靈性高的人的特徵。都說人都有第六感，擁有第六感的且第六感強的人靈性都比較高，每一個人的靈性程度就和智商一樣有高有低。那麼一般來說靈性高的人的特徵又是怎麼樣的呢？
靈性高的人的特徵1
有靈氣的人有哪些特點
1、眼睛靈動：靈性強有靈氣的人，最直觀的特點就是眼睛十分靈動。他們的眼神中總是充滿了神采和生機，從他們的眼睛中我們能一眼就看出喜怒哀樂的變化，但不管怎麼變化，他們總是對生活抱着極大的熱情、對一切事物都充滿了信心，從來不會因爲一時的挫折而失去神采。
2、能力卓越：有靈氣的人通常能力也是很出衆的，他們的能力出衆不表現在全才上，可能有的人讀書不好、可能有的人不擅長人際往來、可能有的人不擅長某些工作，但他們總有一項能拿得出手的能力，而那種能力也是出類拔萃的，會讓他們成爲各自行業中的優秀人才。
3、人緣很好：有靈氣、靈性強的人大多都有着很好的人緣，因爲他們周圍的氣場十分乾淨強大，再加上自身樂觀開朗，所以他們的人緣也是很好的，很多人都喜歡和他們做朋友。而他們也從不吝嗇於交友，故而人際關係非常廣博。
靈性高的人的特徵2
非理想主義（non-idealism）
成熟的心不會有完美主義，它安住在存有的慈悲中，而不是完美的楷模裏。非理想主義的靈性不會尋求完美的世界，也不試圖使自己、身體與人格變得完美，不會根據外在某些極度純淨的特殊形象而對老師或開悟保持浪漫的想法。因此靈性生活並不是尋求收穫或成就，而是去愛和自由。
阿凡提-納斯魯丁的故事說明了追尋完美的挫折感。有一天，阿凡提在市場遇見一位即將結婚的老朋友，這位朋友問阿凡提是否曾考慮結婚。
阿凡提回答數年前曾想結婚，於是開始尋找完美的女人。他先到大馬士革，找到一位非常優雅而美麗的女子，但發現她缺少靈性。
接下來，他到更遠的伊斯法罕，遇見一位非常有靈性，且能在世上自在生活又很美麗的女子，可惜他們無法好好溝通。“最後，我在開羅找到了她，”他說，“她是完美的女人，充滿靈性、優雅、美麗、非常自在，每方面都很完美。”
朋友問:“那你和她結婚了嗎？”“沒有”，阿凡提回答，“不幸的是，她要的是完美的男人。”
成熟靈性的基礎並不是追求完美，也不是要得到某種想象的純淨感，它的基礎只是放下、愛、向一切敞開心房的能力。
沒有完美的理想時，心就能把我們遇見的苦難和不完美轉變成慈悲。在這種非理想主義的修行中，即使是無知和恐懼的行爲，也能被神聖照亮、穿透，引導我們對一切之中的奧祕感到驚奇，而沒有批判和指責，因爲我們並不是嘗試使世界完美，而是使我們對世上一切的愛變得完美。
托馬斯·默頓就是以這種方式看待靈性的，他說：
我好像突然看見他們內心隱藏的美麗，我看見的深度是罪惡或慾望都無法達到的，好像看見上帝眼中的每一個人。
如果他們能看見自己的本然樣貌，如果我們能以這種方式看見彼此，就不可能再有戰爭、仇恨、殘酷的行爲……我認爲那時的大問題就是我們會匍匐在地，互相敬拜。
仁慈
靈性成 熟的第二個特質就是仁慈，它是以自我接納爲基礎。爲我們曾有過的無知行爲或仍留在我們心裏的恐懼而產生的罪惡感、指責或羞愧，無法發展出仁慈。瞭解開放需要慈愛的溫暖陽光。我們太容易把靈性和宗教轉變成艾倫·沃茨所說的“可怕的義務”。
詩人瑪麗·奧利弗（Mary Oliver）寫道：
你不需要當好人，
你不需要用雙膝跪行
穿越一百里的沙漠，表示悔改。
你只需要讓身體這個柔軟的動物
愛其所愛。
深入的自我接納會滋生慈悲的瞭解，就如我問一位禪師是否會生氣時，他回答：“我當然會生氣，但幾分鐘後，我會告訴自己：‘生氣有什麼用！’然後就放下生氣。”
