在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過散文吧？散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編精心整理的散文隨筆合集，希望對大家有所幫助。
行前準備
在自己的身邊，偶然聽到這樣一句話，“人生中至少要有兩次衝動，一次爲奮不顧身的愛情，一次爲說走就走的旅行。”這樣一句獨到的話語，卻讓自己着實冷靜下來，對於生活，對於旅行，做了許多的思考。父親愛好騎車，在週末閒暇的時候，他常會與自己的一夥充滿活力的車友一同去附近的鄉野小鎮騎行，既鍛鍊身心，也怡然自得。正是在他的推動下，我也加入了他們的行列。
在多次的騎行之後，也讓我們產生了騎車遠行的打算。而究竟去哪兒最能歷練人生?在一次父子溝通之後，騎行川藏線便成了我們的首選。
20xx年，父親便開始爲我們的騎行之路做着周密的規劃。每天晚上，他都會去自行車俱樂部，與車友們一起探討騎行的相關事項，而到了他回家後，靜下心來，又會在網絡上搜尋一些相關的資料。
在廣泛地蒐羅規劃之餘，我們也做足了後勤準備，例如碼錶、車前電筒、修車工具、輕便打氣筒，乃至生活中的日常用品。最重要的還應當準備好騎行的服裝、騎行眼鏡、騎行手套、頭盔等。在這些物品中，頭盔是首重，因爲，當安全事故發生之時，它可以起到預防的作用。
當然，要想順利完成騎行，一輛理想的自行車必不可少。父親平時所使用的自行車型號是美利達挑戰者800，而爲了這次騎行，父親特地爲我購置了一輛美利達挑戰者350。在美利達自行車的各種型號之間，挑戰者系列應該算是屬於中游水準的。對於我們這些業餘騎行者而言，似乎已經頗爲理想。出發前，在網友的告誡下，我們得知美利達挑戰者800的油壓碟剎並不適合川藏線騎行，最後，父親才決定向伯伯借用美利達挑戰者300，這樣，我們的旅行才正式進入正軌。
時間如白駒過隙。20xx年7月，在一個大雨滂沱的日子，這一日，在父親的車友們的陪同和幫助下，我們成功開啓了旅程。我們的計劃是先自家鄉玉屏乘火車至成都，因爲，這裏也是川藏線騎友們約定俗成的起點。
對於很長時間沒有出外遠遊的自己，能夠在一個身心俱爽的夏日，與父親去完成一次別具風味的旅行，這實在是一件想都沒想過的幸福之事。剛上火車，我便滿懷激動，十分迫切地渴望快一些到達成都市，開始這段美麗的旅程。
騎徵二山
到達成都後，我們先是來到了位於電子科技大學附近的“騎車部落”稍作休整，這裏有着各式各樣的騎行裝備，而對於裝備知識並不熟稔的我們而言，在此處討教一番，自然是再好不過。熱情的店主以及工作人員也非常樂意地幫助我們挑選着裝備。
次日，在一切就緒後，我們便毅然踏上了旅程。最先到達的是雅安市。休整兩日後方纔離開。而就在告別雅安後，我們就要面對海拔3437米的二郎山，這座山因一曲雄渾激越的《歌唱二郎山》流傳久遠。
在川藏線，流傳着一句俗語，“嚇死人的二郎山，翻死人的折多山”。
當我們來到二郎山腳，面對這座高山時，內心之中充滿着敬畏。在行進的過程中，我們也覺着尤爲吃力，好幾次，都感到氣喘吁吁。而登山的途中，別樣的收穫卻讓我們忘卻了這些苦痛。在路途中，我們能夠清晰地看到道路兩側長滿了各色各樣的野花兒，也會時常聆聽到蟲鳴鳥語，來自全國各地的衆多騎友，傾心融入這番和諧的場景，在攀爬這座山的過程中相互角力。對於我們而言，能夠在沿途與騎友們合影留戀，或是伴隨着身旁潺潺的流水聲，掬一捧甘甜的山泉水，或暢飲一番，或灑向空中。然後，放開嗓子，大吼幾聲，跳上自行車，繼續開始騎行，盡情的宣泄與放肆已然讓這樣的感覺顯得非常愜意。
