軒轅黃帝活了多少歲，軒轅黃帝是中華民族的始祖之一，他被尊爲中華文化的鼻祖和神話傳說中的重要人物。但是關於他的壽命，歷史上並沒有明確的記載，所以這個問題也一直存在爭議，接下來我們瞭解一下軒轅黃帝活了多少歲吧。
黃帝活了118歲。
黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。
被尊爲中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之爲“帝鴻氏”。
黃帝誕辰是農曆三月初三（二月二，龍擡頭；三月三，生軒轅）。爲中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。
擴展資料：
皇帝統一華夏
炎帝神農氏管治後期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起，打敗不同的部族，其餘部族的首領亦紛紛歸附，於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的'局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。
黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰鬥十分激烈。黃帝在大將風后、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。建都在涿鹿。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。
突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，於是他以土德稱王，土色爲黃，故稱作黃帝。黃帝即位於公元前2697年。道家把這一年作爲道曆元年。
據傳說，軒轅黃帝在位時已經年過百歲，而且還能夠長生不老。但是，這個說法的真實性還有待考證。在《史記》中，對軒轅黃帝的生平事蹟有所記載，但並沒有提及他的壽命問題。而在其他史書和傳說中，也沒有明確的記載。
不過，無論軒轅黃帝活了多少歲，他在中國古代歷史和文化中的地位都是非常重要的。他被認爲是中華民族的祖先之一，開創了中華文明的發展之路。他也是中國傳統文化中的一個象徵性人物，代表着智慧、勇氣和力量等正面品質。
總之，儘管關於軒轅黃帝的壽命問題沒有明確的證據，但他在中國古代歷史和文化中的地位是不可忽視的。我們應該從多個角度去理解和認識這段歷史，以便更好地瞭解中華文化的起源和發展。
上古五帝之一的軒轅黃帝資料簡介
軒轅黃帝，也就是我們所說的黃帝，關於軒轅這個稱號是因爲他發明了一件器物，起名字叫做軒轅，關於黃帝這個名字是因爲他在進行一個儀式的時候，天空突然出現了一條很大很大的蚯蚓，顏色還是帶黃色的，他便稱自己是以土德來繼位的，土又是黃色的，所以他就被稱爲黃帝了。總結起來就稱爲軒轅黃帝了。黃帝所屬的.民族是華夏族。他最大的功勞就是整治部落並將它發展的很好。
他是中國歷史的先祖。據歷史記載他出生在前2717年，在他20歲的時候就登上了皇位。黃帝從小就顯示出來了超人的本領，因爲他出生沒多長時間，就可以張嘴說話了，等長到15歲左右，他已經精通所有，沒有他不會的。簡直就是超越人類，智商如此高，所以他在20歲的時候就登位了。經過黃帝對部落的整治，很快便有了很大的進步，而且黃帝把有熊氏的部落發展起來後變爲了黃帝自己的部落。
在黃帝統治階段，他十分用心的指導農業生產，因此過了沒多久，農業就取得了很大的成就。在文化方面，像音樂和文字等就是黃帝時期的發明，這些成就至今都產生着很重大的作用。因爲黃帝爲部落人民研究出來了許多生活生產方面的工具，直到現在我們使用的一些東西都是黃帝所研究的，所以黃帝到現在都被人們稱爲是始祖。對他的敬意也是一直存在的。
