪，對於地形地貌的淺層分析劃分，對於各地區的氣候分佈，對於各個山區環境的研究等等，這些都是表層次的地理學。在古時候和現時代的軍事上，表層次地理也和軍事 戰爭有着極大的關係，各個地方的交通要塞，各個地方的戰略要地，以及部隊駐軍的地形環境，行軍路線，這一些地理上的要求，都是顯得極爲重要。這是從地表上來分爲表層地理知識，作爲部隊要職以及國家管理者，當然也是要求對地理有一定的常識的。
第二類可以分爲深層，也就是地表深層的地理知識，這些就是有如勘探，礦物質鑽探，以及開採，挖礦之類的。
以上這些內容，從理論上來說，都是不習風水學的基本知識，風水也分兩個類別：
第一個類別是陰居，也就是墳墓風水，墳墓風水是我們後人給祖先尋找的一個安葬地方，中國人從秦朝開始，就形成了人死後，以入土爲安的風俗習慣，隨着秦時風水名師樗裏子出現，（注，後期郭景純的葬經，據說很多內容來於樗裏子的經典）風水下葬方面開始在民間流行，而作爲風水起源，當然，也要提前很多年，可以說是在周朝就開始了，因爲周朝建皇宮的時候，就有風水術的存在。中國幾千年來，墳墓風水一直是存在，雖然近幾十年來，國家推行一些變革，以及對於風水上的迷信說，但還是一直延續祖先下葬的習俗，火葬在近些年來變革中出現，當然，以風水來說，火葬後下葬墳墓，同樣也能夠影響到後人的力量。
第二類是我們現在人們居住的房子，這一類的內容也是極大的，大到皇宮、城市、區域分佈，小到小區、樓棟、房子、房間，在山野的一處小房子，也都和風水有關。人類是一個羣居動物，人們適合集體在一起適居環境中生存，人類也是很脆弱的，在自然環境面前，人類可以說只是一隻只小螞蟻，所以，人類在尋找宜居環境方面，要求也就更高，環境的好壞，環境的地形地貌，地域的大上，決定人們集中的力度，大小城市，縣州城鎮，鄉村小地，也就根據地形來進行劃分。
在認識前面這些內容後，我們就能看到，地理和風水實質上是兩個緊密關係的內容，地理作爲環境學科，而風水，必須要在環境學科的基礎上來建立，現如今，中國了展到現在幾千年，大小城市的分佈都已經成形，在沒有成形之前，對於城市的建立，同樣需要依賴地理風水來進行勘測後，再定都定地定城，所以來說，現如今，對於一些城市的新開發地方，新開發小區，新建樓棟，理論上是需要進行地理風水學的配合，才能營造出好的宜居環境。現實中，這類要求目前也只是存在一些理論，因爲，現在很多的地方並沒有做到這一點。
而作爲墳墓風水，現在還有很多的人認爲那只是迷信的一部分，我這裏並不是說需要讓所有人認識到墳墓風水的作用，畢竟墳墓風水這一個學科，因爲經過幾千年來的發展，同時也存在很多人爲的玄化，造成神祕色彩嚴重，形成讓人難以理解的內容，所以，墳墓風水也有很多讓人認爲不可信，這是可以理解的，而事實上，墳墓風水對於人們的作用力，可以說比住宅更加的重要。
地理學也好，風水學也好，兩者之間都是一個方向，那就是爲人類尋找一個好的環境，當然，現在由於近幾十年來，我國進行大量的開採地下礦物質，直接或者間接的影響到環境，造成環境大量破壞，這隻能說是，人們造成的後果吧。不過，不管經過多少年的歷史變遷，多少年的環境變動，我們人類生存的重要環境理論依然沒有變化，那就是尋找一個藏風納水的環境來居住生存，依山傍水是地理和風水上不二法門，也是墳墓風水和住宅風水選擇的首要條件，也是建立城市，建立生存環境第一要求，要有藏風納水，要有依山傍水，就必須要有好的環境保護，也要讓水長流，山體長青，這樣，自然也就是好的風水寶地。在墳墓風水上，尋龍點穴這一類內容，讓不太瞭解的人們覺得很是玄化，但事實上，依然是以環境來論，山體爲龍，環結爲穴，水路環繞，形成火環水繞，龍脈就在這裏，只不過，人住的龍脈地形要大，有幾千幾百平方以裏，墳墓下葬龍脈爲小，只有幾尺之地，大小不同而以，龍脈並不是就是會出皇帝之類的龍脈，是山龍結穴的地方，就叫龍脈，龍脈有大有小，這些以後再來說明吧。