登山路雖然艱險，但是，信念卻一直驅使着我們想要去戰勝它、翻越它。大約兩三個小時的時間，我們才爬上了這座高山，而當站在埡口，俯視來路時，你所能體味便是那只有汗水、淚水才能換來的無限感動，這似乎正是自行車運動所能生髮的獨特魅力。
自行車翻過二郎山，穿過瀘定，衝出康定，我們的腳步卻仍未停止。清晨，聽着MP3裏播放出的悅耳藏歌，踏着安靜的道路，我們預備着去翻越海拔4298米的折多山，這便是那座“翻死人的折多山”。在藏語裏，“折多”即是彎曲的意思，可想而知，這樣的一座山並不是耳聞便能感知的，其間的辛酸，着實叫人苦不堪言。
在登山之前，我們先是要經過位於康定與折多山之間的折多塘鎮，在這裏，也有着特有的溫泉可供享受。自行車行出折多塘，上山的道路才真正開始，折多山的路途蜿蜒起伏，連綿不絕。然而，道路比較寬敞，偶爾還能看到路邊草地上成羣的犛牛，或是可愛的羊羣，它們在這樣一幅風景畫裏，自由地生活着，或停留吃草，或行走嬉戲。完全想不到這會是在高原之上，可見，它們的適應能力也尤爲突出。儘管，我們常會爲這彎曲的道路感到苦惱，但是，在那樣一派和諧卻也充滿生機的情景中，你總能由衷地感到藏地的那片壯闊、高遠。
在父親與我的'堅持下，真是花了九牛二虎之力，才勉強到達了埡口。望着埡口的風馬幡，我們這一次的激動與當初登上二郎山的時候相比，自然也是異乎尋常。
折多山下，即是川藏線上被稱爲“攝影家的天堂”的新都橋鎮，順着這裏繼續前行，我們經過了雅江縣，理塘縣。而在這其間，二郎、折多二山給予我的感動和收穫似乎足以珍念一生。
藏族風情
在理塘縣參觀了長青春科爾寺之後，即告別理塘縣，我們一路騎行來到了54公里外的禾尼鄉。在一位名叫洛絨降措的牧民家，找到了理想的住所，這位藏民朋友特別友善。年輕的降措，極善言談，家中還有一位年輕漂亮的嬌妻能歌善舞。
夜晚時分，銀白的月光灑於地面，伴隨着蟋蟀悽切的叫聲。夏夜裏的香氣瀰漫空中，在這模糊、空幻的時空裏。在降措一家的邀請下，我們燃起了篝火，乘着月色，就在降措家中寬敞的院子裏，安寧的環境下，美麗的降措妻子引領我們跳起了藏族獨有的“鍋莊舞”。而這時的降措也客氣地爲我們拿出家中存放的犛牛肉，放在烤架上爲我們烘烤夜宵。他們一家的熱情也讓起初略顯羞澀的我們放開身心，暢快地跟隨着音樂的點子活蹦亂跳起來。在舞動之間，我們還得以有幸聆聽一番降措妻子爲我們演繹的藏歌，真是其樂融融。或許，到現在我們也沒能明白歌詞的含義，然而，這些藏民朋友所給予我們的那份感動，卻恰似那一刻手拉着手，心連着心一般，讓我們沉醉於此次旅行的歡快。
翌日，我們告別降措一家，騎上自行車，也彷彿一位騎手跳上了自己的駿馬，奔馳在遼闊的藏地裏，我們發覺此情此景讓我們頓覺豁然開朗。茫茫的毛埡大草原，絢爛多姿的花海，讓我們迷醉其間，彷彿著迷一般，無法自拔。
翻越海拔4685米的海子山，不久後我們來到了巴塘縣。這座縣城被稱作“中國弦子之鄉”。弦子也是藏族三大歌舞藝術之一，在藏族歌舞藝術中享有極高的聲譽。
離開巴塘的清晨，我們看見成百上千的車友行於路途，好不壯觀，大家你追我趕，分外熱烈。依循着道路，在渡過金沙江大橋後，我們終於踏入西藏界。而這時的父親與我，早已感動得無法言喻。在這兒，父親激動地用記號筆在橋身上留下了“玉屏千里騎行俱樂部”的字跡，其實，這一切也是我們玉屏自行車界共同的驕傲。任何語言在此時都變得淺薄，而內心的快樂着實讓人畢生也難以忘懷。
