傣族孔雀舞的傳承意義，相信大家都應該有看過孔雀舞的，孔雀舞十分的優美，同時它也是有着特殊的傳承寓意的呢，小編爲大家整理好了傣族孔雀舞的傳承意義的相關資料。
傣族孔雀舞的傳承意義1
孔雀舞風格輕盈靈秀，情感表達細膩，舞姿婀娜優美，是傣族人民智慧的結晶，有較高的審美價值。它不只在重要熱鬧的民族節慶中單獨表演，也常常融合在集體舞嘎光中。孔雀舞具有維繫民族團結的意義，其代表性使它成爲傣族最有文化認同感的舞蹈。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，傣族孔雀舞經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
孔雀舞的地位
傣族人把孔雀作爲自己民族精神的象徵，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。由於歷代民間藝術人的精心創造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的許多村寨都有擅長於跳孔雀舞的人。
孔雀作舞有嚴格的程式和要求，有規範化的地位圖和步法，每個動作有相應的鼓語伴奏。孔雀舞的內容，多爲表現孔雀飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅 、曬翅、展翹、抖翹、亮翅、點水、蹬枝、歇枝、開屏、飛翔等等。感情內在含蓄 、舞蹈語彙豐富，舞姿富於雕塑性，舞蹈動作多保持在半蹲姿態上均勻的顫動，身體及手臂的每個關節都有彎曲，形成了特有有三道彎舞姿造形，手形及手的動作也較多，同一個舞姿和步伐，不同的手形或手的動作，就有不同的美感和意境。
後經過專業文藝工作者的提煉、加工、搬上文藝舞臺，使孔雀舞有了較大的發展和提高，多次在國內國際的演出中獲獎。著名舞蹈家刀美蘭、楊麗萍表演的孔雀舞在國內外都享有盛譽。
傣鄉是也雀的故鄉，人們把孔雀視爲幸福吉祥，美好和愛情的象徵。人人都診視孔雀，愛護孔雀，民間還流傳着許多有關也雀的動人故事。孔雀那美麗的羽衣，優美的舞姿，高雅的體態，成了民間藝人學習和摹仿的對象，孔譽舞成爲傣家各類活動不可缺少的表演性舞蹈。
女性的溫柔、美麗，更使孔雀舞增加了獨特的韻味和魅力。孔雀舞的內容，還增加了下山、森林漫步、追逐嬉戲、拖翅、亮翅、點水、飛翔等內容。舞蹈動作多保持在半蹲姿態上的顫動，身體的每個關節都有彎曲，形成了獨特的三道彎舞姿造型。孔雀舞還十分講究手的動作，以手形象徵孔雀頭頸，變化多姿，生動傳神，給人一種美的享受。
傣族孔雀舞的傳承意義2
傣族有哪些舞蹈？
一、孔雀舞
傣語叫“戛洛涌”、“煩洛涌”或“戛楠洛”。這是傣族最爲喜聞樂見的舞蹈，流傳於傣族聚居地。富饒美麗的'傣鄉，素有“孔雀之鄉”的美稱，過去每當晨曦微明或夕陽斜照時，常見姿態旖旎[yǐ nǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族心中是吉祥、幸福、美麗、善良的象徵。每逢佳節，傣族民衆都要雲集一堂，觀看由民間藝人表演的根據民間故事、神話傳說，以及佛經故事等編成的孔雀舞及表現孔雀習性的舞蹈。如根據神話故事《魔鬼與孔雀》而編演的孔雀舞至今在民間廣爲流傳。舞蹈表現了魔鬼欲霸佔孔雀爲妻，人面鳥身的孔雀，奮力抖動自己美麗的羽毛，那絢麗、燦爛的光芒使魔鬼兄弟雙目失明，孔雀取得了勝利。
二、象腳鼓舞
傣語叫“戛光”或“煩光”（傣語稱鼓爲“光”，跳舞爲“戛”）。“戛光”是傣族地區流行最廣的男子舞蹈。每當栽秧後和豐收時節，就跳起象腳鼓舞以示歡慶。象腳鼓不僅是一種民間舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要樂器。傣族人民娛樂時，有舞必有鼓，有鼓必有舞，只有在象腳鼓的伴奏下，舞蹈才能跳得有聲有色、酣暢盡興。
三、戛伴光舞
“戛伴光”就是大家圍着鼓轉圈跳舞的意思，它是傣族民衆最普及最盛行的集體舞，它不限地點時間，幾十人幾百人均可圍成圓圈按順時針方向起舞，節日時通宵達旦歡舞不息。
舞蹈樸實熱情，特點突出，婦女膝部的顫動較均勻，多順手順腳的舞動。一般以“蹉步”、 “起伏步”、“點步”、“弓箭步”等步伐爲主。手的動作較簡單，一般以自然手式在胸前交替向下繞腕或從腋下向上掏手。
四、雙面鼓舞
傣語叫“光邦”、“光兩”、“光雙臘”、“光宏”、“光勐央”等，流傳於傣族聚居地區，是傣族最古老的一種鼓舞。此種鼓一頭大、一頭小，兩面均蒙有皮。小雙面鼓長一尺半左右，可橫掛在身上，舞時右手用手掌敲鼓，左手用竹片擊鼓，動作起伏大，常用深蹲等舞姿 ，三道彎造型較突出。大雙面鼓身筐米，直徑六十七公分。需要兩人用竹杆扛起來，舞者雙手掄槌，做雲手轉身，吸腿、跪蹲等動作打鼓。有的鼓則放在地上打，鼓聲鏗鏘有力。衆人圍成圈，手持鮮花或手巾載歌載舞，同戛伴光舞的表演形式相似。
