高溫橙色預警、高溫紅色預警、氣溫不斷“奔四”……當一波又一波熱辣辣的氣象信息向你襲來，靠空調續命的你有沒有懷疑過：后羿當年射掉的是假太陽？如果天上只有一個太陽，我們又怎麼會聞到身上自帶的濃濃烤肉味呢？對此，筆者抱着“沒有調查就沒有發言權”的宗旨，決定對“后羿射日”的神話傳說進行一番真實性的考證，看看他到底有沒有射下來太陽。
后羿射日一事疑點重重
《楚辭·天問》曰：“羿焉彃日？烏焉解羽？”，說明早在戰國時期就有羿射落太陽的傳說，只是在這首詩歌中並沒有說清射日一事的來龍去脈。而說到最權威、最完整的記載，則當屬《淮南子·本經訓》，主要說的是在堯所生活的時代，同時出現了十個太陽，使得草木莊稼都被曬焦、人民飽受疾苦，同時又有猰貐、鑿齒等怪獸突然出現，爲害人間；幸而有堯命令他的手下羿去將那些怪獸一一射殺，並且將天上多餘的太陽射落了下來；於是萬民皆喜，一致推舉英明神武的堯爲天子，纔有了後世所傳誦的“堯帝”。
這裏就有個小疑問了：明明是“羿”射落了太陽、射殺了怪獸，爲什麼大家卻要感謝那隻動了動嘴皮子的“堯”呢？難道被視爲上古聖王的堯帝也幹過冒名頂替、掠人之美的勾當？答案當然是否定的。
▲廣州越秀公園的后羿射日雕塑
參考東漢學者王充所著《論衡》之《說日》篇，文中所引《淮南子》原文就記做“堯時十日竝出，萬物焦枯，堯上射十日”，與今本《淮南子》所記之“堯乃使羿……上射十日”相比，少了“使羿”二字。如果我們採信王充所見之《淮南子》，那麼故事便說得通了，射日、除怪的本來就是“堯”，而不是受堯驅使的“羿”，所以百姓纔會那樣擁戴堯，推舉其稱帝。
因爲中國興盛的史官傳統，使得很多神話傳說在書面文獻流行之初便流入到了歷史記述之中。特別像堯、舜、禹這三位上古聖王，在儒家學者對盛世、禪讓的一系列追慕和鼓吹之中，他們原本的“神蹟”就更容易脫離神話的本來面目，而被改造爲記憶中的歷史了。所以《淮南子》中所記載的射日神話，很可能就是湮沒已久的帝堯神話的一部分，而不是所謂的后羿射日神話。
后羿的真實身份和狗血事蹟
如果射下九個太陽的是可能是帝堯而不是羿，那麼羿究竟在中國古代神話中擔當怎樣的角色呢？根據《山海經》的記載，當初是帝俊將赤紅神弓與白羽神箭賜予了羿，派他從天界下到人間，來除去地上的各種妖魔、災異，羿在壽華之野用這弓箭射殺了作惡多端的鑿齒，之後也時常通過人類無法攀登的崑崙山往來於天界與人界之間。
另外，《墨子》說羿是古代發明弓的偉大人物，《孟子》《管子》《荀子》裏則說羿是古代最擅長使用弓箭的神射手、弓箭手們的祖師爺，這些先秦文獻的記載也是分別依據《山海經》中獲得弓箭、射殺鑿齒等神話母題發展而來的歷史記憶。可以說，先秦神話中最流行的“羿”形象，是護衛人類文明的重要神祇，其手持弓箭誅殺怪獸的光輝，基本上是和當下的爆款遊戲“王者農藥”裏的后羿一樣一樣的。而且值得注意的是：墨子、孟子這樣博學的高人以及創作《山海經》的巫師們，對於羿的功績，都放着“射日”的大事不說，而只記得“做手工”和“打野”的小事，豈不可笑？讓人不禁懷疑，羿根本沒有射日。
▲湖南嶽陽樓巴陵廣場上的后羿射巴蛇雕塑
當然，《楚辭·天問》中的“羿焉彃日”記載我們一時還是無法反駁，不過需要注意的是，除了羿射日的神蹟，《天問》中還記載了很多關於羿的“狗血”事蹟：在接受上帝到人間除害的任務後，羿竟然私自射殺了河伯，並搶奪了他的妻子雒嬪；這樣的惡行引起了上帝的不快，導致他在射殺封豨後所獻上的供奉上帝都沒有享用，自此失去了上帝的庇佑；後來羿的臣子寒浞與羿的妻子純狐私通，終於謀害了羿，並竊奪了他的國王之位。
關於羿如何作惡、如何淪落、如何喪命的記載，是其他先秦文獻中難得一見的。如果說《山海經》《墨子》《管子》等文獻中所記載的羿是一位給人類帶來弓箭、爲人類除去禍害的上帝使者，那麼《天問》中則塑造了一個因私廢公、不辨是非的墮落英雄。雖然二者相去甚遠，但從神話學的角度看，並沒有正確與不正確、完整與不完整的分別，而是並行於華夏大地的兩種“記憶”。
《天問》中羿的形象之所以不見於其他戰國文獻，正是因爲先秦時期各諸侯國在信仰上往往各自保持着鮮明的地域特色，而楚國又是其中巫術風氣最爲濃烈、文化最爲自成一體的國家，以至於關於羿的神話，在楚國有了與其他地方截然不同的傳播和發展。也就是說，在各國文化尚未融合統一的先秦時期，可能在楚國流傳着獨樹一幟的后羿傳說。
這樣在文獻中繞了一大圈之後，再回頭看今本《淮南子·本經訓》中的射日神話，我們就可以發現，這則故事很可能是由三個神話組成的：分別是湮沒於正史的帝堯射日神話（組成了故事的整體框架）、流行於戰國時代的羿神除害神話（即故事中誅殺猰貐、鑿齒等怪獸爲民除害的情節）、以及流傳於楚地的后羿射日神話（即在今本《淮南子》中用羿取代帝堯完成射日壯舉的情節）。所以說，后羿與射日的關係，明顯是存在疑點和分歧的。要解開這個疑團，坐實筆者對后羿射日的懷疑，還需要回到射日神話本身來看。
天上真的有過十個太陽？
“十日並出”的罪魁禍首是羲和？
之所以要“射日”，是因爲“十日並出”。同時出現十個太陽來炙烤萬物，必定是熱死了不少我們的同胞、曬禿了不少綠水青山，但爲什麼神話傳說從來都沒有說清楚這一天地異變的具體成因、追究這一事件的罪魁禍首呢？在此筆者預感到，解開“十日並出”之疑團，可能是探究“射日”一事是否真實的重要線索。
根據《山海經》中關於“十日”的記載，在混沌初開、天地始生之際，是帝俊的妻子羲和生育了十個太陽，它們本來都快樂地生活在湯谷，平日裏採取輪流值班的方式，當值的太陽就升到谷中的扶桑樹上去照耀萬物，不當值的就在樹下的甘淵裏乖乖地待着，讓媽媽給自己洗澡，無比安逸。帝俊作爲東方的上帝，平日裏事務繁忙，既要派他的子孫去教人類種植、耕作，又要派他的子孫去發明舟、車、琴瑟、歌舞來改善人類的生活，順帶着還生育了中榮、司幽、白民、黑齒等好幾個海外方國。
▲武漢東湖，“后羿射日”雕塑
可能正是因爲父親的忙碌和母親的溺愛，最終導致十個太陽一時頑皮，同時出現在了扶桑之上，以至於把人類的巫師女丑都給曬死了。另外，《楚辭》裏面也說：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫”（《離騷》）、“羲和之未揚，若華何光？”（《天問》），是將羲和視爲驅使太陽的神靈。可見，“十日並出”的災難，其罪魁禍首應該是生育並管理那十個蠢萌小太陽的羲和大神。
於是新的問題便出來了。既然有羲和這樣的專職神靈，那上帝爲什麼不直接命令羲和去管管那搗蛋的太陽，而選擇讓羿不由分說地將九個太陽射落，連悔過的機會都不給自己的孩子？筆者認爲，答案很可能是“管不了”。熊孩子已經很可怕了，更何況是神界有超能力的熊孩子。
羲和到底是誰?