神奇的黃帝時代是什麼樣的一個時代
一說到黃帝，我會想到兩個方面的內容，一個是遠古時期的華夏始祖黃帝，另一個便是在原始社會中擁有權力的黃帝，但是我現在要敘述的是華夏始祖黃帝時代的發生的一生事情。
黃帝在稱帝之前發生過許多戰亂，因爲當時有多個部落首領要稱霸，所以就互相爭鬥，在黃帝將炎帝和蚩尤打敗之後，黃帝便開始了統一的局面。黃帝時代也因此到來了，黃帝在稱帝后，便開始了一系列整治，在政治，農業等方面都做出了具體的規劃。經過這些調整，於是黃帝時代不僅對農業的進步起了推動作用，而且爲後代還留下了寶貴的經驗。中華文明便開始發揚光大了。
黃帝當帝有很長一段時間，因爲得當的措施，黃帝時代人民生活幸福，社會和平友好，國家團結和諧，而且還有很多的發明與創作，像衣服，馬車，音樂等都是黃帝時代的成就。當然這麼安定的社會環境還是離不開一些法律規範的，黃帝時代就有了犯罪流放到偏遠地方的措施。
在醫學方面，黃帝編寫了《黃帝內經》；在文化上，有數學度量衡的發明，有文字的創造；在器具方面，黃帝制造了鼎；還有至今都在使用的水井，也是黃帝的發明。
這麼多的成就，一大半都是黃帝發明的，所以把這個時期成爲黃帝時代一點都不爲過。黃帝時代是人類文明的開端，也因爲這些成就讓黃帝時代直到現當代都是被稱讚不絕的。
軒轅黃帝三次問道於崆峒，最後終於得到廣成子的指引，交出陰我心寂然不動，真我聖心蒞臨身國，領悟了最高的道理。得道以後，他內以至道修養心身，外以道顯重新回到政壇，投入到治理國家的事務中去，在後來的許多歲月中，他就成了一個沒有陰我心，小我意識的明君，心中充滿着光明，聖心道尊的意識不斷地從他的心身中流露出來，無爲而無不爲。
他繼續治理着國家，經過二十八年的奮鬥，道治天下，使天下實現了大治而民泰國安，在中華歷史上創造了一代道治天下的`輝煌歷史時期，躋身於三皇五帝道德治世史的不朽行列，成爲我們中華道德文化歷史寶庫中的一座巍峨豐碑，千古流傳。
軒轅黃帝活了110歲。在他謝世前，他派人開採銅礦，並在荊山下鑄造銅鼎，當銅鼎鑄成那天，天上游下一條巨龍，垂着龍髯，來迎接黃帝上天。當時他的羣臣們不忍離開黃帝，有的抓住龍髯，有的抓住他的靴子和衣服，結果龍髯拔斷了，衣靴拉掉了，黃帝還是堅持着乘龍昇天而去。現在陝西黃陵縣橋山尚存的黃帝陵，雖然古柏參天，但是墓中所葬的只是他的衣冠而已。
黃帝問道的故事，給人以許多深刻的啓迪。其中的舍心、捨身、舍口、舍意,是根本和關鍵。真正能做到這四舍，才能進入頓悟的境界；只有尋到了三寶，在道和化身的引領下才能步入衆妙之門。這其中自身條件的準備是第一性的，將心身口意舍向至道和道的化身，是頓悟至道的捷徑和方便的法門。
道尊，道的化身告訴每一個道德修養實踐者，道是每一顆心中的真正主人。當他受到呼喚時，必定會十分樂意地引領每一個人的生命，走向道德的無量光明，去實踐生命的最崇高目標——歸道合真。
我們的道德修養實踐者，可以說每個人都具備這個良好的願望，並且進行着長期的艱苦實踐。既然如此虔誠地求證，那麼爲什麼世人修養道德又如此艱難，常常爲之求證一生，也難以窺見衆妙之門呢？
困難的原因不外乎本因、內因和外因這“三因”條件的制約。但是究其根源，從上面的故事中我們不難看出，如果不大舍又豈能大得（德）？不全舍又豈能全成？
一提到舍，人們就以爲是舍財。其實“財”這個東西本來就是身外之物，是世間流通之物，誰也不會真實地長期擁有，又怎麼會是這個“舍”的根本。道德修養實踐者的舍，就是舍心捨身舍口舍意，舍因它們而產生的一切假象，去妄求真。舍私、舍欲、舍假、舍無明。清除產生它們的根本源頭而“四舍”求真。