傣族孔雀舞的傳承意義3
傣族有哪些舞蹈？
1 、自娛性舞蹈
自娛性的節目有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。 “嘎光”系傣語，“嘎”爲跳或舞，“光”泛指鼓，也有集攏、堆積的意思。“嘎光”可譯爲“圍着鼓跳舞”，也可譯爲“跳鼓舞”。西雙版納稱爲“凡光”，有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個縣市，是在年節喜慶時，不分男女老少，不分場地，都可以跳的自娛性舞蹈。嘎光以象腳鼓、鑔等民族打擊樂爲伴奏；但有的地方，敲鼓、鑔的人也參加舞蹈，並且帶領衆人圍圈而舞。
過去跳時，衆舞者可以隨心所欲的各自發揮，只求熱烈歡快。現已發展了很多統一動作和套路，動作與套路的名稱各地也不盡相同，並且已派生出一些舞蹈節目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，還有兩名中老年婦女擡大鋩跳的“嘎鋩央”以及老年男子跳的“嘎溫”(軟舞)等等。 象腳鼓舞是自娛性兼表演性的男性舞蹈。 象腳鼓是根據鼓的形狀而取的名稱，傣族一般統稱“嘎光”，但對長、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈爲主，用鋩、鑔伴奏，也可鼓、鑔對舞。 長象腳鼓的鼓身長爲一米八至二米，傣語稱“嘎光繞”，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性。長象腳鼓多用於伴奏，可以打出豐富多變的鼓點，並有一些鼓語，如“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”(意爲“好好擡，好好擡，翅膀好好擡”)；
也可邊擊邊獨舞，在展現擊鼓技藝的同時，以長鼓尾的大幅度地轉動擺動形成優美的舞姿。 中象腳鼓舞的鼓身長約一米多，這種舞蹈流行整個傣族地區，尤以德宏地區的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在鎔宏傣語稱爲“嘎光”，也有稱爲“嘎光武傑”或“嘎光黑拉”的。跳時一般是背鼓順圓圈而舞，可二人對舞，也可與擊鑔者對舞。在德宏芒市，過去有賽鼓的活動，以擊鼓聲的長短、音色的優劣、鼓尾甩動幅度的大小、舞姿是否好看等爲評比標準，勝者在鼓上掛銀牌。 小象腳鼓舞的鼓身長約六十釐米左右
流行於景洪、勐海、勐臘等縣，西雙版納傣語爲“凡光託”。因鼓小輕便，可靈活舞動，因此這種舞蹈以競技爲主，一般是雙人對舞，四人或集體也可。舞時有擊鼓追鬥、退讓躲避、踢腿鬥腳等動作，以能把對方頭上的“包頭”摘下爲勝。 喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行於德宏地區的芒市、盈江、瑞麗等縣。“喊半光”爲德宏傣語，“喊”意爲“唱”或是“歌”，“半”意爲“跟着我”或“圍繞着”，“光”即“鼓”；直譯爲“跟鼓唱的歌”。跳時人數不限，動作隨意。 耶拉暉是流行於西雙版納地區的自娛性歌舞，過去只在潑水節時由男性跳，現已成爲男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動作簡單，舞時可自由發揮；但曲調固定，只要有人即興填詞並帶頭唱，衆人即可合唱。由於在唱句的尾聲時齊呼“耶拉輝，水一，水一。”所以這種歌舞就叫做“耶拉暉”了。
2 、表演性舞蹈
表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。 孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語爲“嘎洛永”，在西雙版納傣語爲“凡糯永”。
“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、鑔等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。 各地孔雀舞的跳法都不一樣，以表演者各自不同的技藝特長而形成了各種不同的風格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人，他們以模擬孔雀走路、飛跑、吃水、抖翅、飛翔、開屏等動作，形成豐富的舞步；