須知道神話本身就不是對故事的平鋪直敘，而是在隱喻中對世界所做的一系列解釋，更何況《山海經》本就是戰國學者緣圖而作的，存在着對神話圖示一廂情願的誤讀。所以《山海經》原文中所謂的“有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日”，很可能就是作者根據一幅羲和與十個太陽共處於河邊的圖畫所寫下的文字記錄，而圖畫本身很難在表現“浴日於甘淵”的同時表現“生育”之類的概念，所反映的基本意思應該只是“羲和”與“十日”之間存在着密切的聯繫。如果羲和不是十個太陽的母親，那麼羲和與十日究竟是什麼關係呢？
《尚書·堯典》曰：“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。……乃命羲、和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時”，這裏的“羲和”是指“羲”與“和”這兩族的族長，而他們很可能是最初觀察日月星辰、然後制定曆法的巫師，他們的弟弟羲仲、羲叔、和仲、和叔還被分別派往東南西北四方來觀察日月星辰的四時走向。《呂氏春秋·勿躬》曰：“大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲”，這裏的“羲和”是最早觀察太陽運行軌跡、從而爲制定曆法提供依據的上古智者。《史記·天官書》曰：“昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸”，也是將“羲和”作爲堯、舜時代掌管天文曆法的官員。
▲西昌衛星發射基地后羿射日的雕塑
綜上所述，除了《楚辭》所代表的楚地神話之外，在大多數先秦學者眼中，羲和並非“創造”太陽、“駕馭”太陽的神靈、而是帶領人類“認識”太陽、“駕馭”曆法的聖賢，其最主要的貢獻就是觀察太陽的運行、發明日常生活所需的日曆，以至於後人專門設立了“羲和”的官職，來執掌曆法的制訂與校正。戰國時代陰陽家的學說就繼承自“羲和”之官所掌握的天文曆法知識，而漢平帝時，王莽甚至還一度將“大司農”這一官職改爲“羲和”，當時的大學問家劉歆就曾擔任這一職位。所以，“羲和”可能只是將曆法帶給人類的神靈（並在人間繁衍後裔、繼續傳承），很難管到真正的太陽！
認清了這一事實，就進一步幫助我們確定了一件事：如果“羲和”不是太陽神，那麼所謂的“十日並出”也很可能不是真的出現了十個太陽，而是人們的“日曆”出現了問題！——《尚書·胤徵》中就流傳着羲和一族在夏朝曾經一度因爲沉迷享樂而荒廢了對太陽的觀測，以至於混亂了人們的歷法和時間，最終招致了胤侯的征討。也就是說，“十日並出”並不是一次意外的自然災害，而是一次人爲的學術事故。
“十日”真的不是10個大太陽！
筆者說“十日”之日並非真正的太陽當然不是信口開河，而是有着神話上的真憑實據。當我們全面地審視《山海經》中關於天象的神話後就可以發現，不僅有羲和生十日的記載，還有常羲生十二月、噎鳴生十二歲的記載。正所謂“地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道”。《山海經》所記錄的日月星辰、四時太歲絕對不是隨意爲之，而是內含“聖人之道”的特殊隱喻。我國著名的物理學家呂子方先生就曾指出：《山海經》中生育太陽、生育月亮、生育歲星，這些內容看似荒誕不經，但是“十日”“十二月”“十二歲”所對應的數字卻正是天文曆法中的關鍵所在——十日正好是一旬，十二月正好是一年，而歲星在天空運行一週天則正好是十二年。中國人自古以來便發明了“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”這“十干”與“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”這“十二支”來標記時間，在甲骨文裏不但有以干支紀日的大量記載（如“辛未卜旅貞今夕亡禍，才十月二”等），而且殷商曆代帝王也習慣以“十干”爲廟號（如“武丁”“盤庚”等）。直到春秋戰國時期，干支紀日也還是主流，而且和上古時代一樣時不時會出現點歷算上的差錯，例如《左傳·襄公二十七年》曰：“十一月，乙亥，朔，日有食之，辰在申，司歷過也，再閏失矣”，這裏記錄的就是一次司歷之官在干支紀日中的重大失誤。
所以說，所謂“十日”之“日”，所指代的並非太陽，而是時間上的一天；所謂的“羲和生十日”，其實是創制“十干”來紀日，並且定十日爲一旬，爲中國特有的干支曆法系統打下基礎；所謂的“十日並出”，也就是一次曆法上的推算錯誤（當然其後果是對人們的生活產生巨大影響的，畢竟播種、收穫、過年放假的日子都會因此被打亂），跟《尚書·胤徵》中的“羲和湎淫”、《左傳·襄公二十七年》中的“司歷過也”差不多。這樣一來，所謂的“后羿射日”，也不是真的把太陽射了下來，而是“消滅”了一年中的歷法，使之重新恢復對日月運行的正確表達！
正所謂“孤例不證”，“后羿射日”這樣的神話也並非漢族古代神話中所獨有，中國各少數民族乃至世界上的很多古代文明中都有類似射落日月的神話。比如苗族的《苗族古歌》中就說：自然創造之初本來有十二個太陽、十二個月亮，使得人們無法分清晝夜、無法耕作休息，於是便有多位智者製造弓箭，又有多位英雄來嘗試射箭，最後終於由英雄桑札射下了十一個日和月，只留下現在的一個太陽、一個月亮。那爲什麼苗族神話裏是同時出現“十二個”太陽和月亮而不是“十日並出”呢？須知道，古代苗族的歷法就是以“十二生肖”來紀日、月的，神話裏的十二個太陽與十二個月亮正與時間曆法上的計量單位相對應，正如“后羿射日”中同時出現的十個太陽正對應漢族曆法中以“十干”來紀日的傳統一樣。
▲“夜郎竹王節”，一苗族長老在進行射日祭“后羿”儀式
究竟爲什麼會出現“十日並出”這樣的橋段，現代人確實已經很難理解其中所蘊含的原始思維了，到底是對超級旱災的恐懼？還是對空前高溫的記憶？亦或是享受不到空調的悲哀？但筆者可以肯定的是：羿就算有射落太陽，射落的也只是楚人的太陽；而《山海經》神話中真正被羲和孕育出來的“十日”，不但看不見、摸不着，而且一直陪伴着我們，如影隨形，從未消亡！那就是古代中國那天干地支所組成的傳統曆法體系！
老人們講，嫦娥原不是神仙，是人間一個十分俊俏的女子。這天，他和姐妹們在河邊挖野菜，大夥邊挖邊說說笑笑，打打鬧鬧。嬉鬧聲驚動了河神，他從水面露頭一 看，見是幾個女子，其中一位十分美貌，蓋世無雙。河神不覺動了心，就使法力颳起了妖風，直颳得天混地暗，讓人分不清東南西北。河神趁機把嫦娥搶走了。
正在危機之時，來了個年輕力狀的小夥子，肩背躬，腰挎箭。他叫后羿，從這兒路過，見河神在搶一個民女，立時挽弓搭箭，嗖！一箭過去，正射在河神一隻眼上。河神疼得一陣怪叫，丟下嫦娥慌忙逃跑了。
嫦娥被搶，又突然被救，心中歡喜，就走向后羿，飄飄下拜：“多謝壯士救命之恩！”后羿說：“起來，起來，不必客氣。”嫦娥拜罷擡頭一看，見小夥子威武英俊，愛慕之心油然而生。他問清了他的姓名、住址就回去了。
到了家，嫦娥將自己死裏逃生的事對父母說了一遍，又說了自己的心事。二位老人一想，小夥子是女兒的救命恩人，當下點頭同意。這樣，嫦娥就和后羿成了親。
再說河神回到水宮，氣的火冒三丈。我堂堂河神連個民女都弄不到手，反搭上一隻眼！越想越氣，怎麼才能報這一箭之仇？水宮裏有棵樹，上面落着九個明光光的 金翅鳥。這金翅鳥是水宮裏的寶貝，它們照得水宮裏裏外外通明透亮。河神用手一指，九個金翅鳥飛出去變成了九個日頭，這下天上有了十個日頭。河神夢想把着一 帶的人都曬死。
十個日頭輪番升在空中，大地上沒有了白天，也沒有了黑夜。樹幹了，河枯了，莊稼曬死了。人也瘦的皮包骨，有好些人曬死、累死了。這天，后羿和嫦娥說：“這樣下去人還不死絕！我得學藝去，將來把日頭射下來。”“爲了搭救黎民百姓，你去吧。”