跨過金沙江，翻越宗巴拉山，我們來到了芒康縣，這是一座比較落後的縣城，稍作休整，便繼續快馬加鞭，這其間路途雖然艱險，但是卻充滿色彩。不久後，我們到達了林芝地區的首府八一鎮，我們特地前往米林縣，去拜會了我的大學同學旦增玉珍，在去往米林縣的路途中，我們途徑一處小村莊，在那兒，許許多多的藏民正在收割青稞，而初見此景的我們感到尤爲好奇，駐足流連良久，青稞田裏可愛的藏族姑娘、和藹的藏族母親向我們熱情的揮手，邀請我們下田裏玩耍參觀。而這時，按捺不住內心激動的我們，跳入了青稞田，與這些友好的藏族同胞們打成一片，眼見着她們臉龐流露出的幸福滋味，體味着他們勞作時的勤勞果敢，而就在這樣的環境下，我們也與這些素未相識的藏民朋友們相聊甚歡，有說有笑，幺兒我們真正地感受到旅行的快樂盡在於此。到達米林，在藏餐館，我們接受了旦增玉珍贈予的潔白哈達，一番熱情款待後，我們纔回到了八一鎮。而這時，我們的心早已經變得難以平靜。夜闌時分，大地已然沉睡了，除了微風輕輕地吹着，或是偶然一兩聲狗的吠叫，安靜的街道也是寂靜無聲的，八一鎮的夜沒有大都市的喧囂，在這樣的環境下，我與父親互說着沿途的經歷，好不自在。在一片沉寂聲中，我們也進入了夢鄉。
拉薩見聞
順着川藏線，在告別了八一鎮後，我們繼續前行，距離拉薩市也愈來愈近，一路以來，縱情目睹了318國道的絢麗風景，深切感悟到藏族同胞的親切熱情，而這時，每每想起藏族同胞們所崇敬的聖城就在前方，拉薩便也在我眼中顯得更加神聖起來。
面對聖潔的拉薩，父親與我內心之中的感動早已按捺不住。這一日，也是川藏線騎行以來路程最長的一次，其間，途徑了工布江達縣、松贊干布故里墨竹工卡縣、達孜縣。近180公里的距離，讓我們騎行了8小時，直到了晚上9點時分才抵達了拉薩市。到達拉薩，天空就電閃雷鳴，大雨傾盆。有時，回想起來，感覺這似乎就是上帝賜予我們的一次精神洗禮，讓我們把沿途以來的喜怒哀樂通通釋放出來，因爲，這一刻，我們終於達到了我們的目標。
旋即，我便把平安抵達拉薩的消息，通過電話告訴了家中的親人。第二天，就在神奇的拉薩，我們遇見了許多年前同住一幢樓房的鄰居殷實。在他的陪伴下，我們也得以有幸參觀了被稱爲“拉薩二昭”而馳名於世的藏傳佛教格魯派寺廟大昭寺、小昭寺以及俗稱“拉薩頤和園”的羅布林卡。當然，最讓我們銘記的還當屬吐蕃王朝第33任贊普松贊干布爲迎娶大唐文成公主所修建的布拉達宮，這座建築也在1994年與大昭寺、羅布林卡一齊被聯合國教科文組織認定爲“世界文化遺產”。拉薩實在是一個天然的旅遊寶庫，在告別拉薩之前，我們還得以有幸乘坐殷實的便車前往浪卡子縣，參觀了被譽爲“西藏三大聖湖”之一的羊卓雍錯湖，也爲這一次川藏線騎行畫下了一個完滿的句號。
後來，我也時常會思考：也許這樣的一次騎行生活路途十分艱難，但它卻是我生命中一次重要的旅行，過程中感悟過許多生命之中彌足珍貴的道理，這也彷彿是日常生活中難以體味到的。的確，旅行的意義就在於這一次次成長，一次次感悟。於我而言，我感知着自己的青春，也讓自己在日後的人生道路上更加堅強。
“問渠那得清如許，爲有源頭活水來”。這句話，有着深刻的意義。文學，給了我們種.種不同的思想，鮮活的知識，讓人胸襟開闊，思緒不斷。源頭活水，是文學，誘惑了我。
