有關中元節古詩,古詩包括詩、詞、散曲,狹義的古詩僅指詩,包括古體詩和近體詩。概念範圍 古詩,即中國古代的詩歌,以下爲大家分享有關中元節古詩有哪些呢?
《中元作》
唐 · 李商隱
絳節飄颻宮國來,中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫, 溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞雨過,不知迷路爲花開。
有娀未抵瀛洲遠,青雀如何鴆鳥媒。
《中元作》是唐代詩人李商隱創作的一首七言律詩。
據說這首詩有這樣的背景:一位與李義山青梅竹馬少女,聰慧美麗,被選入宮,竟隨公主入玉陽山靈都觀修行,得法號宋真人。
李義山借中元節法會的機會,去靈都觀見到了她,於是寫下此詩。每年七月十五“中元節”,來自道教,是超度孤魂野鬼的日子,俗稱鬼節。
首句“絳節”指帝王、仙君的儀仗。“上清”借指此行的道觀吧。頭兩句是中元節去道觀參加法會的情景。
次聯用了兩個典故:首先是道教仙女萼綠華戀上羊權,偷偷來與幽會,還贈以金玉條脫等信物。後一個,則是說,溫嶠的姑姑託他找女婿,他自己想娶,就虛以他人名義以御賜的玉鏡臺爲信物定下親事,最後娶得表妹。
這兩個故事,一個是女追男,一個是男“騙”女,但都是歡喜收場。接下來,“曾省驚眠聞雨過”,據說是用高唐賦巫山神女的典故,“不知迷路爲花開”,則是劉晨、阮肇入天台山遇仙女的典故。
兩句字面上的意思十分優美,似乎有人也認爲沒有用典,但從整首詩的寫作方法和背景看,應該是用典,否則“隱喻的線索”就斷了。
這四個典故的共同特點,都是極盡浪漫而且有理想化結局的仙-人戀情,這與前面所說的故事背景吻合,也看得出義山心裏這段情是多麼的超凡脫俗。
再看最後兩句:“有娀未抵瀛洲遠,青雀如何鴆鳥媒”。
“有娀”是個遙遠的國度,屈原(離騷中)曾經幻想以“鴆鳥”爲媒,求有娀美女而無法得願;瀛洲更是遙不可及的仙人居所(暗指上清宮),神鳥“青雀”會不會有辦法做媒呢?
稍加想象,這是一段純潔而悽婉的.愛情故事。浪漫的七夕剛過,李義山輾轉得見少年時的夢中情人,其人雖在,卻已經猶如人仙殊途
他也許在感嘆,自己得不到仙女的“金玉條脫”,也拿不出那讓人無法抗拒的“玉鏡臺”,其人雖在,卻人“仙”兩隔,只能朝思暮想,夢中幽會,寄希望於“神鳥”出現了。
《中元日午》
宋 · 楊萬里
雨餘赤日尚如炊,亭午青陰不肯移。
蜂過無花絕糧道,蟻行有水遏歸師。
今朝道是中元節,天氣過於初伏時。
小圃追涼還得熱,焚香清坐讀唐詩。
這是宋代詩人楊萬里的一首中元節詩。詩人沒有寫中元節的習俗,而是着重寫中元節的天氣以及自己的心境。
首聯,雨餘赤日尚如炊,亭午青陰不肯移。是說,一場大雨並沒有讓烈日減熱,依舊像是在蒸籠裏煮一樣。正午的綠陰不肯移動,時間彷彿停止了一般。
這兩句間接交代了中元節這一天中午非常炎熱。詩人用了一個比喻“尚如炊”來形容這種赤日炎炎的程度。又用了一個擬人“不肯移”,來說明時間走得慢,以示炎熱耐着不肯走的無奈。
頷聯,蜂過無花絕糧道,蟻行有水遏歸師。是說,蜜蜂飛過尚未發現花叢今天又得無蜜可採;螞蟻爬行有雨水阻遏了它們回去的道路。
這兩句交代了中元節這一天動物們忙碌的情形。人是熱得人仰馬翻,動物們也是熱得很不爽,找不到食物,還回不去家。這兩句寫得甚是可愛,將死氣沉沉的中元節一下子就寫活了。首聯的烈日下的植物紋絲不動,正是爲了反襯頷聯動物們的動。這一靜一動之間,就形成了強烈反差,使得詩歌鮮活靈動。
頸聯,今朝道是中元節,天氣過於初伏時。是說,今天人們都說是中元節到了,天氣不但不涼快反而比初伏時更加炎熱。
這兩句直接交代了中元節炎熱的程度,即“過於初伏”。這是很反常的,詩人正是抓住了這一點反常,才寫出了衆人眼中不一樣的中元節。否則怎麼會有“蜜蜂絕糧道”,“蟻行遏歸師”的景象呢。
尾聯,小圃追涼還得熱,焚香清坐讀唐詩。是說,到這小菜園裏來追涼發現還是炎熱,不如焚香、清坐、讀唐詩來消熱,“心靜自然涼”。
