拖延心理學讀後感範文，小時候的快樂就是放學後在書店待到家人喊吃飯，精讀和細讀鑄造嚴密的邏輯體系，閱讀讓我們的心得以安置，閱讀是旱季的春雨，一起來看看拖延心理學讀後感範文的優秀範文。
拖延心理學讀後感1
拖延這個問題竟然博大精深。它不只是一種簡單的行爲反映,更是心理和大腦共同作用力之下的產物。正如書中所言:“拖延是由心理根源、生物因素和人生經驗這三者交織在一起而形成的。”倘若細究起各自拖延的根源,還會聯繫到如:早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識等等,這些我們自己都不太願意去觸及的深層次感受抑或真相。
通過鑑別和檢查那些我們將事情推掉的背後原因——對失敗、成功、控制、疏遠和依附的恐懼,加上我們的時間概念問題和大腦的神經學因素。爲我們學會怎樣理解拖延的衝動以及怎樣以全新方式採取行動做了一件非常紮實的基礎工作。
造成拖延的根源有很多,每個人都不盡相同,只有瞭解了控制你拖延的心理行爲,才能對症下藥。拖延不是因爲缺乏時間管理能力,也不是道德問題,它是一種複雜的心理問題,只有深入剖析自己的內心世界,才能得到答案。
《拖延心理學》就是認識自我的一面鏡子,它客觀地反映出了我們深層次的想法和問題,讓我們更好地接受自己,也由我們自己來掌握取捨，更爲我們提供了達成目標、管理時間、謀求支持和處理壓力等一系列問題的實用性建議。
拖延心理學讀後感2
在翻開《拖延心理學》之前，本人一直對自身在習慣養成、工作效率等方面所表現出的拖延深惡痛絕，並對自己是一名地地道道的“拖延症患者”深信不疑，且頗有點病急亂投醫的意思，深恐將不斷爲此生以及此生中的若干年甚或幾個星期的碌碌無爲而追悔莫及，於是便一廂情願地將治癒希望寄託在了廣受推崇的《拖延心理學》這本書上。
不看不知道，一看嚇一跳。細讀之下，方知拖延這個問題竟然博大精深。它不只是一種簡單的行爲反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經驗這三者交織在一起而形成的。”倘若細究起各自拖延的根源，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態度等等，這些我們自己都不太願意去觸及的深層次感受仰或真相。
當讀到對各類“拖延行爲模式的法庭大調查”這一章節時，書中提到：拖延會激起類似自責或者厭惡這樣的情感反應，但是……它很可能同時也在幫你躲避其他更爲焦灼的情感。這突然就讓我想到了自己在寫稿過程所表現出來的各種拖延。那時候，總會一邊反覆計算已完成字數和最後交稿期的距離，一邊爲自己無法按部就班卻總在不斷往後拖延，而無比自責和懊惱；那時候，自己簡直就像掉入了一個怪圈，一方面在拖延，一方面又在焦慮和自責中痛苦度日；那時候，即使現在想起來，自己也會禁不住起上一身雞皮疙瘩。
如今，是本書啓發我找到了箇中答案。那時之所以那樣，是因爲在拖延中寫稿和在寫稿中拖延的我，無論有多麼令人厭惡，也比不上作品完成後卻得不到認可或不能發表的那種挫敗感更令人痛苦。所以，那時候的拖延源自於我對失敗的懼怕，擔心得不到認同和肯定會就此失去自身價值（本書指出，這種就個人表現論個人價值的觀點也是不可取的。）繼而推論出，這可能跟我成長於一個具有懷疑傾向的家庭中有關。當然，探討這些並非是爲了逃避或者指責又或者抱怨什麼，何況即使這樣也根本於事無補。我要說的是，在這個對自身艱難的探索過程中，自始至終，你都要懷抱真誠和勇氣，否則，很難發現真正有用的東西。
所幸，經過徹底反省分析，雖然拖延症的對治簡直稱得上牽一髮而動全身，但本人總算不是無可救藥。書中所提出的一些拖延處理技巧，也確實具體而實用。例如，確立一個可操作的目標——我要在今天睡覺前完成這篇讀後感。而不是：我要停止拖延；再例如，利用接下來的15分鐘我要打掃房間。即使打掃房間又無聊又辛苦，但我起碼可以忍受15分鐘，而且只能通過一次又一次的15分鐘，才能完成一件事；還有，要爲困難和挫折做好心理準備。也許最近投出的一篇稿子，又沒有出現在編輯公佈的過稿名單中，但這並非我個人價值和能力的反映，我只需開始着手下篇的寫作就可以了。
