人要死前三年魂就會走了，中國是一個鬼神色彩比較濃厚的一個國家，人們經常會研究鬼神的存在，以及人死後人的靈魂的去處，很多老人家都會說人要死前三年魂就會走了，那事實真是如此嗎？
人要死前三年魂就會走了1
是的一個人死之前，可以有三種鬼奪走靈魂在所有人死之前，大部分都會出現這三種鬼會抓住他，也就是說我們所說的陰差他來。如果你真的有修行的話，可以預知身心自由自在，他說走着去就行，你不能帶三種。鬼請參考，有些患者，由於病情嚴重而處於昏迷，狀態或昏迷不醒，但生命體徵，正常這很有可能是在地獄裏被拘留或者在閻羅殿聽證事件沒有釋放原原因子常觀世音師父難道說死後天靈魂都留在房間裏了嗎。但是我們相信科學沒辦法是的，可以人的靈魂有七種變化很多人，在晚年的時候，意識模糊了摘錄，自周公解夢夢見棺材脫胎換骨，思想和靈魂脫胎換骨進入另一個階段，戒不健康的惡習遠離舊環境，另外在民間的夢中，夢見棺材是一個特別的，夢棺材的夢想只有一個。
人死後魂魄會停留在陽間多久
就像對人的死亡過程一個比喻一樣人活着的時候燈就會亮起來人死，後這個燈就會自動熄。滅這是這個話題也很科學幾年前科學家們進行了研究關於人類的靈魂，只是沒有幾個發表經過科學家們的調查，和研究人出生的時候，由光構成的物質進入孕婦體內之後嬰兒出生光是由光構成的回答淨空法師問答中陰之身神識能在天內生孩子嗎背陰和身體關上嗎下面是關於中陰身的問題首先中陰身，如果滿了四十九天能轉世嗎還是說，在四十九天以內哪一天，都有轉生的'可能性呢？淨空法師的回答是的天裏對不起。我有三種之一的瀕，死期也被稱爲死，戰期和瀕死的掙扎期這是人臨死前掙扎的，最後階段這個時期，身體和重要的內臟器官的機能會發生嚴重的混亂和衰弱，最初患者和受害者的臉變得痛苦呼嚕和血壓變得高等現象很多之後出現，呼吸困難，心率變弱，體溫變低請，不要擔心，我也不知道自己不在這個世界上，如果時間長了。我還是不去找個辦法送她，這是李會鵪鶉的，寄來的那個時間家人經常不舒服，我得送了。
人要死前三年魂就會走了2
一般是49天內轉世
自殺或橫死除外(自殺或橫死一般投不了胎，孤魂野鬼，還要每7天重複死前情景一次，就是重新體驗一下死的過程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死後會立即往生西方極樂世界，大善之人會立即昇天上，大惡之人會立即下地獄，而對一般人來說則需要一個過程，一般人去世是這樣的，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後纔會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜 生
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此爲五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。
唸佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，唸佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事麼！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難捨的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認爲氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先爲之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所爲，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定爲十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閒談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是爲子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於臥的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閒談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友于病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班唸佛，先念六字洪名十數分鐘，以後專念‘阿彌陀佛’四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師唸佛的錄音帶唸佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。唸佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助唸佛號，注意不要擾及其他病人。
