學問博大精深，源遠流長，許多人都想要藉助學入門書籍以理解學，而事實上，單憑根本書籍，是難以入門，若真要深化理解學，要研討的還有很多很多。
學，本爲相地之術，即臨場校察天文的辦法，叫地相、中國古代稱術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建立等辦法及準繩。原意是選擇適宜的中央的一門學問。的歷史相當長遠，在古代，盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的要素。有許多與相關的文獻被保存下來。由文獻中可知，古代的多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建立，後來開展尋覓喪葬地形。
原來是樹立在環境對建築物羣的影響作爲根底的。建築學上的(環境影響)源自於宮廷建築。以中國古代封建社會的御用建築師爲代表，成立了一套趨於完好的體系(關於環境影響的成文守則)。很可惜，如今由於中國御用建築師採取的都是代代相傳的體系，在中國並沒有得到普遍的認同，故理解的人存世極少，面臨失傳的窘況。建築學上的，是隨逐自然，力圖將建築和自然融爲一體，使整體環境美化。並且，依據自然的狀況佈置建築規劃，包括採光、通風、取景，使得寓居者能夠更爲溫馨，追求將人居迴歸自然的狀態。
如何使本人的學入門?
中國古科技理論以爲：宇宙萬事萬物由三局部組成，即氣、數和象。依照現代科學觀念它們是：能量、信息和態勢或方式。三者共存，不可分開，又界線清楚。氣，是客觀存在，依照現代科學觀念可假定爲能量。數，是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯，依照現代科學觀念可假定爲信息。象，是氣依據數而存在的方式或變化的態勢。用現代科學概括爲：象是能量根據信息程序而存在的態勢。
天文學、天文學和人體科學是中國學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國學的準繩。中國古代科學家仰觀天文，俯察天文，近取諸身，遠取諸物，經上下五千年的理論、研討、歸結和感悟，構成了著稱於世的東方科學——中國學。故假如想本人的學入門必需要對天文學、天文學和人體科學有比擬深入的認識，並且需求對這三個學科停止關聯起來。
假如想本人的學入門，閱讀是必不可少的。而關於學的書籍十分多，如《葬書》、《撼龍經》、《疑龍經》、《天玉經》、《青囊序》、《青囊奧語》、《都天寶照經》、《重校正天文新書》、《玉髓真經》、《天文鐵案》、《天文金水兩案》、《理氣心印》、《撥砂經》、《楊公開門放水經》、《玄空祕旨》、《天文原真》、《天文五訣》、《天文辨正》、《地學仁孝必讀》、《天文冰海》、《玄空轉義》、《玉函通祕》、《天文辨正揭隱》、《陽宅十書》、《陽宅大全》、《八宅明鏡》、《陽宅天文全集》、《現代住宅》、《中國房地產大全》、《小戶型指南》、《富貴家居規劃》、《宜忌》、《化煞》、《十分旺宅》等。
