意象與意境的區別，意象與意境是兩個容易混淆的概念。它們有其相通、相似的一面，兩者之間是有着一定的區別，那麼下面我們就一起來了解意象與意境的區別。
意象是實有的存在，意境是虛化了的韻致和意味。意境是作家所追求的藝術創造的終極目標，意象則只是營造意境的手段和材料。意象是以象寓意的藝術形象，意境是由那寓意之象生髮出來的藝術氛圍。
意象和意境內涵不同
1、意象
詩人創作詩歌作品，要藉助一定的形象。這些寫入作品的形象就是意象的“象”。但由於它們是經過詩人的挑選和判定而寫入的，所以已經附着了詩人的主觀認識和情感（即“意”），因而這些形象便不再是現實中的普通形象了。我們把這種主觀情意和外在物象相融合的心象通稱爲“意象”。
2、意境
是文學作品中所描繪的客觀圖景和所表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。它依賴於作品的`意象而產生，是超越於具體意象之外，需要通過聯想和想象才能達到的境界。而且我們說意境時只是針對少數優秀的文學作品而言的，不是所有的文學作品都能產生意境。
意象與意境的區別及答題方法
一、意象與意境
“意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念。通常指自然意象，即取自大自然的藉以寄託情思的物象。如：“野火燒不盡，春風吹又生”“秋風吹不盡，落葉滿長安”，這些句子中的意象，都是自然意象。有時詩歌中所詠歎的社會事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場景，所鋪陳的社會生活情節和史實，也是用來寄託情思的。
“意境”，是中國獨有的一個詩學和美學術語，是作者在詩歌中，通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象。同時也包括作者誘發和開拓的審美想象空間。
第一，意象是以象寓意的藝術形象，意境是由那寓意之象生髮出來的藝術氛圍。可以舉例說明：如白樸的《秋思》：“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鷗影下。青山綠水，白草綠葉黃花。”
共並列了十二個意象，雖也鮮明生動地呈現出絢麗的秋色圖，但並無飽滿深摯的情感，缺乏“情與景”“情與理趣”的自然融合，就無法構成“誘發”人想象的“審美空間”，缺乏意境，當然就難以感人了。
再看馬致遠的《天淨沙·秋思》就是一首通過一組意象有機組合而成爲優美意境的傑作：枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風瘦馬/夕陽西下/斷腸人在天涯。此散曲營造了一個遊子思歸而不得、觸景生情的淒涼悲清的意境;爲了完成此意境的'營造
作者構築了“枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人、天涯”等意象，把這些名詞意象直接連綴，產生的`悲涼氣氛就是意境。通過這兩首詩我們可以感受到意象與意境的鮮明區別。
第二，意象是實有的存在，意境是虛化了的韻致和意味。比如海子的《日記》，這是他死前在青海德令哈寫的一首詩。如果單個地挑出來那些意象，就是：德令哈(地名)、戈壁、草原、姐姐、淚滴、荒涼的城等。然而，作者通過這些意象，一一組合起來，表達了對“姐姐”的思念。
請看原詩：“姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩。姐姐，我今夜只有戈壁。草原盡頭，我兩手空空。悲痛時握不住一顆淚滴。姐姐，今夜我在德令哈，這是雨水中一座荒涼的.城。
除了那些路過的和居住的。德令哈......今夜，這是唯一的，最後的抒情;這是唯一的，最後的，草原。我把石頭還給石頭，讓勝利的勝利。今夜清稞只屬於她自己。一切都在生長。
今夜我只有美麗的戈壁空空。姐姐，今夜我不關心人類，我只想你。”從海子的這首詩，我們可以看出，意象的實在性;同時也可看出，意境的韻味，那是一個被虛化了的世界。
意象的特點
(1)虛擬性，指意象所具有的非現實性。意象既可以用想象和虛構來表現現實中沒有的東西，也可以用非現實的形態表現現實中已有的東西。
(2)感性，指意象可以爲主體感官直接把握、感知、體驗和感受的直接性和具體性。
(3)想象性，指意象是經過藝術家的想象將“意”與“象”融爲一體的產物。
(4)情感性，是藝術家創造意象的重要動力和導引，並伴隨着意象創造的全過程。
美學中意象的主要類型有：
仿象：是主體通過模仿對象世界的.形態創造出的意象，它在感性形態、具象上與對象相似，甚至非常逼真，主體有意退居幕後。
興象：主體以客觀世界的物象爲引導，給接受者提供藉以觸發情感、啓動想像而完成意象世界的契機，物象使感興得以發生，聯想得以展開，在此基礎上生成的象便是興象。如王昌齡的詩。
喻象：主體在客觀世界攝取物象，賦予其一定的象徵意義，以此種方式形成的意象便是喻象，它帶有明顯的人工痕跡。
抽象：抽象指創造主體經過自己的頭腦加工，將客體提煉、昇華，捨棄具象而代用一些純粹的形式符號來喚起讀者審美情感的一種意象。