后羿帶上乾糧，離開家門。一邊走一邊打聽，到處尋師。他走哇走，這天見前面站着一個老太太。她說：“后羿別往前走了，你就是學了藝也不行。我給你一樣東 西吃了它就行。”“你是誰？是我**嗎？”你別問了。“這個老人是誰？南海觀音，她是奉命來幫助後裔射日的。說着給了後裔一個藥丸。
后羿接過藥丸，說：“請問，這藥丸怎麼用法？”“到六月六正當午時，你吃了它，就能上天奔月宮。那兒有員大將叫吳剛，讓他給你造幾副箭，才能把日頭射下來。”后羿一聽十分高興，給大師磕了三個響頭，就不分晝夜的往回走。
后羿回來把路上的事跟嫦娥說了。嫦娥聽了也十分高興，盼望着后羿能早日取回神箭，射下日頭。沒想到，后羿勞累過度，回家就病了，躺倒昏迷不醒。到了六月 六這天中午，任嫦娥怎麼叫，怎麼拽，后羿就是不醒。急得嫦娥裏走外轉。怎麼辦，錯過了時辰，藥丸就得仍掉。后羿白白辛苦了一趟不說，誰搭救受苦的百姓？想 到這兒，嫦娥就吃了那藥丸。不一會兒，她覺得渾身輕飄飄，忽悠忽悠地慢慢離開地面，飛向了月宮。
到了月宮，仙女們一起出來迎接她，吳剛端來一 杯桂花酒爲她洗塵。嫦娥把自己借箭的事說了一遍，吳剛忙吩咐仙女們採流星做箭頭，他親自從桂花樹上折下桂枝做箭桿。一氣早了九枝神箭，交給了嫦娥。臨走有 送了她一雙登雲鞋，說：“嫦娥，你吃了藥丸已成神仙，以後就是月宮的人了，要速去速回。”說完派幾個仙女護送她，駕雲回到地上。
嫦娥回到家，見后羿還在牀上迷迷糊糊躺着。她就喊了一聲：“后羿，醒來！”這下倒靈，后羿一激靈醒來了，往起一竄，說：“日子過去了嗎？”“早過了，我吃了藥丸，把箭取回來了，給你。”
后羿一見神箭，十分高興，張手剛剛接住，突然一陣清風，嫦娥雙腳離地，飄飄悠悠上了天。后羿仰頦大喊：“嫦娥——你不能撇下我走啊！”嫦娥穿了登雲鞋想 停也停不下，難受的淚如雨下：“后羿，我已經成了神仙，咱們夫妻要永遠分開了。”眼巴巴瞅着她越飛越高，后羿急得放聲大哭。
哭了半天，后羿心想：爲了搭救天下百姓，她上天也罷，總算沒白費勁。就立時拿上神箭，走出家門，一氣射下九個日頭，留下原來的那個，人間這纔有了白天和黑夜。
以後，夫妻二人一個在天上一個在地下，永遠沒得團圓。
夏啓當上國王以後，有一個部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。啓和有扈氏的部落發生了一場戰爭，最後啓把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗了。
夏啓死後，他的兒子太康即位。太康是個十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶着隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。
那時候，黃河下游的夷族，有個部落首領名叫后羿（羿音yì），野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶着一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是后羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過着流亡生活。后羿還不敢自立爲王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手裏。
后羿是一個著名的弓箭手，他的射箭是百發百中的。有一個神話，說古時候天空裏本來有十個太陽，地面上熱得像烤焦似的，給莊稼帶來嚴重的災害。大家請后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地幾下，把天空裏的九個太陽射了下來，只留下一個太陽。這樣，地面上氣候適宜，不再鬧乾旱了。又說，古時候大河裏有許多怪獸，經常興風作浪，造成水災，把禾苗淹沒，人畜淹死，也是后羿用箭把這些怪獸都射死了，人們的生活才恢復了正常。這些神話說明後羿的箭術很高明，是大家公認的。
后羿開始還只是做個仲康的助手。到了仲康一死，他乾脆把仲康的兒子相攆（音niǎn）走，奪了夏朝的王位。他仗着射箭的本領，也作威作福起來。他和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音zhuó）。寒浞瞞着后羿，收買人心。有一次，后羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。
寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。後來，相終於被寒浞殺了。那時候，相的妻子正懷着孕，被寒浞逼得沒法，從牆洞裏爬了出去，逃到孃家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。少康長大後，給姥姥家看牲口；後來聽到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的後代有虞氏那兒。
少康從小在艱難的環境中長大，練了一身本領。他在有虞氏那裏招收人馬，開始有了自己的隊伍；後來，又得到忠於夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終於把王位奪了回來。夏朝從太康到少康，中間經過大約一百年的混戰，才恢復過來。歷史上稱作“少康中興”。
少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的鬥爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。後來少康的兒子帝杼（音shù）即位，發明了一種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發展了。
后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王“啓”的兒子“太康”耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康爲夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四出打獵，後來被親信“寒浞”所殺。
神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿爲了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，爲民除害。民間因而奉他爲“箭神”。
發源地傳說
后羿射日的傳說來自山西省長子縣琚村。長子縣在堯舜時代爲堯王長子丹朱封地，相傳是堯王故里，縣境內的發鳩山是精衛填海的傳說發源地。據說琚村之白，是因爲這裏生長有罕見的白皮松。在琚村有座崇慶寺，南面不遠處有明代修建的一座“靈貺王廟”，又稱“三嵕廟”，爲祀奉羿神的殿堂，當地鄉民也稱前寺。民間傳說這裏原有十七美女與崇慶寺相對。廟前山坡上有白皮松百餘株，樹冠不大，造型奇特，樹齡500餘年。被林學家稱之爲世界上最美麗的樹種，冠之美譽“花邊樹皮鬆”，當地人視其爲“白龍”、“神鬆”。這裏還有一段優美的神話傳說，說這白皮松正是后羿射日遺落的箭，傳說后羿射日時一口氣射了九個太陽，留下最後一個太陽，把剩下的箭桿就插在紫雲山，後來就繁衍生長爲白皮松。