起碼《拖延心理學》給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”一個希望，只要有意願改變，只要有志征服，只要全心投入且反覆實踐，總有一天，我會心甘情願接受犒賞。這些犒賞，也許來自於我如願完成的一篇文稿，也許得益於我花數十年持續經營的生活，甚至多虧我持之以恆的良好習慣爲健康所帶來的珍貴回報……總之，連一向追求完美的我（據說大多數拖延者都有完美主義的傾向），都不得不佩服自己爲開啓新生活所經歷的這一切了。這一切，包括拖延，但拖延已不再是一種失敗。只有不敢去經歷，纔是真正的失敗。
拖延心理學讀後感3
好長時間沒上來寫點啥，因爲我把自己生活安排得忒充實了。
我一直感到自己到了一個人生的瓶頸期，在深知自己有很多事情要做的情況下，感到有心無力。知道自己的問題之一是拖延，於是終於前些日子讀了《拖延心理學》，找到了癥結所在。
自我幫助類的書我現在看了幾本之後，把他們劃分爲三類，或者三個層次。
第一層是說教式的，通過講道理拓展你的思路，就像年長者給年輕人做心理工作差不多。這個方法在個別想不通的問題上，有時候可以個人豁然開朗的感覺，因爲有些道理你可能先前是不知道的，現在知道了，有了新的目標，問題就迎刃而解了。但是這個類型的有個問題，它只在你先前不明道理的時候管用。那麼如果在“道理大家都知道”的情況下，問題有時候還是解決不了怎麼辦？這就叫說起來容易，做起來難。
第二層是方法式的，你現在已經知道自己應該朝哪個方向努力，知道了目標，卻不知道怎麼能達到，這類書就注重於教你實際操作的方法。比如教你怎麼管理時間，怎麼放鬆精神，但有了目標，有了方法，你就一定能達到目的嗎？不一定能！
第三層是學術式的，它從心理科學的角度來分析。你有了目標，有了方法，即你知道要做什麼，又知道如何做，爲什麼不行動？這問題一點也不荒謬，它幾乎發生在每一個人身上。問題出在內心和大腦。幫你解決“不知道爲什麼，但是就是。”裏那個不知道的爲什麼。《拖延心理學》就是這個層次的書。它給了我一個很好的啓示：把自己當成活體標本，科研項目來研究！
看了《精子戰爭》之後，內容雖不能盡信，但是它的一個主旨是人類終究是一種動物。要從生物的角度來觀測研究。
確實如此，不能因爲人類掌握了科學道理，就認爲自己的感性一面是凌駕於科學是不可用理性分析的。事實上，那些自然界的.科學事實不管人類掌握與否都是客觀存在的，人類自己也是自然界的一部分，當然也可以用科學道理分析。
根據學習，我終於意識到我的行爲方式，思維模式都是有深遠的源頭的。我拖延的行爲方式，和一些慣性思維，形成於早年、多年的個人經歷之中，匯聚於潛意識的神經通路之中。好消息是，人的大腦並非一成不變，我要深挖自己的意識形成，然後去斬斷那些錯誤的聯繫。
通過那本書，和一些時間管理的技巧，我這一個多禮拜，明顯的感受到了自身的變化。我相信長此以往，必將有脫胎換骨的變化。首先，我感到自己確實做了很多事情，尤其是做了幾件以前死拖不做的事情。之後覺得很輕鬆，很自豪。其次，即使我的學習量沒有大量的增加，但是我以前常有的學習帶來的負面的感覺，如疲憊不堪，日子混沌，空虛，內疚等這次都沒有了，有的是充實和滿足。
今天感到身體不適，而且我的學習剛好告一段落，今天給自己一個充分的休息。早上做了一點正事，後來又出門捐書，處理舊衣服，剪頭，買定時器，買菜，洗衣服，剩下時間就是看看書上上網。其實剛剛那麼一列舉，今天也做了不少有效的事情。尤其是捐出去那兩大本早已不看的厚重教材之後，我有種如釋重負的感覺，很神奇，只是幾本書而已。想來我心裏大約早就想處理他們，又放不下，收着佔地方又鬧心，今天終於決定並行動了，清除了不知不覺佔據我內心角落的一個煩惱。往常我在傢什麼也不幹還覺得時間過得超快，今天卻覺得時間變得非常的長，很神奇。
讀了《拖延心理學》之後，激發了我過去的回憶和對自我的剖析。意識到，我其實是個相對敏感的人，因此我其實受到了很多傷害。我不應爲自己的敏感而自責，因爲這並不是我犯下的錯。而我受到的那些傷害，即使年代久遠，但我卻從來沒能去撫平他們，那些舊傷如今已形成了併發症，成爲了我前行的沉重負累。他們已經在我青少年時期拖緩了我的步伐，時至今日，在更困難的環境下，我再不去斬斷那些纏繞着我藤蔓，前行的道路上已經舉步維艱。
幸運的是，我想我意識到了問題的所在，也摸索到了一些解決問題的門徑。與之前的苦悶掙扎的感覺相比，我現在感覺到的是一種改造自我的躍躍欲試和興奮欣喜。
