魯智深，又稱“花和尚”，是中國古代小說《水滸傳》中的一位著名英雄人物。作爲“水滸四大名捕”之一，魯智深的形象深入人心，被廣泛認爲是一個豪放、瀟灑、豁達、善良、忠誠、正義的形象。
一、外貌和形象
魯智深身材魁梧，容貌俊美，鬚髮皆白，眉宇間流露出豁達和灑脫之氣。他的形象和氣質都非常符合“豪放派”文化的風格，展現了一個豁達、堅毅、氣宇軒昂的形象。
二、性格特點
豪放豁達
魯智深最顯著的性格特點是豪放豁達。他不拘小節，不受拘束，對於自由、狂妄、放縱、享受生活都非常看重。他喜歡喝酒、打牌、喝茶、唱歌、跳舞，生活中充滿了樂趣和歡笑。這一特點讓他成爲水滸英雄中最受歡迎的角色之一。
善良正直
魯智深也是一個善良正直的人。他有着深厚的人情味，對於弱勢羣體有着特殊的關注和關愛。他與史進交好，因爲史進曾經被拐賣到山上當了強盜，身陷困境，而魯智深則是心繫史進，幫助他脫離苦海，最終加入了梁山泊。他還曾經救助了一隻受傷的老虎，讓人們感受到了他的仁慈和愛心。
忠誠正義
魯智深對於朋友的忠誠和正義感也非常強烈。他一直視宋江爲朋友，對宋江的事業和理想感同身受，曾經和晁蓋一起進官場，爲宋江打掩護。在梁山泊中，他是宋江的得力助手，魯智深的勇氣和智慧爲宋江提供了有力的支持。
三、生活態度
樂觀向上
魯智深的生活態度非常樂觀向上。他熱愛生活，無論遇到什麼困難，都能夠以樂觀的態度去面對。他常常在生活中體現出“活在當下”的態度，積極地享受每一個美好的時刻。這種樂觀向上的態度不僅讓他自己過得開心，也感染着周圍的人。
愛自由
魯智深是一個非常熱愛自由的人。他不願受到束縛，喜歡自由自在地生活，不受拘束。他在梁山泊中也是如此，他不願受到宋江等人的約束，喜歡自由地做事。這種熱愛自由的態度，也讓他成爲梁山泊中最爲自由的人物之一。
愛美食
魯智深非常喜歡美食，他在梁山泊中常常做廚師，爲衆人烹飪美食。他對於美食的熱愛也反映出他對於生活品質的追求，他不僅追求自由和快樂，也希望過上優質的生活。
四、成長曆程
魯智深的成長曆程可以分爲兩個階段，即在山上和下山後。
在山上，魯智深是梁山泊中最爲豁達、快樂的人物之一。他在這裏結交了許多志同道合的朋友，一起打天下，享受生活。他在這裏也發揮了出色的廚藝和武藝，爲梁山泊做出了重要貢獻。
下山後，魯智深開始了一段新的生活。他在江湖上游走，過着自由自在的生活。他也意識到了世界的殘酷和不公，開始有了更深層次的思考。他在與蔣門神的鬥法中，不僅展現出了過人的武藝，也展現出了深厚的文化素養。
五、意義與價值
人性的豐富性
魯智深的形象展現了人性的豐富性。他既有豁達、快樂的一面，也有善良、正義的一面，還有熱愛自由和追求美好生活的一面。這些特點都讓他成爲一個鮮活、立體的人物形象，反映了人性的'多樣性和複雜性。
社會關懷和正義感
魯智深的形象也展現了社會關懷和正義感。他關心弱勢羣體，對於正義和公平有着深刻的認識和追求。他在梁山泊中爲衆人打抱不平，在江湖上也有着自己的正義感和行動。他的形象也反映了人們對於社會公正和正義的追求。
人生態度和價值觀
魯智深的形象展現了一種積極向上、樂觀豁達的人生態度和價值觀。他熱愛生活，擁抱自由，追求美好生活和人生境界。他的形象也鼓舞着人們積極面對生活，追求自己的夢想和理想，享受人生的美好時光。
綜上所述，魯智深是一位具有深刻意義和價值的人物形象。他的形象展現了人性的豐富性和複雜性，反映了人們對於社會公正和正義的追求。他的形象也鼓舞着人們積極面對生活，追求自由、美好和幸福。
魯智深，本名魯達，綽號花和尚，是施耐庵所作古典小說《水滸傳》中的角色。
