司馬光父母的家教

司馬光父母的家教，司馬光的成長與他父母對他得當的家教是分不開的，爲人父母,只知道疼愛孩子,而不懂得如何去教育,則是害了子孫，下面讓我們一起了解一下司馬光父母的家教是如何的。

司馬光父母的家教1

幼時因急中生智破缸救人的宋代歷史學家司馬光，千百年來被人們視爲慧光早現的“神童”。其實，司馬光的成長與他父母對他得當的家教是分不開的。

司馬光的父親司馬池是一位胸懷大志的知識分子，他沒有沉湎於幾十萬家產之中，而是專心讀書，銳意進取。在成家立業之後，以做學問的認真態度和質樸作法，來待人處事，事政治家，培養子女。司馬光的母親聶氏，也是一位知書達理，才德俱佳的女子。宋天禧三年，司馬光就誕生在這個書香門第和貴胄之家，在嚴父慈母的直接影響和教育下，度過了自己的少年時代。

司馬光六歲開始讀書。起初，他對所學的東西不能理解，背書也記不住，往往都是同窗們都背會了，他還沒背出來。父親知道了，就告訴他：讀書不能只是機械地背誦，還要勤于思考，弄懂意思，誦讀與理解並重。於是，別人做遊戲時，他不去，一個人找個清靜的地方苦苦攻讀，直到把書背得滾瓜爛熟爲止。

很快，他的學業進步了。對學習的興趣也越來越濃厚。第二年，他開始學習《左氏春秋》，書不離手，句不離口，剛聽完老師的課，他就能夠明白書的大意，便講給家裏的人聽。漸漸地像着了迷一樣，常常因學習忘了吃飯睡覺。父親不僅關心他的學業，而且在做人上嚴格要求，以培養他的'優秀品格。司馬光五六歲時，一天，他想吃青核桃，姐姐替他剝皮，卻怎麼也剝不開。

姐姐走開後，一個女僕把青核桃放在開水裏燙了一下，皮就很容易剝了下來。姐姐回來一看，便問是誰剝下來的，他說是自己剝的。這個過程恰巧被父親知道了，見他撒謊，就嚴厲地訓斥他：“怎麼能這樣撒謊！”這件事雖然很小，但卻給他留下很深刻的印象。從此，無論是爲人處事，還是學習，他總是十分誠實，不敢有半點虛假。

在父母的教誨下，司馬光到了15歲，便“於書無所不通，文辭醇深，有西漢風”。而且，學到的知識都很紮實，以至“終身不忘”。後來，他經過去時19年的嘔心瀝血，終於完成了篇幅浩翰、紀事廣博的編年鉅著《資治通鑑》。

司馬光父母的家教2

司馬光注意到，家庭教育是由父母親自教育自己的孩子，這樣很容易產生嬌慣溺愛的現象。

他說:“爲人母者，不患不慈，患於知愛而不知教也。古人有言:‘慈母敗子'。愛而不教，使淪於不肖，陷於大惡，入於刑辟，歸於亂亡，非他人敗之也，母敗之也。自古及今，若是者多矣，不可悉數。”

這段話的意是，由母親親自養育自己的孩子，不必擔心不慈愛孩子，使人擔心的是作母親的只知道愛孩子，卻不知道教育孩子。古人說過:一味溺愛的母親肯定會毀掉孩子。只愛不教育，會使孩子品德敗壞，違法亂紀，走上邪路，身陷囹圄，身敗名裂。這不是別人的過錯，完全是母親的過錯。象這種教訓，從古到今是屢見不鮮。

父母嬌慣溺愛孩子，往往是任其爲所欲爲，毫不加管教，這樣做危害極大。他指出:

“若夫子之幼也，使之不知尊卑長幼之禮，每致侮詈(罵)父母，毆擊兄姊，父母不加管教，反笑而獎之，彼既未辨好惡，渭禮當然；及其既長，習已成性，乃怒而禁之，不可複製。於是，父疾其子，子怨其父，殘忍悸逆，無所不至。此蓋父母無深識遠慮，不能防微杜漸，溺於小慈，養成其惡故也。”

這是說，在孩子小時候，不教育孩子懂得尊卑長幼的道理，而是一味地嬌慣溺愛、遷就放任，甚至當孩子侮罵父母、毆打兄姐時，父母不但不加以制止，反而稱讚、誇獎。這樣做，就會使孩子誤以非爲是，以錯誤行爲爲理所當然的事。久而久之，就會習以爲常，養成惡習，到那時候再憤怒地去糾正，不可能奏效。