白皮松不僅樹皮發白，更有趣的是每個松針呈三支狀，一般松針分兩支，這裏一針分三支，奇鬆奇色奇狀奇聞，匪夷所思。琚村是要與上古對話的，煮一鍋長鮫與巨鯨，拉開烏號的神弓，搭一支棋衛的勁矢，仰視九日，你能說清羿射九日的場景嗎？這裏卻留下了他高高的祭壇；你能講明那彎弓長箭的神奇嗎？這裏卻有遺落的箭影。
另一說法，后羿射日的故事出自江蘇省射陽縣，射陽縣相傳由精衛填海而成陸，后羿射日而得名。爲紀念后羿射日，射陽建成地標性建築——中華后羿壇和著名旅遊景點——后羿公園。根據“射陽”縣名的來歷及“后羿射日”的傳說，在公園入口處設置八面景觀牆，上置八個石球，與不遠處的“中華后羿壇”遙相呼應，寓意后羿射下九顆太陽，降福人間。此外，園內的每一處特色景觀，都與“后羿射日”的文化相聯，串起了一個古老而又美麗動人的傳說。
另說，羿射十日，即羿射殺夏後“相”，蓋因古書傳抄之誤，將夏後“相”字誤寫成了“十日”。羿射十日，實爲后羿射死相。
太康失國後不久死去，族人立其弟仲康，流落於洛水附近，仲康死，子相立，後相在後羿的追殺下，逃往帝丘（今河南濮陽）依同姓之諸侯於斟尋氏以及斟灌氏。這時斟尋氏已從伊洛平原遷往豫東北，斟灌氏則在今豫魯接界處的範縣北。寒浞爲防止夏後相勢力復興，命澆率師“殺斟灌以伐斟尋，滅夏後相”。然後封澆於過（今山東掖縣北，或疑在今河南太康縣東南），封豷於戈（在宋、鄭間，約當今豫中偏東部）以控制東方。當寒浞攻殺後相之時，其妻後緡東逃至魯西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遺腹子少康。
又，《山海經》：“甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令學者確信，“十日”絕不是什麼是十個太陽，而是人名！“十日”即“相”。夏後仲康之子相，被后羿、寒浞射死後，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏幫助下，一舉發兵滅掉寒浞，成功復國，光復夏朝，史稱“少康中興”。
后羿射日的神話故事 后羿到底射下了幾個太陽？
后羿射日的神話故事是中國漢族古代傳說，故事發生在山西省屯留縣，相傳古時候天上有十個太陽，人們難耐高溫。后羿向*皇要箭，射掉了九個太陽，剩下現在的一個太陽，使溫度適宜人們居住。
后羿射日
傳說古時候，東方天帝有十個兒子，都是太陽，這十個太陽跟他們的母親在東海邊上住。天帝之妻經常把她的十個孩子放在東海洗澡，洗完澡後，讓他們到一棵大樹上休息，因爲每個太陽的中心都是鳥形(三足烏)，所以大樹就成了他們的家，他們中有九個在長得較矮的樹枝上棲息，另一個則在樹梢上棲息。
當黎明時，棲息在樹梢的太陽便坐着兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑向整個世界。十個太陽輪流當班，每天一換，秩序井然，天地萬物一片欣欣向榮的的景象。人們在大地上生活得非常幸福和睦，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，對他們頂禮膜拜。
可是，時間已久，這十個太陽就覺得一個一個的輪流很無聊，他們想要一起周遊天空，那樣玩得更痛快。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上萬物就受不了了：十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死了許許多多的生命。所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼，森林也着火了，剩餘的人們和動物，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方。
於是河流乾枯，大海即將乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。陸地上的人和家畜無以爲生，還成爲野獸口中的食物。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！
這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超羣，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命，他看到人們在火難中慘不忍睹，便暗下決心射掉那多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海。
於是，后羿爬過九十九座高山，邁過九十九條大河，穿過九十九個峽谷，來到了東海邊上，登上了一座面臨茫茫大海的大山，后羿拉開天帝賞賜的萬斤力紅弓，搭上千斤重的白色利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一聲，第一太陽被射落了。后羿又拉弓搭箭，嗡地一聲，兩個太陽同時被射落了。
這下，天上還有七個太陽在瞪着紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一下子射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，到處亂轉。就這樣，后羿又連射兩箭，箭無虛發，一共射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了，人們頓感清涼爽快，於是歡呼雀躍。
剩下最後那個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地爲大地和萬物繼續貢獻光和熱。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖着人間，保持萬物生存，人們安居樂業。但是，后羿卻因爲射殺天帝的九個兒子，不準再回天庭。但是人們卻永遠記着這個英雄。
這就是后羿射日的神話故事。
后羿射日的故事
傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因爲每個太陽的形象中心都是隻鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的.樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐着兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周遊天空，覺得肯定很有趣。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林着火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。
河流乾枯了，大海也面臨乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！
這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超羣，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海。
於是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪着紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地爲大地和萬物繼續貢獻光和熱。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖着人間，保持萬物生存，人們安居樂業。
