top原則指什麼？自古以來，中國便是禮儀之邦，在現代，禮儀也常常出現在我們的日常生活中，只是我們沒有發現而已，當我們出席重要場合的時候，則會明顯感覺到，特別是服飾禮儀，這時候我們可以利用服飾禮儀之一“top原則”來進行服飾搭配哦，那麼top原則指什麼呢？
top原則指什麼？
top原則是有關服飾禮儀的基本原則之一。 “tpo”原則，即着裝要考慮到時間“Time”、地點“Place”、場合“Occasion”。其中的T、P、O三個字母，分別是英文時間、地點、場合這三個單詞的縮寫。
它的含義，是要求人們在選擇服裝、考慮其具體款式時，首先應當兼顧時間、地點、場合，並應力求使自己的着裝及其具體款式與着裝的時間、地點、場合協調一致，較爲和諧般配。
1.時間原則：不同時段的着裝對女士尤其重要。男生有套材質優良的深色西裝就足夠打江山，而女士的衣着則需要隨着時間而轉換，白天工作時，女性應穿着正式套服，以體現專業能力。服裝的選擇還需要合適季節性、氣候的.特點，維持與潮流大趨勢同步。
2.場合原則：衣着要與場合相協調。和顧客商談、參與正式的會議時，衣着應端莊考究，欣賞音樂劇或看高雅演出時，最好要着正裝，參加正式宴席時，則須穿晚禮服，而在朋友聚會、郊遊等場合，着裝應輕便舒適。
3.地點原則：在自己家可以穿着舒適的休閒套裝，假如是來公司或企業拜會，穿職業裝就會顯得專業，出門時應顧及當地傳統和風俗人情，如果去主教堂或寺廟等場所，就不可以穿過於裸露的服裝。
服飾禮儀的基本原則有哪些
服飾禮儀的基本原則有三色原則 、三一定律 、三大禁忌 、個性原則 、保持自己的風格、適用交際目的原則、 考慮社會的風尚及交往的對象、TPO 原則 、時間原則、莊重大方原則、社交活動高雅大方原則、地點原則 、目的原則、角色定位、揚長避短、注意場合等。
三色原則
職場中人在公務場合着正裝，必須遵循“三色原則”，即全身服裝的顏色不得超過三種顏色。如果多於三種顏色，則每多出一種，就多出一分俗氣，顏色越多則越俗。
三一定律
這是指職場中人如果着正裝必須使三個部位的顏色保持一致，在職場禮儀中叫做“三一定律”。
具體要求是，職場男士身着西服正裝時他的皮鞋、皮帶、皮包應基本一色;職場女士的“三一定律”指：皮鞋、皮包、皮帶及下身所穿着的裙褲及襪子的顏色應當一致或相近。這樣穿着，顯得莊重大方得體。
三大禁忌
職場男士西服套裝左袖商標不拆者是俗氣的標誌；職場中人最好不要穿尼龍絲襪，而應當穿高檔一些的棉襪子，以免產生異味；是職場人士不要穿白色襪子，尤其是職場男性着西服正裝並穿黑皮鞋時，如果再穿一雙白襪子那可就真是俗不可耐了。
個性原則
個性原則是指在社交場合樹立個人形象的要求。一個人所穿的服裝往往能傳達出性格、愛好、心理狀態等多方面的信息，不同的人由於身材、年齡、性格、職業、文化素養等不同，自然就會有不同的個性特點，所以服裝選擇首先應考慮自身特點，把握形體尺寸，力求做到“量體裁衣” ，揚長避短。
保持自己的風格，不從衆
保持並創造自己所獨有的風格，突出長處，符合個性要求，選擇能與個性融爲一體的服裝，這樣纔會展示個性，盡顯個人風採，保持自我，以區別於他人。切勿窮追時髦，隨波逐流，使得個人着裝千人一面，毫無特色可言。因此，只有當服飾與個性協調時，才能更好地發揮其效應，塑造出自己的最佳形象和禮儀風貌。
適用交際目的原則
在社會交往過程中，能正確理解並充分利用服飾的社會功能，對於人際交往的有效與順利是非常重要的，即在與他人交往過程中，選擇合適的服飾有助於縮短彼此間的距離，協調彼此間的關係，從而使對方接受自己，達到交際的目的，如果一個人的穿着與其交往對象格格不入的話，就會很容易擴大彼此間的距離，並使相互間的溝通出現障礙。
考慮社會的風尚及交往的對象
因此，如果你想讓他人接受你，你就得首先讓他人接受你的服飾。如果你的穿着不能爲他人所接受，你的言行舉止乃至你的一切也都可能很難爲他人所接受嗎，因此，從某種角度講，穿衣打扮不僅僅是個人的事，也與他人密切相關。
人們可以通過合適的服飾讓他人瞭解自己、認識自己，最後接受自己。正因爲穿衣打扮主要不是爲自己，所以不管一個人是否喜歡打扮，都不能忽視自己的衣着裝扮。也正因爲如此，人們在選擇自己的服飾時，不僅要考慮自己的喜好，更重要的還要考慮社會的風尚及交往的對象，最終使得自身的着裝符合社會交往目的。
