馬的意象及其象徵意義。相信大家對馬並不陌生，我們對馬一直都是保持着非常友好的態度，馬在我國具有一定的寓意。接下來就由小編帶大家瞭解馬的意象及其象徵意義的相關內容。
馬的意象及其象徵意義1
馬，從遠古的沙場塵煙中馳騁而來，雄渾、高昂、豪邁。幾千年來，馬用自己的力量和赤誠經歷了血與火的洗禮，隨人類的發展流動爲一種精神，成就了源遠流長的神韻。
馬的精神，是忠誠，是高貴，是奔馳，是不可征服。馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現出來的一種奉獻美的史詩。
縱觀歷史，馬是人類最忠實的朋友。馬的精神和神韻，是人類發展過程中的一種寶貴的精神財富，它對人類的情感、心理甚至對人類社會的發展都有極爲重要的推動作用。它的奔放馳騁給了人類戰勝敵人、戰勝自我的力量；它的優美柔順給了人類生活的安全和溫暖。
馬，是草原疾風中恣情奔騰的精靈兒；馬，是保家衛國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰疆場、馳騁翱翔的翅膀。所以，我想，從人類的發展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。
在中國傳統的十二生肖中排名第七位。中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。雲南回族幾乎清一色地姓馬。昭陵六駿：昭陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。
每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名爲“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。爲紀念這六匹戰馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰馬列置於陵前。
馬的意象及其象徵意義2
馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象徵和寓意。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的.進取、向上的民族精神。祖先們認爲，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長嘯，發出動聽的和諧的聲音。這是多麼神采駿逸的形象，多麼瀟灑昂揚的身姿。祖先們在世界觀裏已經把龍馬等同於純陽的幹，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞《易經》中乾脆說：“幹爲馬”，它是天的象徵又代表着君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結的那句中國人代代流傳的最響亮的名言的由來：“天行健，君子以自強不息！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨鬥，乘風御雨，不捨晝夜。這不正是中華民族戰天鬥地，征服自然的生動寫照嗎？不正是炎黃子孫克服困難，永遠前進的生動比喻嗎？不正是中國人民不畏艱險，樂觀向上的生命意義的反映嗎？
馬又是能力、聖賢、人才、有作爲的象徵。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎着他巡遊天下。八駿的名稱：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超影，可以追着太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕着雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。有的古書把“八駿”想象爲八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實，駿馬的神奇傳說都是在形容賢良的人才，切莫真的信爲神話。周穆王的八駿其實比喻着他的人集團，才華卓越，本領非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業。
更清楚無誤的以馬喻示人才的事蹟，是著名的“千金買骨”的典故。戰國時期，各國的君王競相爭奪招攬人才，以求邦國的穩固長久。燕昭王也不例外，準備以廉恭虛心的姿態和優厚的報酬來招聘優秀人才。燕國有個叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關於千里馬的寓言：從前有個君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如願。門人便主動請戰，表示可以弄到千里良馬。國君派他去，三個月內就找到千里馬的下落，但是馬已經死了。門人拿出五百金買下了馬的骨頭，回來交差。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎麼花五百金的價錢去買回一堆枯骨？”門人答道：“是啊，今天我替大王花五百金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？”果然，不到一年，千里馬三番五次一跑來了。
