祠堂的含義是什麼，對於祠堂大家都不陌生，幾乎每一個大家族都是有一個祠堂的，祠堂是後代祭祀先輩，悼念先祖的地方，也是家族傳承優良精神的場所。下面來看看祠堂的含義是什麼。
祠堂的含義是什麼1
1、宗祠即是祠堂，是漢民族供奉祖先和祭祀場所，是宗族的象徵。宗廟制度產生於周代。上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。 祠堂是族權與神權交織中心。祠堂中的主祭---稱宗子，管理全族事務稱宗長，還有宗正、宗直等職。
宗祠體現宗法制家國一體的特徵，是凝聚民族團結的場所，它往往是城鄉中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築羣體，不但巍峨壯觀，而且注入漢族傳統文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發展水平和漢族民俗文化的代表。 宗祠記錄着家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿。作為漢民族悠久歷史和傳統文化的象徵與標誌，具有無與倫比的影響力和歷史價值。
2、宗祠的歷史地位：
在中國傳統的民族文化裏，宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化，由於封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固，中華民族就產生了姓氏文化，全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續數千年來都沒有間斷
雖然在文化 大革命時期，破四舊在一定程度上阻滯了其發展甚至受到嚴重批判，但作為一種宗族文化，一種植根於百姓骨髓的傳統，還是迅速地在中國大地蔓延生息，香火不斷，最具象的一面，即是宗祠文化。
宗祠，習慣上多被稱為家廟、祠堂，是供奉祖先神主（即俗稱的牌位）、宗族祭祀祖先的場所，一向被視為宗族的象徵。
崇拜祖先並立廟祭祀的現象，在原始社會後期即已存在。明世宗採納大學士夏言的建議，正式允許漢族民間皆得聯宗立廟，從此宗祠遍立，祠宇建築到處可見。宗祠原為“追遠、報本”的目的而興建，所以在建築規制上要體現出禮尊而貌嚴。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特別是自明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、舉辦宗族事務、修編宗譜、議決重大事務的重要場所。
宗祠，除了作為祭祀場所之外，還是執行族規家法的地方。族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進行的。有的宗族規定族人之間或族人家庭之中發生爭執，都要到祠堂中裁決。所以，在封建時代，祠堂在一定意義上又成了衙門，具有一族“公堂”的性質。
中國人是世界上最有祖先崇拜傳統的民族。在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，並給它取一個名號，這個名號就叫“堂號”，目的是讓子孫們每提起自家堂號就知道本族的來源，紀念祖先功德。
俗話説，樹大分杈。隨着生命的傳遞、繁衍，家族也會不斷擴大，擴大的結果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業，形成新的分支和新的宗族，自然也有不少家族遠赴重洋，在海外定居，這些新形成的宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近的祖先。於是，由一個祠堂又衍生新的祠堂來。
宗祠，雖然是封建社會遺留下來的產物，在當今則有其新的存在的意義和社會作用。
3、隨着改革開放和全球華人尋根熱潮的.興起，許多宗祠被新建和修復，族譜被續修，而海外華人則不斷翻新舊宗祠，聯絡故眾。可以説，今天的宗祠已經沒有了“宗族主義”的負面作用，只具有幫助人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵後人、互相協作的積極意義，是對於加強中華民族的凝聚力和中華民族的團結產生巨大的作用。
祠堂的含義是什麼2
一、傳統的作用：
1、祭祖：祠堂是用來供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。