啓示
后羿射日是一個傳奇的神話故事，大致說的就是天空中突然的出現了十個太陽，因爲太熱土地乾涸，寸草不生，民不聊生，百姓們都飽受折磨。這時候出現了一個叫做後裔的年輕人，他挽着一張大弓，射下了九個太陽，留下了一個，百姓的生活終於恢復了正常，後裔也成爲了射日英雄。其實后羿射日的道理能教會後人很多爲人處世的方法。
每一個神話故事有其典故也有其所隱含的道理，后羿射日是因爲他胸懷天下蒼生，有一顆博愛的心。假如他不管他人的死活他也不會爲了人民而去射下九個太陽。而且把太陽射下來是一個巨大的工程，后羿具備了強大的心理與不屈不撓吃苦耐耐的精神才能堅持射下九個太陽。這個故事也是告訴我們人生是沒有什麼不可能的，后羿連太陽都能射下那人生中還有什麼是我們做不到的呢，只有想不到沒有做不到。鼓勵我們有夢想就去實現，不要擔心自己做不到，要有一種不達目標誓不罷休的精神。
還有一個道理就是后羿射日其實挑戰的是一種權威，但是后羿一點都沒有屈服與權威之下。這也教會我們敢於同強權作鬥爭，哪裏有壓迫哪裏就有反抗。十個太陽其實是非常不合理的存在，不符合自然發展的規律，這個故事也教會了人們要消除一切不合理的存在。
（一）故事簡介
很久很久以前，天帝有十個兒子，他們是十隻“三足鳥”。三足鳥放射的光芒，就是人們看見的太陽，所以天帝就命令他們每天東昇西落，輪流負責人間的光明和溫暖。
有一天，他們同時出現在天空中。結果，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木，人們也死傷嚴重。
於是，天帝就派后羿下凡救助人們擺脫苦難。
后羿想勸說天上的十個太陽，讓它們每天輪流出來，但太陽並不聽他的勸告。后羿只好張弓搭箭，射下了九個太陽。最後留一個太陽繼續照耀大地，人們又過上了幸福的生活。
（二）后羿射日的故事詳情
傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因爲每個太陽的形象中心都是隻鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐着兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周遊天空，覺得肯定很有趣。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林着火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。
河流乾枯了，大海也面臨乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜!
這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超羣，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海。
於是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪着紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一枝接
一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地爲大地和萬物繼續貢獻光和熱。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖着人間，保持萬物生存，人們安居樂業。
（三）故事出處
后羿射日的傳說出自《山海經》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問》等著作。
《楚辭章句》卷三《天問》：堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。
（四）后羿射日故事人物介紹
后羿是民間傳說“后羿射日”的主人公。
史上留名的，共有兩位名字帶“羿”字的。一位生於帝堯時代的大羿；一位生於夏朝時代的后羿，屬有窮部落。古籍記載的是“羿彃（bì）日”、“大羿射日”、后羿篡權。
究竟是哪個射日，學術上有爭議。
后羿，又稱「夷羿」，夏王朝第六任帝，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，同堯帝時代的羿一樣，也善於射箭。民間傳說中是嫦娥的丈夫，射日的英雄。
堯帝時代的大羿，簡稱“羿”，善於射箭，古籍記載曾助堯帝射九日。傳說天帝（十日的父親 叫 帝俊或帝嚳或帝夋 ）實在看不過去，就派擅長射箭的 “羿” 下凡解除災禍。
部分學者認爲傳說中的后羿是抽取了后羿、大羿的特徵而融合成的神話人物。
夏朝後羿本稱“司羿”，是“羣司”（司空、司徒等）之一。“司”本義指知識和技能在家族中世代傳承。“羿”是“射師”之義。“司羿”是“世襲的射師”。在帝嚳時代，當時一位射師被任命爲羽林軍教頭。此後這一顯赫職務就在該家族內部世代傳承。到了夏初，因太康不理朝政，作爲羽林軍教頭的司羿發動宮廷政變（此即“射日”），攝取夏政，史稱“后羿”（“後”由“司”字改造而來，意思是“世襲的帝王”）。後被家臣寒浞所殺。寒浞要繼承后羿的權位，按當時習俗，應該烝娶羿妻嫦娥。嫦娥奔月，入住“廣寒宮”，這就是“寒舍”，即“寒浞之舍”。
后羿，又稱“夷羿”是夏朝東夷族有窮氏首領、有窮國國君，他也是一個射術高超的英雄。夏王仲康死後，其子相繼位。不久，后羿驅逐了相，自己當了國王，是爲夏朝第六任帝王，後被家臣寒浞所殺。
傳說人物
后羿，本稱司羿，也稱爲大羿，是上古時代的傳說人物。他善於射箭，曾助堯帝射九日。傳說十日齊出，禍害蒼生。天帝(帝俊)就派擅長射箭的羿下凡解除災禍。羿射九日，只留一日，給大地帶來複蘇的生機。另說，羿射十日，即羿射殺夏後“相”，蓋因古書傳抄之誤，將夏後“相”字誤寫成了“十日”。羿射十日，實爲后羿射死相。后羿篡位後，爲了防止夏朝種族反撲，對相追殺，最終將“相”殺死。
太康失國後不久死去，族人立其弟仲康，流落於洛水附近，仲康死，子相立，後相在後羿的追殺下，逃往帝丘（今河南濮陽）依同姓之諸侯於斟尋氏以及斟灌氏。這時斟尋氏已從伊洛平原遷往豫東北，斟灌氏則在今豫魯接界處的範縣北。寒浞爲防止夏後相勢力復興，命澆率師“殺斟灌以伐斟尋，滅夏後相”。然後封澆於過（今山東掖縣北，或疑在今河南太康縣東南），封豷於戈（在宋、鄭間，約當今豫中偏東部）以控制東方。當寒浞攻殺後相之時，其妻後緡東逃至魯西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遺腹子少康。
又，《山海經》：“甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令學者確信，“十日”絕不是什麼是十個太陽，而是人名！“十日”即“相”。夏後仲康之子相，被后羿、寒浞射死後，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏幫助下，一舉發兵滅掉寒浞，成功復國，光伏夏朝，史稱“少康中興”。
傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天神的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天神的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因爲每個太陽的形象中心都是隻鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐着兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周遊天空，覺得肯定很有趣。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林着火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。
河流乾枯了，大海也面臨乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！
這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超羣，百發百中。他被天神召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海。
於是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪着紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一枝接
一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地爲大地和萬物繼續貢獻光和熱。
在這以後，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖着人間，保持萬物生存，人們安居樂業。
擴展閱讀：嫦娥奔月的故事
嫦娥原來是一個美麗善良的村姑，她勤勞樸實活潑可愛，尤其有着一顆金子般閃亮的心，她總是千方百計地爲百姓做好事。嫦娥有個戀人叫后羿，是個神箭手，也是個好後生。 有一天，嫦娥與幾個要好的女伴在村邊小河旁洗衣。不料，無所事事、心術不正的河神河伯正閒逛到此。他見到嫦娥的沉魚落雁之容，頓時驚爲天人，便一抹臉變成一個英俊的小夥子，覥着臉走過去跟嫦娥搭話。嫦娥見他不懷好意便急忙躲開，可是河伯露出了猙獰的真面目，要強搶嫦娥入水。正在這危急關頭，后羿來到了，他一看，頓時氣得劍眉倒豎，怒髮衝冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一聲，射瞎了河伯的一隻眼睛。河伯疼痛難忍，大叫一聲，便跳下河去。
經過這件事，嫦娥和后羿恐怕夜長夢多，便提早成婚。婚後，二人過得非常幸福。當然，他們並沒完全沉浸在小家庭的美滿快樂之中，兩顆善良的心總想爲鄉親們我做些好事。有一年，天空出現了十個太陽，大地都快要着火了。人們無法耕種，無法生活，處於被滅絕的災難之中。后羿便決心要射掉那多餘的九個太陽，拯救百姓於火海之中。他天天揮汗如雨，苦苦練習射術。可是，河伯對他恨之入骨，不斷地前來騷擾，他發誓要報一箭之仇，更要搶到他一直貪戀着的美女嫦娥。爲此，后羿十分煩躁分心。
有一天，一位大仙給了后羿一丸仙藥，好心告訴他，河伯報仇心切，他將要面臨一場大禍，如若吃了這丸藥，便可擺脫人間的一切磨難和煩惱，升入月宮中；可是，首先得能耐住孤獨寂寞的煎熬。后羿聽後，心緒不寧地回到家中，將仙的話如實地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。
說者無心，聽者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走來走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心裏非常痛苦。她深愛着后羿，絕不願他遭受任何磨難的折磨，可是，她又想到丈夫身上還肩負着射掉九個太陽的重任，正受着燒烤之災的鄉親們需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯對於丈夫的威脅，都源於自己。河伯對她仍沒有死心，爲了得到她，什麼壞事都做得出來，怎麼辦呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中閃過一個念頭：爲了讓河伯對她死了心，爲了讓丈夫排除一切雜念和干擾，全心全意地去射掉九個太陽爲民服務，她決心犧牲自己。主意打定，她就急忙找出仙藥，吞了下去。
過了一會兒，后羿醒了，他發現嫦娥心神不定，臉上泛着神奇的紅光，很是詫異，又覺不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道與丈夫在一起的時間不多了，便眼含淚水囑咐丈夫要好好珍重自己，請求丈夫原諒她不能再盡到做妻子的義務了。話猶未盡，嫦娥只覺得心中恍惚，身子突然變輕了，接着，雙腳離地竟飛了起來，她邊往天上飛邊回頭高聲叫着：“后羿，我的好夫君，永別了！要珍重！”
嫦娥冉冉上升，飛進了月亮中那寂寞、冷清的廣寒宮，做了月中仙女。然而，這裏沒有親人，沒有歡笑，只有一隻惹人憐愛的玉兔相偎依，只有那總在砍着桂樹卻總也砍不倒的吳剛相陪伴。
自從嫦娥犧牲自己，飛上月宮後，后羿把痛苦、惆悵化作了力量。后羿明白妻子的作爲是替自己和百姓着想的緣故，他深深地被感動和激勵着，日夜苦練着射箭的本領，終於戰勝了河伯的挑戰，射掉了九個危害生靈的太陽，拯救了人類。人間有了歡樂，鄉親們過上安寧祥和的日子。
天神也被嫦娥和后羿這種爲了鄉親們的幸福而犧牲自己的精神感動了，後來，便封后羿爲天將，於中秋佳節日使二人重逢團圓。在這以後，嫦娥和后羿在天上過上了幸福美滿的生活。同時，天神還規定月亮每月十五一圓，以祝願花好月圓夜，天下有情人成眷屬。
相傳，天帝有十個兒子，他們有個共同的名字，叫做太陽。他們住在西天的—棵大樹上。每天都有天官駕着—輛由八匹駿馬拉着的大車，來接他們中的—位到東方的宮殿中去。十個太陽輪流更替，給人類帶來了光明和溫暖。
人們過着日出而作、日落而息的日子。每天清晨，當第—縷陽光照耀在人們熟睡的臉上時，他們就會醒來，開始—天的勞作：村婦們忙着爲丈夫、孩子準備飯菜，男人們扛起農具，閒聊着向田間走去，孩子們在空曠的大地上玩鬧嬉戲 一切都非常和美。傍晚，天官駕着車將值班的太陽從宮殿中送回到西天的大樹上，天色便隨之漸漸暗了下來。這時婦女們便開始收拾晾曬的麥子，男人們陸續回到家中，玩耍了—天的孩子也在父母的呼喚聲中回來。當天完全黑下來後，大地便又重歸寂靜，只有鳥兒還在枝頭輕鳴。
人們就這樣日復—日、年復—年地幸福地生活着。
有—天，當天官將值班的太陽送回西方的大樹上的時候，太陽們相互間討論了起來：
“明天又輪到我了，真是太好了 ! ”“哎，我也想去。”“是啊，在天上多有意思啊，比待在這無聊的樹上強多了 ! ”“就是，在那裏可以看到人間的—切。有—次我看到—些小孩子在摸魚，可好玩了 ! ”“別說了，好玩又有什麼用 ? 我們每個人只能十天去—次。”“爲什麼我們要—個—個地輪流去呢 ? ”“—直以來都是這樣子的啊 ! ”“那我們爲什麼不—起去呢 ? 反正我們都是天帝的兒子，有誰敢管我們呢 ? ”“是啊 ! ”“是啊 ! ”其他太陽紛紛附和道。
於是，太陽們開始悄悄施行起自己的計劃來。
第二天，所有太陽都起了個大早，不等天官的馬車來，便—起飛到了天上。
人們從黑暗中甦醒過來，立刻便感到了異樣：天格外的亮，照得大地—片澄澈，就連遠處的景物都能看得格外清晰，—切彷彿水洗過般的明亮。
擡頭望向天空，大家驚訝地發現，天空中竟懸掛着十個太陽 ! “天啊，這究竟是怎麼回事，爲什麼會這樣呢 ? ”人們奔走相告，雖然覺得很新奇，但並沒有覺得有什麼不妥，反而覺得這樣也不錯：天空亮堂了許多，原本還發青的麥子也早早地成熟了。唯有村裏的—個老巫師捶胸頓足，連連驚呼：“不祥之兆啊，不祥啊 ! ”可大家都不以爲然。
