蛇在西方文化中的象徵意義，蛇在我們的生活中是比較兇猛的，被激怒時，就會發起攻擊。蛇我們有很多人是非常懼怕的，下面就來看看蛇在西方文化中的象徵意義都有什麼吧。
蛇在西方文化中的象徵意義1
蛇作爲一種文化符號，在東西方文明中具有不一樣的含義，在東方社會的價值觀中，蛇代表的是一種生命的起源和循環，象徵的生命的誕生和成長，我們可以從一個神話人物得到證明，這個神話人物就是我們的創世大神女媧，女媧作爲東方 的創世大神，她不具有正常人類的形態，而是一種人面蛇身！
很多人會感到疑惑，其實這就是中國文明中蛇這一文化符號的象徵，在中國，蛇被認爲是中國最早的龍，是龍的一種變種，所以中國古代對蛇特別推崇，並且還有很多的部落把蛇當成了自己部落的圖騰！但是在西方文明中，蛇的象徵意義就有了變化，蛇在西方文明中被認爲是邪惡的代表！
這一切其實還是和西方的宗教傳說有關，也就是和【基督】教《聖經》中的一個故事有關！上帝在西方的伊甸園中造了亞當 和 夏娃兩個人，並且告誡他們不要食用伊甸園中善惡樹上面的禁果，但是夏娃卻被蛇蠱惑，最終偷嚐了善惡樹上面的禁果，最後亞當 和 夏娃一併受到懲罰，被趕出了伊甸園！
蛇在這個神話傳說中就有了特定的含義，蛇因爲蠱惑了夏娃，導致人類有了原罪，所以蛇這種生物在西方並不受歡迎，蛇作爲一種文化符號，在西方被視爲厄運、災難、醜陋以及邪惡的象徵，其實這在西方其他一些文化現象中也是有體現的，就比如希臘神話中的“美杜莎女王”，也是一種邪惡的象徵！
蛇在西方文化中的象徵意義2
蛇在東西方文化的地位主要有兩個階段，受到崇拜和中晚期遭受唾棄的階段，這讓蛇類在當今各地區傳統文化裏有着亦正亦邪的角色。
早期的蛇類文化
2-3萬年前，蛇類就已經在歐洲的一些洞穴壁畫中出現，雖然不明確這些壁畫的具體意義，但鑑於蛇類不是當時的主要食物，可能有圖騰含義。
有一些延續至今的壁畫卻明顯表明了對蛇的圖騰崇拜，比如澳洲原住民的彩虹巨蛇，被許多部落崇爲水神和創世者，澳洲的許多地方至今仍有壯觀的彩虹巨蛇壁畫。
除澳洲外，非洲的布希曼人的壁畫上也出現了蛇的形態，他們畫的蛇吻端常常長着角，這可能是參考了非洲的加蓬噝蝰或犀噝蝰而來。
5000年前的瑪雅文明中，具有蛇的形象的.羽蛇神也有着重要的地位，它被認爲是蛇和鳥類的結合，代表着天與地，掌管着雨水和豐收。北美的印第安人也認爲蛇是雨神的使者，在求雨時常常手握活蛇。
古希臘也有關於蛇的傳說，古希臘人認爲大地之母蓋亞與一條長蛇交 配後產下一顆宇宙之蛋，蛋分裂後形成了當今的世界。蓋亞與蛇所生的另一個兒子則是希臘諸神的父親——烏拉諾斯
埃及關於蛇的古老傳說則更爲知名，法老的頭飾上常常雕刻有一條昂首的眼鏡蛇，象徵着神力與權威，蛇是尼羅河河神的化身，眼鏡蛇更是女神伊鳩的象徵。
印度教對蛇類的崇拜也有着源遠流長的歷史，印度教的三大神中的毘溼奴和溼婆都與蛇關係密切，毘溼奴是萬物的創造者，也是秩序的守護者。傳說中毘溼奴睡在一條漂浮於海上的七頭巨蛇上，他用巨蛇翻攪海水以創造世界，翻攪的過程對蛇顯然十分痛苦，因此其毒液便不斷地流出來，爲了拯救世界不被毒液摧毀，溼婆竟把所有的毒液都喝下去，他的喉嚨也因此被毒液染成藍色。溼婆經常以兩性結合的形體出現，右半身爲男性身體，手臂纏繞着蛇，左半身則爲女性身體，兩性合一
代表創造生命。溼婆的信徒也都崇拜蛇，在膜拜溼婆的儀式中，信徒會對活的眼鏡蛇，獻上食物、花或紅色的顏料。
蛇在西方文化中的象徵意義3
中國文化中蛇的象徵意義
（一）中國古代關於蛇的圖騰崇拜
蛇是一種帶有非常複雜認識的現象，在古代人類文明歷史中關於蛇的傳說異常精彩豐富，不管是中外文化如何差異，但是都有關於蛇的神話傳說，這些傳說大概都傳遞出人們對於蛇的或畏懼或敬畏或崇拜的心理。