2、正俗：是家族宗親聯繫、匯聚、議事、定規、處理族裏大事和“正本清源、認祖歸宗”的活動地點。兼有辦理婚、喪、壽、喜等大事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之處。
3、教化：是族人進行禮制、禮法、禮教宣傳教育的活動場所。有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裏上學。
4、權利：是宗族以族長為代表的最高權利機關和權威的象徵。族長由宗族推選德高望重的人來擔任。
5、法庭：是傳統上的道德法庭，族長有絕對的行權權威。是處理家庭內部事務、樹優立榜、賞勤罰懶、化解糾紛、處理矛盾的地方。凡有違反族規，則在這裏被教育和受到處罰，直至驅逐出本族。
這五項作用，其中祭祖與正俗過去現在都一樣，只要不是搞封建迷信活動，是我們要繼承和發揚的。至於教化、權利和法庭的作用，尤其是法庭的作用是國家法律所不允許的。只能在國家體制、法律、法規、規定和准許的範圍之內，主要對團結、凝聚族人合力和約束族人不良行為等方面發揮作用。
二、現代的作用：
祭拜的含義是崇敬和緬懷，感悟寬厚與仁愛，是繼承和發揚，而不是尋求祖先的庇護和保佑。敬祖是活着的人對逝去的人的一個追念，是人類特有的精神依託與精神安慰的傳承。一個人如果不思進取，每天都只是跪在祖宗的靈前，很虔誠、很恭敬地祈禱祖先來保佑庇護，而不去勞動創造，結果只能是餓死。
因為僅憑祈願，天上是不會掉餡餅的！所以明確祠堂的現代作用意義是十分重要的。現代祠堂的作用在保持了祭祖和正俗的基礎上，主要體現在以下幾個方面。
1、團結交流的基地：族人通過在祠堂內進行一系列傳統健康有益的活動，進一步調動族人廣泛參與的積極性，達到團結族人、增強凝聚力，促進交流，增進友誼，最終達到互幫互敬，團結友愛，共同進步、共同發展的目的。
2、傳承和發展鄉俗文化的平台：祠堂本身就是家族變遷史的集中地，也是一個地域的民俗博物館，是家族內的精神家園。通過了解祠堂的建築風格、文化起源、社會歷史作用；族譜、族規、族訓的文化淵源，先祖的開拓創業精神，歷代賢達明智的進取意識等等。
達到了解家族、傳承、變遷的緣由，掌握家族、民族歷史，進一步掌握民族文化、民族風情。同時影響、教育族人，特別是年輕人要承前啟後，與時俱進，勇於開拓，不斷進取，為家族、為社會、為國家多做貢獻。使家族、社會、國家更加興旺昌盛。
3、促進與搭建和諧的載體：家族建立一系列的“扶貧助殘、獎勤罰懶、標榜立新”等制度，開展“樹新風、揚正氣、尚科學、促和諧”為主旨的活動。促進家族內部比、學、趕、幫、超，比貢獻、學科學、趕先進、幫後進、超先賢。全面杜絕黃賭毒盜，棄惡揚善、崇賢舉廉。
對特殊困難族人給予資助，對在各行各業對社會、家族做出突出貢獻的族人給予表彰獎勵，並在祠堂建榜銘文，在族內廣泛宣傳學習，對個別族人的不良行為進行約束和制止。從而達到族內的事務有人管，族內好事有人傳，促進家族內部和諧統一，進一步推動全社會的和諧。
三、建立詞堂的深刻意義：祠堂作為一個家族的象徵，其含義與意義是非常深遠和重要的，是我們承前啟後、繼往開來重要的精神遺產和精神基礎。
1、感恩報效，行為表率：簡單地説就是知恩回報，為人作表率。前面講了祭拜的含義是崇敬和緬懷，感悟寬厚與仁愛，是繼承和發揚，而不是尋求祖先的庇護和保佑。通過祭拜的過程，繼承先輩的優良品格與道德風範，感悟人生的真正意義就是勇於開拓和無私的奉獻。
深刻認知“樹本有根，水本有源”，人的根本是祖先。沒有祖先，就沒有父母，沒有父母，何來我們？養育之恩比天高，比海深。首先報效的行為就是孝敬父母，尊敬師長。報答父母的養育之恩，孝敬父母，不離不棄。特別是在老人長輩年高體衰多病需要照顧的時候，更要倍加關懷、關心、呵護、愛戴他們。
侍湯奉藥，洗衣送飯，問寒問暖，讓老人在人生的暮年切身感到子女的孝順與敬俸，安享晚年。真正達到為老人養老送終的目的。二是言傳身教，感化子女。學習禮俗，尊重掌握傳統道德修養，温故而知新。給孩子講解祖先開拓創業的歷史，歷代賢祖的品德風範與功績，讓孩子瞭解過去的社會歷史狀況，繼承先祖品格作風，知過去想未來。
同時，行為與言談舉止給孩子做表率，“知賢能任，知恥而退”。為人行事謙虛謹慎，不驕不躁，不張揚，不喧躁；待人接物不卑不亢，有禮有節，伸張有度。
教育、引導孩子從小養成良好的行為習慣，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養孩子德、智、體、能全面發展，樹立遠大的人生理想目標，積極努力奮鬥。三是厚積而薄發。海納百川，有容乃大。做人也是一樣，根深葉自繁。要博愛、多學少抱怨；體健時多勞，心靜時多思，怡情養性，大智若愚，知足常樂。