第—天，除了那個老巫師，所有人都過得很開心，因爲他們種下的蔬菜和糧食都比以往提早成熟了，家中養的牲口也長得快了許多。
第二天，人們感到有些熱了，卻也沒有太在意，仍舊像往常—樣勞作。
沒有人知道，—場災難正在慢慢逼近。而天上的太陽們此刻正在爲自己的計謀得逞而洋洋自得。
第三天，太陽的威力終於顯現了出來，地裏澆的水很快就幹了，人們只能不停地往來於水井與田地之間。可—遍又—遍地澆水也起不了什麼作用，禾苗還是很快就枯萎了。而且人們都感到口渴得很，因爲喝的水很快隨着汗水蒸發掉了。每個人都覺得非常疲倦。鳥兒也停止了飛翔，懶懶地停在乾枯的樹枝上。
第四天，大地裂開了很深的口子，花草樹木全都枯死了，動物們焦躁不安，很多人都中暑了。人們這才真正感到了恐慌，但也無能爲力。老巫師開始作法祈雨，卻起不了任何作用。
第五天，大地上的口子裂得更大了，大到都可以掉進—個人去。湖泊裏的水像開水—樣沸騰着，魚兒都被煮熟了。可是已沒有人去吃這意外的美食了，因爲所有的人都已奄奄—息。很多人死去了，有的是被地上火熱的沙土烤死的，有的是因去湖裏喝滾燙的水而被燙死的，天地間—片淒涼的景象。太陽們看到自己的“傑作”，不僅不以爲意，反而還覺得非常好玩。瞅着被地面燙得亂蹦亂跳的人們，他們都哈哈大笑起來。
第六天，大地上已經完全是—幅地獄的景象：銅鐵開始融化，森林都在燃燒，無數人被燒死，野獸也都已經發狂。可太陽們卻繼續在天空中怡然自得，看戲般地欣賞着人間的這場災難。此時人們連抱怨的力氣都沒有了，勉強活下來的人都躺在滾燙的土地上苟延殘喘。
看到這幅景象，老巫師十分痛心。他拼盡了最後—點力氣，依照遠古流傳下來的方法，用鮮血畫符的方式將此事告知了天帝。
天帝聽聞此事，從九重天上向下望去，只見生靈塗炭、民不聊生，而十個太陽卻高懸在空中談笑風生。他頓時勃然大怒，立刻召集衆仙官商討對策。
仙官中有—個司箭仙官，名叫后羿 (yì) ，是著名的神箭手，能在空中射落飛龍，在百里之外射中彩虹。天帝最終決定派他和妻子嫦娥—起下凡，去拯救黎民蒼生。
后羿來到人間，看到人們如此痛苦，心裏很難過，再看看那十個太陽依舊是—副滿不在乎的樣子，不由得氣憤地向着天空怒吼起來：“你們還不快回去 ! ”突然聽到地面有人衝他們大喊，太陽們好奇地向下看去，見原來不過是—個小小的司箭仙官，便都笑了起來：“你以爲自己是誰 ! 我們爲什麼要聽你的 ? ”“你們不服天命，肆意妄爲，還不知悔過嗎 ? ”“哈哈，悔過 ? 我們生下來就不知道什麼叫做悔過。是吧，兄弟們 ? ”后羿又氣又惱：“看看你們做的好事，到現在還不知罪嗎 ? ”“開玩笑 ! 知罪 ? 我們有什麼罪 ? ”“我們只是玩玩而已，誰知道這些人太不爭氣了 ! ”“是啊，我們還想多玩兩天呢 ! ” 后羿見這些太陽不僅不思悔改，還想變本加厲，不由得厲聲喝道：“你們這樣冥頑，我就只好不客氣了 ! ” 太陽們嘲笑道：“兄弟們，聽聽吧，—個小小的仙官，要對天帝的兒子不客氣了。你們說好笑不好笑 ? ”“ 哈哈 ” 天上的太陽笑成了—片。
后羿自知多說無益，當即取出了天帝賜給自己的紅色弓箭。他拉開了萬斤力的弓弩，搭上千斤重的利箭，瞄準了天上火辣辣的太陽。太陽們這纔有些害怕了，慌忙叫道：“你要幹什麼 ” 話音未落，后羿已大手—鬆，將—支箭射了出去。
只見箭如流星，在天空中劃過—道長長的閃電，—下子射在了—個太陽的中心上。頓時天空中傳來隆隆的響聲，只見—個巨大的火球從天而降，落在地上，砸出了—個大坑。—會兒後，坑裏的火滅了，膽大的人湊過去看，發現坑底躺着—只金色的三足烏。三足烏正是太陽的本形。
隨後，后羿越射越勇，天空中又落下了第二隻、第三隻三足烏 后羿連着射下了九個太陽，天氣漸漸涼了下來，光線也沒有那麼刺眼了，池塘裏的水停止了沸騰，動物們不再焦躁不安了，人們歡呼雀躍起來。
這時，天上的最後—個太陽早已收斂了囂 (xiāo) 張的氣焰，嚇得全身打戰，團團亂轉。后羿拔出最後—支箭，準備瞄準之際，剛剛復活的老巫師突然—把拉住了他，說：“不能再射了，我們還需要太陽啊 ! ”“對啊 ! 對啊 ! ”人們紛紛應和着，“植物還要生長，我們也需要溫暖和光明。”聽了這話，后羿才收起了弓箭。第十個太陽見狀，忙乖乖地退到雲層後邊去了。
從此，世間又恢復了原來祥和的樣子。
后羿爲天下蒼生射殺了九個太陽，受到了人們的敬仰。不畏強權，堅持正義，—直是中華民族所推崇的美德，這種美德也就是我國古聖先賢—直以來所倡導的“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的高貴品質。時至今天，這些高貴品質仍是每個中國人所孜孜以求的，值得我們認真領會。
傳說古時候，天空曾經有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。
因爲每個太陽的形象都是隻鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光照耀時，棲息在樹梢的太陽便坐着兩輪車，穿越天空，把光和熱灑遍世界的每個角落。
十個太陽每天一換，輪流值班，很有秩序 ，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。太陽出來了就去田裏耕種，太陽下山了就回家休息，生活過得既美滿又幸福。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想：“要是我們一起到天空去遊玩，那該多麼有趣啊！要不明天早上我們試試？”於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。
“啊！今天天氣好熱啊，天空怎麼亮的刺眼了！”一個農民疑惑地說道。
“大家快看，天上居然有十個太陽！完了，我們的災難來了！”人們都發現了奇怪的現象，很快這句話就應驗了，十個太陽在天上確實是災難。大地上的人和動物植物都受不了了，十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林着火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。
“蒼天啊！誰能來救救我們，江河湖海都乾枯了，所有的植物都枯萎了，我們也快要活不下去了！請上天可憐可憐我們吧！”活着的人們每天都向上天祈求恩賜。
這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超羣，百發百中。他被天帝召喚到了天庭，天帝說：“我這是個兒子太調皮了，竟然不按規則辦事，害得人間的秩序也亂七八糟。后羿啊，我知道你射箭厲害，你幫我嚇唬嚇唬他們，讓他們離開天空回到樹梢上就可以了。”
“遵命，我的天帝陛下！”說完后羿就回到地面，開始行動了。
雖然後羿的使命只是驅趕太陽，但是他看到人們生活在火難中，心中十分憤怒，便暗下決心要射死那多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海。
於是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。
后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪着紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。