密密麻麻的文字，它吸引着你，讓你忍不住去讀;裏面精彩的情節，它誘惑着你，使你有翻下一頁的慾望。這樣下去，一部書就讀完了。這就是文學潛移默化的力量。它時刻迷惑着你，讓你無法忘懷。這——就是文學。
記得有一次，我正躺在牀上看着《林肯》，正看到林肯選舉議員的部分。突然，媽媽破門而入，接着憤怒的吼了一聲：“你啊要睡覺了啊!明天不要上課啊?”我被她一驚，不敢多說，只好關燈睡覺。怎麼辦?正看到精彩的時候，現在肯定睡不着覺，這不是要我命呢嗎?不行，我必須想辦法。突然，我腦子中一道靈光如閃電閃過。對，我還珍藏了一隻迷你手電筒，對，兄弟，靠你了。我今天能不能看完這一章，真全拜託這隻手電筒了。哈哈，經過一番周折，我終於看完了這一章，我終於把林肯送進了國會競選總統。再看看時間，哎呀，不早了，都十一點多了，睡覺吧。說着我倒頭就睡。
第二天，上課了，早上還是昏昏欲睡。早晨爸爸開着那輛老電驢子送我上學，坐在上面我還打了個瞌睡，險些沒摔下來，真是玄啊!上語文課了，整節課基本都是昏昏沉沉的，滿腦子都想着林肯會不會選上總統呢?今天回去就繼續看《林肯》。不知不覺中，似乎聽到了老師喊我的名字，長時間的精神緊張讓我形成了條件反射，立馬站了起來。老師問我：“安滔，《湯姆.索亞歷險記》是誰寫的。唉，這麼簡單誰不知道，我無屑的搖搖頭，心想：當然是馬克吐溫啦。可誰知，林肯這個詞卻脫口而出。頓時同學們一陣鬨堂大笑，一陣羞澀涌上心頭。唉，有什麼辦法，爲了林肯，我認栽。
林肯，不僅出身貧寒，而且相貌醜陋，但他卻沒有在困難面前低頭，而是勇往直前。他樂觀開朗，勤勞樸實，正直無私。他是美國曆史上最偉大的人物之一，正是這麼一個其貌不揚的人，平息了著名的南北戰爭，這種精神力量，是何等可貴，是我們每個人都該學習的。文學作品的真諦就在於此，我們無需注重主人公長的怎樣，身世怎樣，重要的是他給我們的，能夠讓我們學習的，可貴的品質。
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麪包上。”這就是文學，他就像麪包一樣，誘惑這我們，填補我們空虛的靈魂。文學，永遠的誘惑着我。
有幾位作家的文體意識和精神氣質是十分醒目的。這裏要先談談並未出現在今年年選中的繆哲和薛憶潙繆哲治中國美術史，兼譯一些妙趣蘊藉的英文隨筆，如《甕葬》、《塞耳彭自然史》、《釣客清話》等。隨筆只是他學術研究的餘墨，卻無一篇不精，其語言雅澀佻達，充滿靈智，味近周作人，而有周氏所無的冷釁、熾情與傲慢。若尋這味道的來源，或可溯至他的反愚謬與求平等的道德意識，這使他的小品亦透闢遼闊。薛憶潙是低調而出色的小說家，近年在《隨筆》、《讀書》等雜誌發表了不少人物隨筆和閱讀隨筆。他善於以小說家的敏感，抓住人物命運中脆弱易碎的部分，以之擊中讀者的良知；亦善於在讀解文學作品時，高度精確地捕捉其詩學細節，彰顯其哲學意味。他的文字飽蘸體恤慈悲，散發詩之光芒，對柔軟靈魂的呵護凝視動人不已。