魯智深原本是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，爲了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義後加入梁山泊，一百單八將之一，排第十三位，星號天孤星，擔任步軍頭領。接受招安後，在徵四寇的戰役中立下戰功，生擒方臘後，在杭州六和寺圓寂[44]，追贈義烈昭暨禪師[1]。
人物外貌
頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉臊鬍鬚，身長八尺，腰闊十圍。（出自《水滸傳》第三回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西）[2]
皁直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。鞘內戒刀，藏春冰三尺；肩頭禪杖，橫鐵蟒一條。鷺鶿腿緊繫腳絣，蜘蛛肚牢拴衣鉢。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經唸佛人。（出自《水滸傳》第五回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村）[2]
性格特點
魯智深性格最大的特點就是向統治階級主動挑戰、主動進攻，即所謂“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。他是一位反迫害的英雄，但不是反對對自己的迫害，而是反對對別人的壓迫和不平，他不僅“路見不平，拔刀相助”，而且是“殺人須見血，救人須救徹”，他對金氏父女的救助和對林沖的保護都體現了這一點。他反壓迫最堅決，毫不畏懼，從來不知道什麼叫危險[3]。
魯智深並不是只具有熱血與理想主義的勇夫，他還不乏智慧與踐行的能力。在去找鄭屠麻煩的時候，魯智深最初只是買肉，左挑剔右挑剔，讓鄭屠按捺不住，主動找他麻煩，這樣魯智深便理所當然地還手。打死鄭屠後，又指着鄭屠的屍體說“你詐死”。在這裏，魯智深粗中有細的性格也展露了出來[4]。
魯智深的性格在頗具優點的同時，也存在粗魯莽撞、勇猛急躁的缺點。如果他在五臺山耐住佛家清苦，便不會醉酒打人，破壞寺院，最終被智真長老打發走了[1]。
人物出身
魯達原是渭州提轄，一次在茶坊吃茶，結識了史進以及教史進開手的師父李忠[41]，三人到酒樓喝酒，聽到隔壁閣子有女子哭泣，魯達詢問得知是民女金翠蓮被惡霸“鎮關西”強娶後拋棄，不禁勃然大怒，救濟金氏父女，答應替他們報仇。次日一早，魯達安排金氏父女離開。後趕到鄭屠的肉鋪戲弄他，鄭屠惱怒之下抄起刀便去和魯達拼命，卻被魯達三拳打死。他見情勢不妙，一邊聲稱鄭屠詐死，一邊迅速離開現場，逃出渭州[1]。
避罪出逃
魯達一路東去，半個月後抵達代州雁門縣，恰巧遇到已定居當地的金老，金翠蓮嫁給了當地的財主趙員外，金老引魯智深與趙員外結識[42]，得到趙員外幫助，在五臺山出家，得法名智深。魯智深不守清規，多次飲酒，醉打山門，無法在五臺山安身，只得離開，智真長老修書一封，讓魯智深去東京大相國寺投奔自己的師弟智清長老[1]。
魯智深在途中路過桃花村，在劉太公借宿時，遇到小霸王周通想要強娶太公女兒，魯智深便用計將周通打了一頓，周通返回山寨叫來李忠後，便又和好了[43]。但因見李忠、周通“不是慷慨之人，作事慳吝”捲走寨中的金銀酒器，不辭而別。路過瓦罐寺，與史進除掉生鐵佛崔道成、道人丘小乙等人[1]。