於是，父母子女之間便互相抱怨，發生嚴重對抗，孩子就會爲所欲爲，越陷越深。這完全是由於家長缺乏遠見卓識，只知嬌慣溺愛，不懂得防微杜漸的道理，才造成的惡果。

春秋時代，衛國有一個大王叫石碏，他有一個兒子叫石厚，在朝爲官，多行不義，父親石碏大義滅親，爲維護國家的利益和道義，親自派人將石厚殺悼。

石碏根據自己的切身體會曾進諫衛莊公說:“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕奢淫佚，所自邪也，四者之來，寵祿過也。”

司馬光引用石碏的這段話是說，我以爲父母愛子女，必須教之以正理正道，不能眼看着他走邪路。有的人之所以驕奢淫佚，走上邪路，完全是父母過分溺愛的結果。

司馬光告誡父母們說:“夫愛之當教之使成人。”是說父母若是真正地愛自己的孩子，就應當設法把他們培養成品德高尚的人，不能只愛不教育。

司馬光舉出許多有遠見卓識、愛而知教、教之以義方的父母的例子。

比如，孟軻的母親對孟軻從小就愛而知教，嚴格要求、嚴格教育。

漢朝承相翟方進小時候，家境貧寒，母親爲教子成材，隨兒子到長安(今西安市)，以織草鞋賺錢供兒子求學進取。

唐朝趙武孟從小不好好讀書，好遊蕩，每天都外出打獵，打來獵物就送給母親。母親看他不務正業，很是傷心，對他說:“你這樣成天遊蕩，不去讀書，你長大了我有什麼指望呀！”並且從來不享用他打來的獵物。趙武孟深受刺激，後發憤讀書，終於成材。

唐朝大臣李景讓，其母對他嚴格要求，在他做了大官、頭髮已經斑白時，在政務中若有小過，其母還毫不留情地毆打訓誡他。在母親的.嚴格教育下，他一生爲官“終日常兢兢業業”、“簡素寡慾，門無雜賓”，很受人尊敬。

晉朝陶侃在做縣太令時，憑藉職權將官家魚塘之魚遣人送給母親，以示孝敬。其母將魚原封不動地退回，並寫信狠狠批評兒子化公爲私。在母親的教育下，陶侃一生爲官清廉，倍受人稱道。

戰國時期齊國大臣田稷子，爲官期間收受部下賄賂二千兩黃金，送給母親，以示孝敬。母親非常生氣，責令他去國王那裏認罪，請求處罰。田稷子遵照母親的意旨去請罪。國王得知田母如此深明大義，沒有處分田稷子，並且獎賞了教子有方的田母。

爲了避免父母出現嬌慣溺愛孩子的現象，司馬光強調父母對待孩子的態度，不要過份親暱，要保持一定的距離。在和孩子的接觸中，要保持一定的分寸。

他告誡父母說:“心雖愛之，不形於外，常以莊嚴蒞之，不以辭色悅之。”

司馬光非常賞識孔子教育兒子伯魚的態度。他說，據《論語》記載，孔子有一個學生叫陳亢，懷疑孔子教育兒子要比教育學生特別一些。有一天，他問孔子的兒子伯魚:“你聽到過夫子對你有什麼特殊的教育嗎？”伯魚說:“沒有啊。有一次遇到父親，問我學詩沒有。我說沒學。父親對我說了不學詩的害處。

又有一次父親問我學禮沒有。我說沒學。父親又說了不學禮的害處。除此以外，沒有別的。”陳亢聽伯魚這麼一說，很感慨地說:“我問了一個問題，得到了三個收穫:一是知道要學詩，二是知道要學禮，三是還知道了聖人對兒子沒有親教，而是‘遠其子也’。”

司馬光對孔子的做法解釋說:“遠者，非疏之謂也，謂其進見有時，接遇有禮，不朝夕嘻嘻褻狎也。”

這是說孔子“遠其子”，並不是疏遠兒子，而是在和孩子接觸中講究尺度、分寸，有章法，不是過分親暱，沒有界限。

司馬光又引用顏之推的話說:“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生蔫。”