在今年的年選裏，我們亦可看到不少妙筆。批評家周澤雄的文章博雅雄辨，時有古風，其銳利的談鋒來自其思想之忠直，其勃發的文采來自其美感之豐沛。他的文學批評、讀書隨筆異於常道，宜於品鑑，偶對公共事務發表意見，亦是立足於文化本位的立場，言必有據，剴切內斂。小說家李大衛的隨筆則有另一番風光：博識，多聞，幽默，惡作劇，頑童式的反諷中暗藏自由意識的觀照，其近年爲《財經》雜誌開設的專欄是漢語寫作中的上乘小品。詩人、樂評家賈曉偉的音樂隨筆、電影隨筆和美術隨筆光華獨具，他的詩性判斷無時不統領其技術分析，每一論斷與猶疑，皆是對上帝之“在”的求告與遙望。學者許志強的外國文學隨筆則深入作家精神生活的腹地，遊刃有餘地揭示其含混幽暗之處，其言語姿態與其說是客觀的研究者，不如說是參與和介入的知己。此外，青年學者楊早從容、舒徐、雋厚的文史隨筆，青年作家劉春率性、偏至、俏皮的性靈隨筆，也是我們在今後的閱讀中大可期待的。
今年過年有個大壞蛋，天天在外面搗亂。聽說這個壞蛋壞得很，但對不在外面亂跑的人們是沒辦法傷害的。爲了讓我們的身體更棒，星期天的下午，奶奶提議我們在家裏舉辦一個所有家庭成員參與的運動會。
只聽奶奶一聲令下，大家一齊動手：“客廳中間的椅子靠邊站、桌子靠邊站、連木頭沙發也靠邊站了。”三個大哥哥先開始比賽爬樓梯，你看，一個個身手敏捷地一下從一樓竄到了五樓。我、涵涵、丞丞三個年紀差不多大的好兄弟進行跳繩和顛足球比賽，我們把繩子甩得“呼呼”響，奶奶他們幾個長輩都在邊上爲我們加油。我連着顛了三四個足球，大家都連連誇誇我厲害。我們精彩的比賽獲得了所有裁判兼觀衆長輩們的喝彩!
比賽結束了，奶奶給我們每個人都頒了獎，鼓勵我們把身體鍛鍊得棒棒的，把外面所有的搗蛋鬼都趕跑。
以前我一直覺得當父母是一件非常有壓力的事情，因爲從小到大我媽都是疲憊的、焦慮的、煩躁的形象，除了記憶中一些短暫的片段能看到她的笑臉，其他的時候我都覺得自己是一個很抱歉的存在，讓她這麼累。至於說我爸，哦，他工作特別忙，幾乎沒有什麼交流的機會。
所以我一直很抗拒生孩子，王朔在《過把癮就死》提到主人公杜梅對生育的態度，“杜梅堅決表示不要孩子，激進得像個低年級的大學生”，那就是我當時最真實的心理寫照。
幾乎是帶有幾分迷茫的生了兒子。如果那時候有人問我爲什麼要生孩子，我其實是不知道的，只能說別人生我也得生，逃也逃不過。第一次獨自托起襁褓中的他，已經是他滿月之後，之前一直是保姆抱着送到我手上，我纔敢抱。看着他紅彤彤的小臉，我真不知道自己能做一個什麼樣的母親。
一轉眼兒子胖墩已經初中畢業，伴隨着他的成長，我終於品味出爲人父母的滋味，我也終於逃離出媽媽所帶給我的陰影：做父母，可以很快樂。
苦嗎?肯定苦，小時候洗澡餵奶換尿布，一時一刻都不能稍有疏忽，大了教道理學知識輔導學習搞不好還要承擔青春期的叛逆，要交出自己生命中很多權利、自由，承擔那些自己不一定願意承擔的壓力。真是個苦差事。
但苦中有樂。即使父母是孩子生命的締造者，也是他們精神上的主宰者，但那絕不是單方面的給予，我們給出了一些我們原本知道的，孩子會回報給我們一些我們已經遺忘的。看他在成長，讓我們重溫一遍生命的奇蹟，身爲父母，也會有成長。
如果沒有做母親的經歷，我不會有今天這樣的堅強，也許我會一直縱容自己在一個脆弱、虛無的夢境中徘徊。曾經我是爲了他而強大，到最後，這強大已經凝固在我的生命中，變成我的財富。
如果不是和孩子一起長大，我不會像今天這樣的理性，因爲在他的身上觀察成長的軌跡，我治療了自己舊日的成長之痛，我把自己曾經沒有機會獲得的，都給了他，這種補償，讓我終於對那些失去和痛苦心平氣和。
父母和子女，是一種多麼奇妙的血緣的聯繫和緣分。冥冥之中，我們只能和他們走上這一程，我們創造了他們，而他們，還會長成和我們完全不同的人。我們付出愛，這愛，又從他們身上流動回我們的生命，生生不息。