瑞麗縣半職業藝人較多，如瑞板、賀費、毛相、約相、旺拉等人，他們在表演上各有創新，以各自的流派風格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣。“南”意爲“高貴的女性”，“諾”意爲“雀”或“鳥”；“凡南諾”可譯爲“雀公主舞”，此舞主要表現雌雄兩隻孔雀的飛翔、相對而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞，後演變爲獨舞，以孔雀道具做得大而精美華麗，開合自如，吸引着廣大觀衆。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡單，以走步和碎步爲主，表演的是佛經故事“召賀罕打孔雀”。
3、 祭祀性舞蹈
傣族祭祀性的舞蹈只在民族雜居區流傳着幾個。 元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓爲伴奏，師孃在祭臺上邊唱邊舞，羣衆在臺下自由舞動，動作較簡單。 石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”)，是在祭龍樹的活動中進行。舞時男巫手持帶環的鐵圈，女巫手持着羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合着節奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重熱烈。舞蹈動作簡單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側打鼓與搖環。
新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的表演風格和音樂與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂的明顯痕跡。 有些祭祀舞蹈如過去曾流傳於德宏地區的“跳柳神”和曾流行於江城縣的“貝馬舞”，現已無人再跳。明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝於屍前，諸親戚鄰人，各持酒物於喪家，聚少年數百人，飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娛屍；婦人羣聚，擊碓杆爲戲，數日後而葬。
”祭祀舞蹈場面，現也只在新平縣的傣族居住區還可見到、在弔喪的第二天，必須請吹鼓班子爲死者跳舞(即跳獅子舞)；婦女結夥與男人打鬧。說明明朝時存在的喪葬活動中的舞蹈至今仍有存在，只不過簡化了。 傣族另有一類武術性舞蹈，產生的年代也很久遠。傣族經歷過封建領主制社會。傣族成年男性，平時是農奴，戰時是士兵，必須學會一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用於防身和參加戰爭。今天的傣族男子也繼承了這個傳統，以此表現自己的勇敢與機敏。但如今他們習練的刀槍棍拳，已融進了向其他民族學習的套路
如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國拳等不同風格流派，表演時還用鼓等進行伴奏，發展成爲舞蹈化的武術了。 傣族人自己解釋，“傣”有兩種含義、一是英雄勤勞的意思；一是酷愛自由的人，含有和平的意思。傣族也自稱爲“魯傣魯喃”的，意爲“傣家的兒子，水的兒子”。
傣族是世界上最早的稻作民族之一，他們濱水而居，愛水、祈水，對水有着特殊的感情。在傣族的神話裏，造物主英叭原來就是天空中的水氣；而人則是用水伴和泥土捏塑而成；傣族的祖先誕生於水塘。在有關“潑水節”的各種傳說中，儘管人物不同，但他們用水來制服火，用水來洗淨血污，用水來祈福等內容是相同的。 傣族人民勤勞勇敢，溫柔善良，這是大家公認的；“水一樣的民族”是對傣族性格的又一描述
他們禮貌溫和，外柔內剛，智慧聰明又幽默談諧的性格像水一樣，有時似涓涓的細流，溫柔而細膩；有時像大江的洪流，迅涌而澎拜。傣族的舞蹈也充分反映了這種豐富多彩的民族性格。傣族舞蹈的動作雖大多阿娜多姿，節奏較爲平緩，但外柔內剛、充滿着內在的力量。既有瀟灑輕盈的“篾帽舞”，也有靈活、驕健、敏捷，且充滿陽剛之氣的象腳鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中，時而節奏緩慢單一，動作舒展，感情內在含蓄，時而節奏快速多變，動作靈活跳躍，感情狂放而豪爽。傣族舞蹈那以特有的屈伸動律而形成的手、腳、身體“三道彎” 的造型特點，以及剛柔相濟、動靜配合等特有的表演風格，深爲廣大羣衆所喜愛。