這是說，過分嚴厲，孩子會不尊重父母；而過分親暱，則容易使孩子行爲放肆。因此，他主張父母對孩子嚴明而慈祥，這樣就可以有效地避免嬌慣溺愛。

司馬光父母的家教3

一個人能在多個朝代任職而毅立不倒，靠的是什麼？北宋政治家司馬光，給出的答案是，誠信低調與淡泊。

司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉（今山西省夏縣）人 ，世稱涑水先生。

司馬光畫像

下面就說說司馬光的故事來詮釋上述答案。

一、早年經歷，打下基礎

宋真宗天禧三年（1019年）十月十八日，司馬光出生於光州光山（今河南光山縣）。

他爲人孝順父母、友愛兄弟、忠於君王、取信於人，又恭敬、節儉、正直，溫良謙恭、剛正不阿，是傑出的思想家和教育家。

在歷史上，司馬光曾被奉爲儒家三聖之一（其餘兩人是孔子、孟子）。他做的每一件事都有法度，每一言行每一舉動都符合禮節。

司馬光堅持的這些良好品德，給他仕途順利，長期在政治舞臺上叱詫風雲、經久不衰打下了良好基礎。

二、父親教育，堅守誠信

司馬光一生誠信好品德的建立，應該是受父親的誠實教育的影響。

大概在五、六歲時，有一次，他要給胡桃去皮沒能成功，連姐姐也沒能幫上忙，就先行離開了，後來一位婢女用熱湯替他順利將胡核去皮。

司馬光

等姐姐回來，便問：“誰幫你做的？”他欺騙姐姐是自己做的，父親知道後便訓斥他：“小子怎敢說謊。”司馬光從此不敢說謊，年長之後，還把這件事，寫到紙上以策勵自己，從此，他一直到死都沒有說過謊言。

司馬光一生都堅守誠信，有他“誠信賣馬”的故事爲證，一次他要賣一匹馬，這匹馬是一匹好馬，只可惜它夏季有肺病。

司馬光就對管家說：“這匹馬夏季有肺病，這一定要告訴給買主聽。”管家笑了笑說：“哪有人像你這樣的呀？我們賣馬怎能把人家看不出的毛病說出來！”

司馬光可不認同管家這種看法，對他說：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”管家聽後慚愧極了。

三、低調與淡泊

司馬光一生中能服務多朝，與他的低調淡泊的性格分不開。他一生淡泊不喜奢華，小時候長輩讓他穿華美的衣服時，他總是害羞臉紅而把它脫下。

司馬光像

寶元年間中舉時，曾得到仁宗皇帝的接見。在酒席宴會上，其他人都在頭上插滿鮮花，肆無忌憚地嬉戲取樂，唯獨司馬光正襟危坐，也不戴花。同事提醒說：“戴花乃皇上之令也！”司馬光纔不太情願地戴了一朵小花。

司馬光低調的事例是，當上了宰相卻一直沒有告知家人，直到有一次，蘇軾來到司馬光府邸，聽到僕人稱呼他爲“君實秀才”，不禁好笑，戲謔曰：“你家主人不是秀才，已經是宰相了，大家都稱爲‘君實相公’！”

老僕大吃一驚，以後見了司馬光，都畢恭畢敬地尊稱“君實相公”，並高興地說：“幸得大蘇學士教導我！”

四、樸實無華

司馬光能長期在政壇上屹立不倒，與他樸實無華的優秀品德分不開。

司馬光和王安石、岳飛一樣，是歷史上極爲罕見的`不納妾、不儲妓之人。婚後三十年餘，妻子張夫人一直沒有生育，司馬光並未放在心上，也沒想過納妾生子。

影視劇中的司馬光

可張夫人卻急得半死，一次，她揹着司馬光買了一個美女，悄悄安置在臥室，自己再借故外出。

司馬光見了，不加理睬，到書房看書去了。還有一次，司馬光到丈人家賞花。張夫人和丈母孃合計，又偷偷地安排了一個美貌丫環。

司馬光不客氣了，生氣地對丫環說：“走開！夫人不在，你來見我作甚！”第二天，丈人家的賓客都知道了此事，十分敬佩，說儼然就是“司馬相如和卓文君”白頭偕老的翻版。

因爲張夫人終身未育，司馬光最終就只收養了哥哥的兒子“司馬康”，作爲養子。

司馬光樸實無華的另一例證是，他典地葬妻的故事。

說的是，司馬光的妻子去世後，清貧的司馬光無以爲葬，拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。司馬光任官近40 年，而且官高權重，竟然典地葬妻。

司馬光劇照

嘉祜八年三月，宋仁宗詔賜司馬光金錢百餘萬，珍寶絲綢無數，但司馬光不爲所動。司馬光年老體弱時，其友劉賢良擬用50 萬錢買一婢女供其使喚（當時其妻已經過世）。

司馬光卻婉言拒之，他說：“吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬市一婢乎？”

上述事例充分證明了司馬光一生樸實無華、廉潔奉公的優秀品德。這讓他歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。

直至元祐元年（1086年）去世，追贈太師、溫國公，諡號文正。大觀年間，追復太子太保。靖康元年（1126年），贈太師，再次賜諡。宋高宗建炎年間，配享哲宗廟廷。

總之，北宋政治家司馬光，能長期任職而毅立不倒，靠得是誠信低調與淡泊。他的高尚品德值得人們敬仰，他處世與人的良好作風值得我們借鑑。