做父母並不沉重，相反，應該充滿快樂。
14歲的高爾夫神童關天朗因在20xx年的美國大師賽上，刷新了最年輕參賽選手紀錄、最年輕選手晉級紀錄和最年輕的最佳業務球員獲得者紀錄，被媒體譽爲“中國的泰格·伍茲”，連伍茲本人也稱讚他，“他太出色了，真是難以置信。”在比賽中，關天朗展現了超越年齡的專注、鎮定、冷靜，在接待國際媒體時，他又表現得“謙虛、禮貌而又張弛有度”。他能在高爾夫球技上有如此的成就，得益於父親關漢文的培養，正是關漢文自己對於高爾夫的熱愛，引他走上了這條道路。
目前關漢文身兼關天朗的教練、球童、保姆、經紀人、新聞發言人等數職，伴隨在兒子左右。高爾夫是一項需要很多金錢和時間投資的活動，很多同樣培養少年高爾夫球手的家長都很在意自己的投資能否收回成本，這難免會讓兩代人都變得焦慮和緊張。但關漢文不是，他說，“培養一個孩子，是種享受，是個很開心的過程。對我來說這不是投資，只是一種理想和愛好。”採訪關天朗的外國作家吉恩·沃切喬斯基看到，“關天朗的爸爸從來不強迫孩子做這個做那個，他們在一起的時候很親密，也很開心，他們在享受彼此相處的每一分鐘。”
看到自己的父母本身就在享受生活，對生活飽含熱情，這將是孩子在人生中所學到的，關於生命的第一堂課。這是無聲的教學，更是生命最強大的感染力。有人說關天朗能有今天只是因爲他父親有錢，培養得起，但這背後的真相難道僅僅如此嗎?成功並不鮮見，鮮見的是快樂的迎接成功，並享受成功。顯然，關漢天帶給兒子的，並不是一份光鮮亮麗世俗認可的成功，而是步入他自己人生的很重要的一個起點：熱愛生命。
有的人當做父母做得不開心，整天苦哈哈的，把教育孩子當做一種負擔。他們也會付出很多的愛，但這愛特別沉重，帶着條件，帶着洗脫不去的疲憊，“我們一切都是爲了你”，或者“你拖累了我們”，時時處處都是抱怨。孩子接過了愛，也接過了一個不堪承受的生命之重。
現在有很多年輕人拒絕結婚，害怕生孩子，他們往往都有這樣過得並不快樂的父母。在自己的父母身上他們看到了生活以及養育後代的壓力、負擔和無趣，他們想要終結這種令人十分有道德壓力的循環。當他們的父母抱怨自己的孩子不願意結婚，不理解他們爲何畏懼生育下一代的時候，很少去思考，當你給了孩子一個最糟的榜樣，他們爲何還要心甘情願的再次跳進深淵呢?
想要當一個合格的父母，首先就要從熱愛生活，熱愛父母這個職責開始。熱愛是最好的老師，會驅使我們去學習如何承擔好這個角色，這對孩子，也是天然的，不需要任何表白的最好的教育。
如果對如何教育一個孩子一無所知，那麼最起碼，請快樂的生活，享受自己當父母的每一天。
《駱駝祥子》這本書想必大家都不陌生吧，它的作者是老舍，他自幼喪父家境貧寒，深受舊北京下層貧民社會生活即思想觀念審美情趣的影響。1930年他創作了《駱駝祥子》等作品，榮獲了“人民藝術家”的稱號。
這本書寫祥子辛苦的勞作生活，祥子來自農村，他老實、健壯、堅韌如駱駝一般。來到北京後，他選擇了拉車，可是三起三落的買車經歷的挫折使祥子失去了信心。到小說結尾，祥子已經變成了一個麻木、潦倒、自暴自棄的行屍走肉，通過祥子這個人物變化，老舍無情的批判了這個社會：不讓好人有出路。
小說同時還寫了其他人物，比如：殘忍霸道的劉四爺，大膽潑辣的虎妞，一步步走向死亡的小福子，以及不給僕人飯吃的楊太太，詐騙祥子的孫偵探等等。
這本書爲我們展現了一幅幅觸目驚心的老北京風情的人物畫與世態圖，我很喜歡這本書。