在世界各種文化中都有圖騰崇拜的現象，關於對於蛇的圖騰崇拜更是貫穿於各種文明，每種文明中都有蛇的影子。中國人對於蛇的崇拜遠在上古創世紀時期，在先秦具有百科全書之喻的經典古籍《山海經》中，通篇都有關於蛇的描述，從其中可以看出先人對於蛇都是抱着一種敬仰的帶有敬畏的恐懼心理，在遠古異常殘酷的生存環境中，人們的生存艱辛，對於擁有強大的生存力的蛇自然而然的懷有崇拜的心理，希望能夠擁有蛇的力量來改善、創造生存環境，關於蛇的圖騰崇拜便產生。在《山海經》中就描述了好多以蛇爲圖騰的部落，在傳說中伏羲、女媧都是人面蛇身，後來出土的漢代石磚畫也證明了這一點。該書中對於中國歷史上的第一個君主—夏啓，就描述其耳朵上掛着兩條蛇，這些看似滑稽荒唐的背後，更是說明先民對於蛇的推崇，認爲蛇具有和祖先進行靈活交流的能力。也許是蛇的形象有些讓人恐怖、害怕，不被老百姓所接納，所以在告別氏族社會進入生產力更加發展的封建社會時，產生了一個和蛇極其相似的代表着皇權象徵的龍，當然大家僅從兩者的形象上就可以看出直觀看出，龍是以蛇爲原型想象出來的一個神異動物。而據聞一多先生在《伏羲考》中認爲，原來龍“是一種圖騰龍文化，並且是隻存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因爲它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼併與同化了許多弱小單位的結果”，所以可以推論出，龍文化是蛇圖騰的延續與發展，是封建社會統治者爲了加強統治而製造的，經過封建社會漫長的演變龍逐漸深入民心，成爲中華民族的象徵。
（二）中國民間對於蛇的形象的繼續發展
在以後的社會發展中，蛇的形象在民間廣爲發展流傳，《白蛇傳》是一部在民間家喻戶曉的神話愛情傳說，白蛇化身的白娘子被塑造爲一位活菩薩般善良、美麗對堅貞的愛情至死不渝的完美化身。四靈之一的玄武，據記載就是由龜和蛇組合成的一種靈物，在後世被道士們升級做了北方的大帝“真武大帝”，也因爲北方屬水，故北方神也就是水神，《後漢書王樑傳》：“玄武，水神之名”，雨水爲萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗爲民間重視和信仰。蛇本身就是生殖和繁衍的象徵，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄交 配、生殖繁衍的標誌。
（三）西方蛇的神話象徵意義
大家對於西方神話中蛇的神話傳說最爲了熟知的就是在《聖經》第一章《創世紀》中的蛇引誘夏娃吃下禁果，使得亞當 和 夏娃脫離了矇昧，這被人們認爲蛇是一種聰明智慧的動物，是開啓人類靈智的智者。但是相對於中國古代神話中蛇被賦予的帶有濃重崇拜因素的形象，西方傳統中將蛇定義爲邪惡的代表，希臘神話中一個著名的蛇形象是戈耳工三姐妹中最出名的美杜莎。她身子是蛇形，脖子上佈滿鱗甲，頭髮是一條條蠕動的毒蛇，長着獠牙，任何看到她的人都會立即變成石頭。但是，在西方，蛇盤繞的權杖是醫學及醫學界的標誌，世界衛生組織的會徽就是一條蛇盤繞的權杖，在歐洲建築物蛇纏繞在高腳杯上，就是藥店標誌。這源於希臘神話中“醫神”阿斯克勒庇俄斯的故事，他擁有一根由蛇纏繞的手杖，而他女兒健康女神許癸厄亞則代表“藥神”。很巧合的是中國神話故事《白蛇傳》中的白娘子和許仙就是從事着開藥鋪行醫就診。
（四）蛇的圖騰崇拜現代意義
關於蛇的圖騰信仰是人類最古老的宗教觀念之一，它是先民對於自然崇拜的產物，他們將與其生產、生活有密切關係的動植物當做自己的信仰、乃至祖先的化身和氏族的保護神，所以當時人類與大自然和平相處，相互和諧統一，對於生態環境的保護與生態平衡的發展維持起到了良好的作用，當人類文明進入現代文明，精神上的信仰逐漸缺失，人類對於大自然已經失去了原有的敬畏與關愛，肆意破壞原始森林，大量獵殺動植物，自然環境已經岌岌可危，每天都有動植物在地球上消失。當圖騰文化中的迷信與神話色彩漸漸走遠的時代，我們應該從其中汲取有益的東西，比如，對環境的保護，對動物的關愛，只有用先民的那種對於自然的崇敬心理，我們才能更好地讓環境與人類和諧統一發展。
氏族社會的蛇圖騰被封建社會逐漸演變發展後形成的龍文化，在現今的社會已經深深的影響着每一位中國人，它給予中國人無窮的自信心，並且已經成爲中華民族凝聚力的象徵，龍文化對於中華民族的團結與復興必將發揮着重要作用，中華龍文化也將影響整個世界，相信中國龍文化通過不斷地文化交流，會被世界各地的人喜愛和尊敬。