魯智深又行了八九日，抵達東京城，來到大相國寺，求見住持智清長老，拿出了智真長老的書信。智清長老在信中知道了魯智深的過往，擔心魯智深會在寺中攪亂清規，便將他打發到酸棗門外岳廟附近的菜園子做“菜頭”，魯智深成爲最低一級的`職事僧。當地潑皮想給魯智深一個下馬威，但反被收拾了一頓，後衆潑皮向魯智深賠禮，兩方和好。一次魯智深與他們飲酒，被門外綠楊樹上傳來的鴉叫聲攪了興致，他趁酒興，將那株綠楊樹連根拔起，衆人驚歎不已[1]。
魯智深一次酒後演練禪杖，被恰巧路過的林沖看到。魯智深與林沖相談甚歡，便結拜爲兄弟，請他一同喝酒。後林沖被高俅設計陷害，刺配滄州途經野豬林，董超、薛霸將林沖綁在樹上，要打死林沖。魯智深及時出現，打倒董超、薛霸，救了林沖。魯智深便一路護送林沖，一直送到滄州城外七十里，方纔辭別林沖，返回東京[1]。
被迫落草
魯智深救了林沖，卻也因此得罪了高俅。高俅吩咐大相國寺，不許寺裏收留魯智深，同時派人捉拿魯智深。魯智深得衆潑皮報信，一把火燒了菜園子，逃出東京，流落江湖[1]。
魯智深在江湖上漂泊了一段時間，路過孟州十字坡，結識張青、孫二孃，他們建議魯智深到二龍山去。魯智深到了二龍山請求入夥，卻被寨主鄧龍回絕，魯智深攻不上山。在山下樹林中休息時，結識楊志。魯智深與楊志一同回到曹正的酒店，在曹正幫助下，殺死鄧龍，奪了山寨，做了寨主，後接納武松[1]。
呼延灼征討梁山失利，在桃花山下被盜去了御賜寶馬，便嚮慕容知府借兵征剿桃花山，李忠、周通不敵呼延灼。便向魯智深求救。魯智深聚集二龍山、桃花山、白虎山三山兵馬，合力攻打青州。後楊志趕赴梁山求援，宋江親自引兵下山，會合三山兵馬攻破青州。魯智深便率楊志、武松、施恩、曹正、張青、孫二孃、李忠、周通、孔明、孔亮等十一位頭領一同加入了梁山[1]。
宋江接掌梁山泊後，魯智深坐鎮前軍寨，在七位守寨頭領中位列第三。梁山一百單八將大聚義後，宋江便開始推動山寨接受朝廷招安，而魯智深則是招安的反對者[1]。
南征北戰
宋江率梁山全夥接受招安後，奉聖命征討遼國、田虎、王慶、方臘，魯智深均隨梁山軍隊出戰。徵遼得勝後，魯智深陪同宋江重上五臺山，參禮智真長老。徵方臘時，魯智深在烏龍嶺追殺敵將夏侯成，卻迷路入了深山，得一僧人指點，生擒方臘。征討方臘後，魯智深不願接受朝廷封官，在杭州六和寺出家[1]。
八月十五中秋夜，在杭州六和寺，魯智深聽到錢塘江潮聲大作，如雷鳴戰鼓鋪天蓋地而來，寺中僧人告訴他那是潮信。智深忽然想起師父智真送他的偈語：“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。”果然應驗了活捉夏侯成，生擒方臘。智深拍掌笑着問明圓寂之意，笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今夜必當圓寂。”
於是，他沐浴更衣，寫了頌語，焚一爐好香，盤腿打坐，圓寂涅槃。留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”
人物來源
關於魯智深的傳說早在宋代的杭州就流傳開了，在當時星羅棋佈的“瓦子”裏就有藝人在說唱《花和尚》這樣的“小說”了。以綽號“花和尚”作一篇“小說”的題目。這就足以說明在那時的杭州，關於魯智深的傳說以及“花和尚”這個綽號的深入人心了。宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，魯智深亦在其中，贊言爲：“有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。”這兩部文學作品都被認爲是《水滸傳》的雛形或藍本，也是魯智深之一形象可考的較早出處[6]。