2、承前啟後，繼往開來：俗話説“創業難，守成更難”。這個“更難”難在哪裏呢？難在了沒有發展，沒有了進一步的開拓與創造。一口只夠10人吃的水井，到20個人的時候吃水就成了主要問題！再往後，如何守？難不難？真的好難呀！祖宗創的家業再大，留的再多，金山銀山，後人不思進取，不勞而獲，坐吃山空，只能坐以待斃！
所以，發展是硬道理！繼承先輩堅忍不拔的開拓創業精神，不斷的開拓進取，謀發展，而且要謀長遠的發展，謀世世代代的可持續發展，才能使我們的家族進一步興旺發達。還有，要有憂患意識，要實事求是，不能好高騖遠。我們在做事時常常把“最好”掛在嘴邊。
“最好”是個極限詞，空前而絕後，意為終止了。人們常説“日中而西，月盈則虛，”什麼事情都是盛極而衰。從發展的角度看 “沒有最好，只有更好”，這才符合事物的發展規律。試想，如果我們祖先把什麼事情都做的天衣無縫了，那我們後人豈不是無所事事而遊手好閒了？要“常留三分田，待憑後人耕”！上對祖宗，下對後人，都有個交待，不能把所有的事都做絕做完。
總之，繼承和發展就一句話：人不能無所事事，要勞動，要創造。幼年時好學上進，成人時認知本分。不管從事什麼行業，各盡其能，各出其力，代代襲承，才能從本質上“光宗耀祖”，才能使我們的家族永遠繁榮昌盛！
補：宗族文化對新農村建設的影響
當代中國農村宗族的分佈近年來已經非常廣泛，但相比較而言，農村宗族的發展程度、組織水平和活動頻率，目前普遍高於其它省份，而呈現出更加活躍的局面，因而也能更集中地反映當前農村宗族已面臨和將要面臨的各種問題。
宗族活動的作用具有兩面性，一般説來在黨政機構發育比較健全職能發揮較好的農村，它主要作用是消極的；但在有些地方，特別是在黨組織渙散、政權職能發揮扭曲的地方，它卻起到了某些為羣眾謀利益的替代作用。
就其消極作用的方面看，宗族思想對於加強社精神文明建設的危害，主要在於滋生封建意識，抑制了創新精神，培植排外情緒，滋生人治觀念，抑制民主意識。不利於鄉村基層政權與村民自治制度發揮作用，有礙農村政治文明建設，同時不利於鄉村法治社會的形成，危害農村社會治安
但是，事物是複雜的，從另一些地方看，尤其在落後的地區，農村宗族制度又並非完全只是陳腐的傳統遺存和阻滯農村社會經濟發展的消極因素，也在起着某些不可忽視的積極的作用。諸如：促進農民互相幫助，增加傳統的責任意識，對農村非法權力進行制衡。
祠堂的含義是什麼3
在中國有兩件重要的事在家族中非常重要，一是修建祠堂，二是創立族譜。
族譜的功能是記錄每一位家族成員的存在，以前觀念重的時候，一個人在族譜上有沒有名字直接決定了他和他的後代可不可以被家族的人認可，更決定了他可不可以在逝去後自己的牌位進入祠堂擁有一個位置。今天，我們就來談談祠堂是什麼樣的的存在。
祠堂——後代祭祀先輩，悼念先祖的地方，也是家族傳承優良精神的場所。祠堂記錄着家族的輝煌與傳統，有尋根問祖，聯絡親族，加強家族凝聚力的功能，祠堂是家族的聖地。
家鄉~在中國是有特殊的意義
我們常説落葉歸根，那麼這個根是什麼，在哪裏呢？都説一方水土一方人，根就是生你養你的地方，很多人哪怕遠在異鄉為異客，老了以後也要回來生自己養自己的地方，他們並不是單純回來養老，更是回到自己的根上，在逝去以後自己的牌位可以進入祠堂，在祠堂之上是一代人又一代的先人，生命的傳承，家族的長河就是這樣傳承下去。
當下祠堂是否還應該存在
當下時代的發展和進步極大改變了大家的生活，其中也包括一些傳統習俗，祭祀之禮也日漸式微。我想我們是需要祠堂的，祠堂並不是封建迷信，而是後代為了紀念先輩，禮敬先人，感恩先祖，傳承優良精神的存在，更能加強族內羣體的團聚力。祠堂還是傳統文化和歷史傳揚的一環，具有無與倫比的影響和文化價值。
值得我們傳承下去。祠堂也早就沒有舊時代的條條框框，祠堂到了現在更多的是一種文化和精神的象徵。中國的祭祀也沒有一些宗教的禮拜那麼頻繁，顯然更人性化。
大家在怎麼做？個人又該怎麼做？
現在城市的老城改造和新農村的建設已經建設的不錯，祠堂在很多地方都重建起來，上百年的老破祠堂已經是過去式。祠堂的新建離不開大家的支持，基本都是族內，村內的全體力量湊集款項，才能建起來，大家都在為更好地家園貢獻一份力量，具體到個人更應該盡力而為，不要拖拉逃避。集體的活動，如升粱，入夥等等都儘可能參與進去。
祠堂的存在體現了中華文化的很多精髓，如建築方面的優美精妙，家族的傳承，婚喪嫁娶的文化。這些先輩留下的傳承因該保護起來，而眾多祠堂的興建正是本土文化在復興。