郭隗講到這裏，話題猛然一轉，聯繫一了目前：今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎麼傑出的人才都受到了重視，那些比我強的真正賢才呢？千里馬一旦打算投奔誰，再遠也會自動來。
這則出自《戰國策》的故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因爲馬象徵着人才，所以善相馬的人又被喻爲善識才、善舉才者，象秦時期趙國的王良、秦國的伯樂、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒或缺乏表現的沉悶局面就被叫作“萬馬齊喑”。清朝著名的文人龔自珍有一首詩就說：“九州生所恃風雷，萬馬章喑究可衰；我勸天公重抖摟，不拘一格降人才。”
屬馬的出生年份
2002年2月4日8時8分 至 2003年2月4日13時57分
1990年2月4日10時28分 至 1991年2月4日16時17分
1978年2月4日12時31分 至 1979年2月4日18時21分
1966年2月4日14時35分 至 1967年2月4日20時25分
1954年2月4日16時39分 至 1955年2月4日22時28分
1942年2月4日18時43分 至 1943年2月5日0時32分
1930年2月4日20時47分 至 1931年2月5日2時36分
1918年2月4日22時53分 至 1919年2月5日4時40分
馬的意象及其象徵意義3
馬的習性
馬在野外生活，是屬於羣居動物，彼此互相照應，讓馬覺得更有安全感。豢養的馬匹，有的雖然一匹馬住一個馬廄，但是馬也非常需要同伴。通常在馬場內養一些其它的動物，如狗、山羊甚至於驢子等，也可以作爲馬的同伴。
一羣生活在一起的馬之間，是非常有階級意識的。通常一羣野馬之中，會有一匹公馬爲首領。豢養的馬匹之中，也會有一匹騸馬或母馬爲首領。兩匹馬爲了爭首領的地位，或是新來的馬要挑戰首領，通常會打一架來解決。當然，兩匹公馬要爭一匹母馬，也是要打一架的。
年輕的馬在一起，常常會互相追逐、踢、咬，這並不是真正的打架，而是在玩樂。從玩樂中學習溝通與相處的技巧，這對小馬的成長是非常重要的。
相對於其它動物，馬是一種很溫和的動物。馬通常不會主動攻擊人類或其它動物，遇到危險的時候，就是三十六計走爲上策，趕快逃跑。在野馬羣中，有一些小馬或懷孕的母馬無法逃跑，馬羣也會將它們圍在中間，大家屁股朝外，用它唯一的武器--後腳，後踢攻擊掠食者。
馬的特點
1、合羣性
馬匹合羣性的強弱與品種、飼養管理條件有關。如輕型馬比重型馬強，羣牧馬比舍飼馬強。人可利用馬的這一習性組織馬羣放牧，利用經過調教的“頭馬”帶羣、訓練裝車、跳越障礙、過河等。由於單個馬不願離羣，在調教時要注意訓練單馬出列或執行任務。
2、記憶力和模仿力
馬的大腦較發達。可記住主人、道路、水源、廄舍、飼餵和休息地點、被懲罰處、不正當的對待或傷害等。“老馬識途”，馬即使離羣數月甚至數年，它仍可返回原地。 因此，在趕運馬匹時要防止其逃回原飼養地或原產地。
馬有很強的模仿能力，調教時可以利用老馬帶新馬，學習比較複雜的動作。但馬也可以模仿壞的動作，所以要把有嚥氣癖、啃物癖等不良行爲的馬隔開，以免別的馬模仿。
3、競爭和爭鬥
馬的競爭心理非常強，彼此互不相讓，賽馬就是利用了這一特點。在競賽中，雖然鼻口噴血，體力難支，也竭盡全力，直至死亡。並行的馬總是越走越快，總想超過對方。公馬喜爭鬥，對好爭鬥的馬要注意管理。拴系或牽遛時要相互保持一定的距離。
血統分類
世界上最古老、血統最純正的三個馬種是：阿拉伯馬、汗血馬以及蒙古馬。這三個馬種算是血統最純正的“祖宗馬”了
純血馬的遠祖是英國當地原始賽馬蓋洛威馬、西班牙馬、康耐馬、威爾士馬與東方馬種阿拉伯馬、波斯馬和土爾其馬等經過長期雜交改良育成的。“純”在這裏的意思是性狀穩定。純血馬在不斷的雜交中，獲取了穩定遺傳的基因，因此純血馬的後代擁有純血馬的優秀性狀。
純血馬以中短距離速力快稱霸世界，近百年來沒有其它一個品種馬速力超過它。更重要的是，該品種的遺傳穩定，對改良其它品種特別是提高速力極爲有效。正是因爲這種馬種的特性，我們所謂的“半血馬”，若不加以特別註明，一般是指含有純血馬血統的混血馬。純血馬與其他馬種雜交，第一代至第三代均稱爲半血馬(含50%-87.5%純血馬血統)，從第四代開始，可稱爲高血馬(不低於93.75%)。
而所謂“改良馬”，特指用國外引進的優良馬種與國內土種馬(蒙古馬馬等)雜交而產生的混血馬，以改進其結構、使役性能等。比如解放後，用蘇聯。的優良馬種(如頓河、蘇高血、蘇純血、蘇重挽、弗拉基米爾馬)改良後的國產馬，尚未進行品種鑑定和命名的，多稱爲“國產改良馬”。