這種自我接納之上佔了靈性修行一半以上的分量。成熟的靈性會反映出我們內心深處感恩與寬恕的能力，就如禪學詩人愛德華·艾斯比·布朗（Edward Espe Brown）在《塔薩加拉食譜書》（The Tassajara Recipe Book）中寫的：
任何一刻，準備這一餐
我們可能放出三萬尺的瓦斯
立刻進入空中
讓毒物落到樹葉、
蕨類和動物的皮毛上。
眼前的一切都將結束。
我們仍然繼續烹調，
將一切珍愛的
夢想放上餐桌，滋養
和保障我們親近又親愛的人。
在這個烹調的動作中，我訣別
我以前一直堅持你是唯一該被指責的人。
在這最後一刻，我睜開雙眼
凝視着你，帶着所有
被我壓抑了許久的
溫柔與寬恕。
如果沒有未來
我們還有什麼
好爭的。
耐性
靈性成 熟的第三個特質是耐性。耐性能讓我們與法——即“道”和諧共處，就如莊子所說：
古時候的真人，
不以心對抗道，
也不試圖以自己的想法
來幫助道。
（原文：不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。）
希臘左巴談到自己再耐性上學到的功課：
有天早晨，我在一棵樹的樹皮上看見一個繭，一隻蝴蝶在裏面打洞，準備出來。我等了一會兒，感覺等了好久，覺得不耐煩，於是把繭折彎，向裏面吹氣，使之暖和。
我儘可能用最快的速度讓它變暖，然後奇蹟在我眼前出現，繭打開了，蝴蝶慢慢爬出來。我永遠忘不了自己當時的驚恐，因爲我看見它的'翅膀向後合攏、皺成一團，因爲它的時候未到。它絕望地掙扎，幾秒鐘後，就死在我的掌心。
成熟的靈性覺醒的過程需要經過許多季節和週期，它要求我們作出最深的承諾，在心中坐定，並向生活的每一部分敞開。
真正的耐性不是爲了要有所得，也不是爲了任何成就。耐性能讓我們向超越時間的事物敞開，愛因斯坦描述時間的本質時解釋：“你若和一個美麗的女孩同坐兩個小時，好像只過了一分鐘；但你若坐在火爐上一分鐘，就好像過了兩個小時。時間是相對的。”
佛陀談到要修行十萬大劫的時間，意思不是說要花上無窮的時間才能覺醒，而是指覺醒是超越時間的。覺醒不在於幾周、幾年或幾輩子，而是指現在就以愛與耐性打開自己，進入奧祕。
鈴木禪師說：“耐性這個詞的問題在於它意指我們正等待某種東西變得更好，我們在等待某種東西出現。所以應該更準確地描述這個性質，應該用‘堅定’，這種能力可以在每一片刻中堅持真理，發現開悟。”
以最深入的方式來說，耐性就是了解我們尋找的是自己的本來面目，而它一直就在這裏。偉大的印度大師馬哈希在學生爲了他的身體即將死亡而流淚時說：“你向我還能去哪裏呢？”
靈性生活的成熟讓我們可以只是安住在這裏，安住在過去一直存在也將永遠存在的真理中。
靈性高的人的特徵3
第一:活在當下這一刻，不念過去，不想未來，——生命只存在於當下這一刻。
第二:知道很多痛苦的原因都來自人的思維——念起，則煩惱生。
第三:做一個自己思維的旁觀者清者——只觀察，不認同，不評價、不追逐！
第四:時刻保持臨在，時刻保持覺知。——不讓自己陷入無意識的混亂中。
第五:行、住、坐、臥都是修行。——用全部注意力做每一件事。
第六:不被情緒束縛。——情緒起來的時候不要懊惱，看着就行。
第七:知道時間是開悟最大的敵人。——只要活在當下，才能讓時間失去意義，沒有了時間，自然也就沒有了過去和未來。
第八:慈悲喜捨。——有靈性的人這些品質自然會流露出來。
第九:可以看見問題的本質。——有靈性的人不是用思維分析，而是用內在全體智慧看問題。
第十:認識到自己已經是佛。——迷時凡夫，悟時佛！