TPO 原則
TPO 原則是有關服飾禮儀的基本原則之一。其中的T 、P 、O 三個字母，分別是英文時間( Time) 、地點(Place) 、目的(Object)這三個單詞的縮寫。它的含義是：要求人們在選擇服裝、考慮其具體款式時，首先應當兼顧時間、地點、目的，併力求使自己的着裝及其具體款式與着裝的時間、地點、目的協調一致，做到和諧般配。
時間原則
時間涵蓋了每一天的早間、日間和晚間三個時間段，也包括每年春、夏、秋、冬四個季節的交替以及不同的`時期、時代。因此，人們在着裝時應考慮到時間層面，做到隨時更衣。比如，冬天要穿保暖、禦寒的冬裝;夏天要穿通氣、吸汗、涼爽的夏裝，在通常情況下，人們早間在家中和戶外的活動居多，無論外出跑步做操，還是在家裏盥洗用餐，着裝都應以方便、隨意爲宜。
莊重大方原則
如可以選擇運動服、便裝、休閒服等，這樣會透出幾分輕鬆溫馨之感,日間是工作時間，着裝要根據自己的工作性質特點，總體上以莊重大方爲原則。
社交活動高雅大方原則
如果安排有社交活動或公關活動，則應以典雅端莊爲基本着裝格調。晚間的宴請、舞會、音樂會等正式社交活動居多，人們的交往空間距離相對會縮小，服飾給予人們視覺與心理上的感受程度相對增強。因此，晚間着裝要講究一些，禮儀要求也要嚴格一些。晚間着裝以晚禮服爲宜，以形成高雅大方的禮儀形象。
地點原則
從地點上講，置身在室內或室外，駐足於鬧市或鄉村，停留在國內或國外，身處於單位或家中，在這些變化不同的地點，着裝的款式理當有所不同，切不可以不變而應萬變，即特定的環境應配以與之相適應、相協調的服飾，以獲得視覺與心理上的和諧感。
例如，穿泳裝出現在海濱浴場，是人們司空見慣的，但若是穿着它去上班、逛街，則非令人譁然不可;西裝革履地步入金碧輝煌的高級酒店會產生一種人境兩相宜的效果，在靜謐肅穆的辦公室裏着一套隨意性極強的休閒裝，穿一雙拖鞋，或者在綠草茵茵的運動場着一身挺括的西裝，穿一雙皮鞋，都會因環境的特點與服飾的特性不協調而顯得人境兩不宜。
目的原則
從目的上講，人們的着裝往往體現出其一定的意願，即自己對着裝留給他人的印象如何，是有一定預期的。着裝應適應自己扮演的社會角色，若不講其目的性，在現代社會中是不大可能的。服裝的款式在表現服裝的目的性方面發揮着一定的作用。
這是因爲服飾是一種特殊意義的交際語言，能夠傳達特定的信息。服飾語言不僅表現自我形象，而且也是一種文化價值觀的顯現，特別是在涉外交往中，服裝、飾品則爲一個民族的生活方式和精神面貌的折射。
角色定位
符合身份，女人對女人嚴格,級別不一樣則絕對嚴格。你不能比女上司更典雅。西裝不要去和小販討價，穿着太講究招賊。
揚長避短
重在避短，脖子短的你天天倒立也出不來，只好露出胸部充臉即脖子短不宜穿高領衫。
注意場合
工作場合一莊重保守; 社交場合一時尚個性，休閒場合一舒適自然。
古代着裝禮儀
1、夏、商、周時期的華夏服飾
原始時代的服裝形式，雖有個別考古資料的發現，但由於材料太少，還不能對該時期的服飾作詳細的說明。夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束髮右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下着裙,腰束大帶，紮裹腿,穿翹尖鞋。
這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規定，統治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始於周代，這兩種服制，對後世都產生了深遠的影響。
2、春秋時期胡服的出現
春秋戰國時期在服裝方面最重要的變化，是深衣的廣泛流行和胡服的出現。春秋戰國時期的戰爭促進了漢族寬衣博帶、長裙長袍服裝的改革。趙武靈王爲了軍隊的戰鬥力，衝破阻力，下令全國穿遊牧民族的短衣長褲，學習騎射，終於使趙國強盛起來。
這是中國歷史上第一次服裝改革，胡服從此盛行。伴隨胡服也傳來了帶鉤，它是用於結束革帶的，由於它比革帶的紮結方式更加便捷，因而很快就流行起來。
