燒百日紙要提前幾天，百日的意思就是人死後之後的第一百天，百日祭之時，死者全家都要到墳上進行祭祀燒百日紙，一般做“百日”墳時會有非常多的講究，那麼燒百日紙要提前幾天？
燒百日紙要提前幾天1
去世百天怎麼祭奠
一、死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。
二、現在由於環境保護，城區裏內的墓地都不允許燒紙點蠟，所以人們開始用鮮花代替紙臘。上墳的鮮花一般採用白色或者黃色的鮮花，如黃菊，白菊，黃玫瑰，白玫瑰，白百合等等。不過也有一些不用黃白二色，而是選擇淺色系鮮花，如香檳玫瑰，粉玫瑰等。切記在上墳的時候不要選擇鮮豔的鮮花，鮮豔的衣服等，以免給人一種不尊重死者的印象。
親人去世後百日內禁忌
忌貼紅對聯
過年貼紅對聯是我們傳統的過年習俗，但是如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。現在社會比較開放，人們對於生老病死看的比較看，不像以往那樣的忌諱，但對於上面介紹的這些習俗還是需要有所風水講究的，對今後的發展運勢好。
忌諱走親訪友參加喜事
直系親屬在離世的一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事。尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，不要去參加是最好的。
忌參加娛樂活動
古代家中有人離世的話，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究“以孝治天下”，做官的.人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱爲“丁憂”。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。
如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行爲，都被視爲不孝，也是會受到彈劾的。現代社會，很多人們將守孝時間縮短，爲一年甚至更短，但是都忌諱子女去從事娛樂活動。
燒百日紙要提前幾天2
燒百天要提前是當地風俗規定而已，表示對死者的尊重、瞻仰和緬懷。百日就百日沒必要提前，燒什麼沒什麼規定，一般都回燒點他需要的，如果之前燒過了就可以不用再燒了，再有就是燒點冥錢。
百日上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。上墳的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。
另外，傳統習俗認爲，祭祀必須要上香，因爲燒香的嫋嫋清煙不僅是祭拜者和先人的溝通橋樑，香也是供養三界（佛、神、鬼）的佛寶。
古時風俗：
百天祭日就是從死者去世之日算起，每七天爲一個祭日，稱爲“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；
女的扎白頭繩，有的地方男的`用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認爲“髮膚受之父母”，表示不忘父母養育的恩德。
燒百日紙要提前幾天3
七七數數與百日如何過
家鄉老人去世後，一般家庭都在家裏停喪四五天，過去困難年代停喪三天，那是因爲吃糧緊張原因。現在還有極少數家庭停喪三天和一個禮拜。這些時間多少都有特殊原因。
人們通常說的“七”，是從逝者“嚥氣”那天算起，每七天算一七，十四天二七……一直到七七(四十九天)，七七也叫“盡七”，就是說七個七過完了。從逝者“嚥氣”算到一百天，人們叫”百日”。百日過後就一直到一週年了。
一般過“七”的時候，各地風俗都大同小異，家鄉人過七七數數時是這樣的，凡是死者的親生兒女，在每個七的前一天下午(第六天)，天黑前必須要來到逝者停喪設靈堂的家裏，晚上在靈堂前要燒紙祭奠。第二天上午12點必須到達逝者的墳前燒紙祭奠，並奉獻做好的菜、飯。
出嫁的女兒每個七都得來，都是同樣程序。其他七大姑八大姨一類的各種親戚，前面六個七就馬虎隨便了，但“盡七”這一天必須來。到了一百天俗稱“百日”這天，所有親戚都得來，前一天晚上在靈堂前燒紙祭奠，第二天(百日)上午去墳地獻飯、菜、水果。
“百日”過後，一直就等到過一週年了。
過去人們對這些七七數數很講究，現在由於人都忙事情多，把七七數甚至百日，都隨便了，諸多親戚都不來了，唯獨親生女兒們儘量都要來。
農村老人去世有什麼風俗，當地都有當地風俗各村有各村的風俗習慣，風俗習慣都不一樣，我們這裏的風俗是，男人6天爲一期，30天爲五期，60天爲拾期，百天有死者去世那天起，到百天爲指是祭奠日，週年也是從死者去世那天起到第二年去世的那天爲週年祭奠日連燒紙三年就結束祭奠日。
在過去誰家老人去世，辦喪世的時候要看死者有幾個兒子，死者三個兒子三期就不能辦喪事，一般都提前辦喪事，比如說死者是男的6天爲一期，6天后就可以辦喪事，二期的頭一天辦喪事，要是兩個兒子就到一期的第五天六天都可以，辦完喪事後就議論燒期紙，三，四期都不燒，燒五期，拾期，百天和週年祭奠日
週年連燒三年，三年內燒節紙是新墳紙，清明節農曆的拾月初一，要在節期頭一天燒，過三年後灰復正常節期的那一天燒。。
婦女死了是7天爲一期，在封年時代女人都是小腳走起路比較慢，沒男爺們走的快，所以比男的多一天，婦女死了就是7天爲一期也是從去世的那天起算時間，按農曆月份算還有大小襟按實天數計算，比如說婦女死的那天是當月的初三，到當月初九爲一期，當月十六爲二期，以次類推35天是五期70天爲拾期以直到百天祭奠日，也連續燒三年都是提前一天祭奠燒紙
提前一天的意事是怕去世的人缺錢花，所以就提前一天給死者送紙錢，還有婦女去世辦完喪事的第二天一早去老孃家(就是外婆家)有舅爺擇帽子，擇的帽子是發喪帶的孝服，如果舅舅去世啦，有大表哥代替舅舅擇帽子。現在隨着行勢的發展也在改盡不管男女去世後三天辦完喪事，喪事過去第二天過五期，十期百天週年祭奠日還是按原歸定時間做沒有更改。