這兩句交代了詩人寫詩的地點,是在自己小圃內,同時寫出了詩人內心的靜謐世界。任憑外面赤日尚如炊,我自樂在大自然,樂在唐詩裏。這樣的心態,纔是生活裏最需要的。
中元節到了,願我們都有一顆年輕的心,熱愛自然,熱愛生活,不負人世間的蒼茫行走。
關於中元節的古詩如下:
1、原文:
憶對中秋丹桂叢,花在杯中,月在杯中。今宵樓上一尊同,雲溼紗窗,雨溼紗窗。
釋義:
回憶昔日中秋,我置身在芳香的丹桂叢。花影映照在酒杯中,皓月也倒映在酒杯中。今晚同樣在樓臺舉杯賞月,可是烏雲密佈,雨水浸溼了紗窗,哪裏還有月光。
賞析:
該詞描寫了詞人回憶曾經在一個晴朗的中秋,置身丹桂叢中,月波花影盪漾在酒杯中,而今晚雲雨溼了紗窗
只有蠟燭閃光的情景,下片描寫了詞人想要乘風上天去質問天宮,但路也難通,信也難通,只得在燭光下慢慢喝酒、唱歌的情景,表達了詞人壯志難酬、懷才不遇的憤懣情懷。
2、原文:
無雲世界秋三五,共看蟾盤上海涯。直到天頭天盡處,不曾私照一人家。
釋義:
中秋節這天天空澄碧、萬里無雲,人們仰望着那剛剛浮出海面的`明月。只見它銀輝四射,撒向天涯海角,從來不私照過一家半舍。
賞析:
這首詩寫得非常明快,可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響,詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月,平淡無奇,但詩人筆鋒一轉,從月色皎皎轉到了月色無私上,一人家很明顯就是指帝王家,月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明對帝王家和窮人都是一樣的,體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。
3、原文:
目窮淮海滿如銀,萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶,桂枝撐損向西輪。
釋義:
目之所及的淮海海水就好似銀子般泛着白光,彩色的光芒下,蚌孕育着珍珠。天上的月如果沒有人爲他修治,桂樹枝恐怕會撐破月亮。
賞析:
這首詩引用了兩個民間傳說,一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關,月圓之時蚌則孕珠;二是民間傳說月由七寶合成,人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月,又爲中秋之月增添了神話的色彩,使中秋之月更爲迷人。
《中元日午》
【宋代】楊萬里
雨餘赤日尚如炊,亭午青陰不肯移。
蜂出無花絕糧道,蟻行有水遏歸師。
今朝道是中元節,天氣過於初伏時。
小圃追涼還得熱,焚香清坐讀唐詩。
《中元夜百花洲作》
【宋代】范仲淹
南陽太守清狂發,未到中秋先賞月。
百花洲裏夜忘歸,綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠,寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世,瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避,今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬里雲,主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。
《中元觀法事步虛虛》
【唐代】殷堯藩
兀都開祕錄,白石禮先生。
上界秋光淨,中元夜氣清。
星辰朝帝處,驚鶴步虛聲。
玉洞花長髮,珠宮月最明。
掃壇天地肅,投簡鬼神驚。
儻賜刀圭藥,還留不死名。
《中元作》
【唐代】李商隱
絳節飄颻宮國來,中元朝拜上清回。
羊權須得金條脫,溫嶠終虛玉鏡臺。
曾省驚眠聞雨過,不知迷路爲花開。
有娀未抵瀛洲遠,青雀如何鴆鳥媒。