道法風水同樣是以風水學爲基礎，只不過，要求對於風水學知識更加深入一，在精於風水學術後進行昇華。風水學術主要核心是道法自然，所謂的道，是天地陰陽理論，環境山川理論和星辰氣場理論，道法自然也就是通過自然界和氣場相互結合起來，可以這麼來說，一山一水、一石一地、一溪一河流，一花一樹木，都是帶有自己的靈性存在，這是自然界環境對天地產物的賦予。
自然界是我們生存空間，其中自然界所產出的靈性物質，能起到讓我們產生良好氣場反應，這就是所謂清氣，我們每天吸收的氧氣，是維護我們生命的物質，看不見的，但對於人來說，是絕對的有效果。假如我們每天吸入的是臭氣或者不乾淨氣場，時間一長久，就會引起身體變化，成爲影響健康最主要的來源的。現在的霧霾就是一個實例，或者說是我們所處的地方，是化工廠之類的，所散發出來的氣體，最爲直接就是成爲健康問題。
現在有一些地方成爲所謂的癌症村，同樣就是因爲環境的問題所引起，這都是些不爭的事實。
風水學就是自然學，自然環境有自然環境法則，人要得到自然界的潤養，就必須要合於自然，這也就是所謂的天人合一理念。
風水給予人的最大功效就是潤養人類，一方水土養育一方人，好的風水環境是人材倍出，而惡山惡水所出的人是窮兇極惡，盜賊倍出。這是風水方面根據環境引導出來的某種力量，這種力量很多人不懂，也不明白，也就成了玄術。
道教是中國的國教，道教的祈福法事活動，最主要的是動作，摸似向古代時候的帝皇祈求賜福，將天象演變成現實中的層次。
天象是中國占星術最主要的依據，可以根據天象變化預測出很多事物出來，由於內容太寬廣，這裏只是簡略說明一下天象。天象是由三坦四象二十八宿來組成。三坦是紫微坦，中天帝星，代表皇極之地。南北方向是少微坦和太微坦主導，其主各個位置，代表各個不同的名稱。
四象是東西南北四個方位，每一個方位有七個星座組成，四個方位合成就是二十八宿，二十八宿也叫二十八宮，是太陽和月亮運行的停留點，也就是路線中的點吧，有如象高速公路上的休息點一樣。這些星體有光射力量，也有吉星兇星，所以來說，滿天星斗，只在帝心。星體的力量和北極七星斗把所指方位，就是吉論，吉星光亮，吉氣就強，兇星光亮，凶氣就強。
我們道教從事祈福活動，道長們的動作和祈求對象，是有對應的，比如求什麼，用什麼動用，要找的是什麼部門，這些都是天體演變出來，再由道長們的動作和咒語來配合，向上天祈求賜祈人間。
道長們的動作，表文，咒語，這些都是一種媒介，通過這些媒介，和上天溝通，說到底，也就是通過這些媒介物質，和天象氣場進行溝通引導，來達到祈福除災的目的。
中國道教歷來講究修練福地，那麼來說，什麼是福地，福地就是有真氣的地方，也可以這麼來說，福地就是風水好的地方，風水好的地方，真氣足，氣場好，是清修的地方，所以也是屬於練功的好地方，長久也就形成所謂的仙山福地了。
我們一個城市，一個村落，一個家居，都是一樣的，在真氣足的地方生活，通過長期活動，自然也就形成身體健康，財運亨通，事事順利了。
看到這裏你應該明白了吧，所謂的道法風水，就是利用風水和道法相互結合，利用媒介物質來引導氣場環境，轉變風水環境力量，以達到真正的天人合一。