相關知識：“胡”是個模糊用語，在不同的歷史時期，有時專指匈奴，有時泛指從東北到西北諸遊牧民族，有時甚至還要更寬泛一些。因此，胡服是指我國北方遊牧民族的服裝，他們爲了遊牧騎馬的需要，多穿窄袖短衣、長褲和靴子。
沈括說：“中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。”一個“全”字，或者把話說得有點過分，但胡服對漢族服飾的發展確實影響極其巨大。
3、傳統冠服制在在漢代的確立
漢代深衣仍很流行，漢代是傳統冠服制的確立時期。漢代的褲是開襠的，褲，古稱絝。《說文》：“絝，脛衣也。”《釋名·釋衣服》：“絝，跨也，兩股各跨別也。”由此可見，當時的絝是開襠的，外罩以裳或深衣。後雖然出現滿襠褲，但開襠褲仍長期存在。
4、魏晉南北朝時期胡服的流行
魏晉南北朝時期，是我國古代服裝史上又一個大轉變的時期。由於大量少數民族進入中原地區，胡服成爲社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服裝，受胡服的影響最爲強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等因素吸收到原有的服飾中來。
漢族貴族也在胡服的基礎上加以變化，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽爲右衽。但禮服仍然是傳統的漢族禮服形式。
5、隋唐時期服裝的'轉變時期
隋唐時期，由於政治和經濟的穩定和繁榮，使其能上承歷史服飾之源頭，下啓後世服飾制度之經道，所以，這一時期成爲我國古代服飾制度發展的重要歷史時期。男子的常服爲襆頭、袍衫、穿長靿靴。
但此時的袍衫與前朝略有不同，式樣爲圓領、右衽、窄袖、領袖裾無緣邊。此外，還有襴袍衫和缺胯袍衫等式樣。這種袍衫主要是受胡服影響，並且與漢族的生活習慣和禮儀特點相結合，形成了這時期袍衫的風格。
6、宋代的服裝趨於保守
宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習慣極爲普遍，但都不能作爲禮服穿用。總的來說，宋代的服飾比較拘謹保守，色彩也不及以前鮮豔，給人以質樸、潔淨、淡雅之感，這與當時的社會狀況，尤其是程朱理學的影響，有密切關係。
7、遼、金、元時期的服飾既沿襲漢人的禮服制度，又具有本民族的特色
遼、金、元時期的服飾有一個共同的特點，既沿襲漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。遼金男子的服飾多爲圓領、袖的缺胯袍，着長統靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。
元代男子的服飾有漢族的圓領、交領袍，也有本民族的質孫服，其形制與深衣類似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長至膝下，在腰間有無數褶襉，形如現今的百褶裙，在腰部還加有橫襴。領型有右衽交領、方領和盤領。下穿小口褲，腳穿絡縫靴。服色以白、藍、赭爲主。此外，元代服飾在質料上發生了較大變化，由於棉花的廣泛種植，棉布成爲服飾材料的主要品種。
8、明代的服裝繼承前代，清代服裝對近代影響較大
明代的服飾，大體上沿襲唐制，但宋元服裝形式中的某些式樣也有保留。清代的服飾對近現代服裝形式影響較大，清代男子服飾可分爲三種：漢族傳統服裝;滿族民族服裝;外來西洋服裝。清代袍的式樣，是在漢族傳統基礎上加以變化，並吸取滿族服裝特點。
一般袖子比較窄瘦，禮服是箭袖，又稱馬蹄袖。袍身用鈕釦繫結。右衽大襟，圓領口。皇室的袍有前後左右四開氣，而士庶男子只能在左右開氣。馬掛是清朝特有的服裝。它式樣多爲圓領，有對襟、大襟、琵琶襟等式樣，有長袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均爲平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命後，我國的服裝才起了重大變化，進入了近現代服裝發展階段。