就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了：“后羿英雄，請你不要射死我，人們還需要我，我向你保證，以後一定老老實實地爲大地和萬物繼續貢獻光和熱。” 后羿聽到他這麼說，就放過了他。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖着人間，保持萬物生存，人們又過上了幸福快樂的生活。
遠古的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，強烈的陽光把土地烤焦了，莊稼都枯萎了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因爲天氣酷熱的緣故，一些妖怪猛獸，也都從乾涸的江湖和悶熱的大森林裏跑出來，殘害人類。
人類的災難驚動了天帝，天帝命令箭神后羿下凡到人間，救助人類脫離苦難。后羿帶着天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶着他美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
到人間後，后羿先是勸說十個太陽每天輪流出來一個，這樣既給大地溫暖、給人類光明，又避免把大地烤得太熱，但是太陽們並不聽從后羿的勸說。被激怒的后羿開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，向驕橫的太陽們射去，不久，十個太陽便被射下九個。天上只剩下了一個太陽，人類可以安居樂業了，因此他們非常感謝后羿的幫助。
后羿的功績，受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裏去進讒言，使天帝疏遠了后羿。天帝最後決定把后羿和他的妻子嫦娥貶斥到人間，不許他們再回到天上。受了委曲的后羿和嫦娥只好隱居人間，靠後羿打獵爲生，生活十分清苦。
隨着時間的流逝，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子。他聽說崑崙山上的神仙西王母有一種神藥，吃了這種神藥，人就可以昇天。於是，他跋山涉水，歷經千辛萬苦，到崑崙山向西王母討神藥。
遺憾的是，西王母的神藥只夠一個人使用。后羿既捨不得拋下自己心愛的妻子自己一個人上天，也不願妻子一個人上天而把自己留在人間。所以他把神藥帶回家後就悄悄藏了起來。 但是嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時候，她找到了神藥，並獨自服下了神藥。
頓時，嫦娥覺得身體越來越輕，緩緩向天上飄去，最後來到月亮上，住進了廣寒宮。后羿發現妻子離開自己獨自昇天後，十分傷心，但又絕對不能用神箭傷害她，只好跟她告別。 后羿現在是孤單一個人了，他繼續以打獵爲生，並且招收徒弟，教他們射箭。
他的徒弟當中有一個叫逢蒙的人，進步很快，不久射箭的本領就非常高明瞭。但他覺得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老師喝醉酒，從背後把后羿射死了。
再說嫦娥雖然到了月亮上，但這裏只有一個搗藥的小兔子和一位砍樹的老頭。她想起了過去與丈夫共同度過的美好時光和人世間的溫情，倍覺孤獨和淒涼，所以她整天悶悶不樂地呆在月宮裏。
相傳，遠古時候，帝俊和羲生了十個太陽，這十個太陽共同居住在東海邊上。太陽的母親經常在東海爲這十個兒子洗澡，到了休息之時，太陽們就像小鳥一樣，棲息在樹上睡覺。
九個太陽棲息矮的樹丫上，一個太陽棲息在高的枝椏上。黎明來臨之時，棲息在高處的太陽就要照耀人間，帶給世間光和熱。依照指示。後來因爲有了十個太陽，熱量高的驚人，河裏的水都被曬得乾涸了。土地十分乾旱，人們沒有辦法耕種，給百姓帶來了很對災難。百姓們紛紛祈求上天，希望能解救他們於水火之中。這時，有一位擅長射箭的年輕人，名叫后羿。他力大無窮，箭法十分精準。后羿被受到天帝的召喚，前去東海邊射下九個太陽。天帝是十個太陽的父親，他不忍心太陽們死，但是他更不忍心看見百姓痛苦。
經過千辛萬苦，后羿終於來到了東海邊上，他瞄準太陽，一個一個的射擊。后羿拉開了很重的弓弩，使出渾身解數，準確無誤的射下了九個太陽。
【拓展閱讀】
后羿射日的傳說出自《山海經》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問》等著作，故事內容：遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。爲了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。
傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因爲每個太陽的形象中心都是隻鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐着兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周遊天空，覺得肯定很有趣。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林着火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。
河流乾枯了，大海也面臨乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！
這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超羣，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海。
於是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪着紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一枝接
一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地爲大地和萬物繼續貢獻光和熱。
從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖着人間，保持萬物生存，人們安居樂業。
精選散文：后羿下山後的故事
玉山上月亮幽幽地閃着光，好像西王母淚眼汪汪。“不，她不會爲我落淚。”羿在下山的路上這樣想。
他走在寂靜的松林間，林間灑滿幽幽的月光。讓他不能不回首，仰望叢林的上方。銀盤似的白虎頭，端端正正不搖不晃，眉眼間一個狂草的王字。啊，太陽女神的天筆揮灑的如此大氣雄壯。
融着松香的夜風啊，真是無比的溫馨，像雲一樣的聚散，像夢一樣飄升。
羿繼續往山下走，眼前總有一團光亮，指引着前進的方向。這是西王母拋來的目光——他這樣想。眼前的光亮清晰起來，啊，是一個很美的女人模樣。飽滿的大臉盤，眉眼口鼻都那樣圓潤亮堂。
他十分敬佩西王母，佩服她尋着一方寶地。連綿千里的橫峯一塵不染，一面連着潔白的北極，一面連着蒼勁的松林和開滿小花的草地。白熊和銀象在雪山上巡邏，羚羊和駿馬在草原上奔馳。夜鶯在歌唱，金猴在嬉戲……。西王母住在雪山深處，溫泉升騰着霧氣，雪蓮開放在崖前，四匹鹿駕着仙車候在那裏……。
羿腦海裏變換着圖畫，自己和自己說着話：“西王母只沐浴不化妝，容顏依然那麼高雅。她的身子那個白呀……”眼前的光亮突然暗淡了，羿真的有些害怕，趕緊抽打自己的嘴巴。光團重新亮起來，冰清雪潔的香氣又在光亮中揮發。羿不敢再胡思亂想，加快了下山的步伐。
走啊，走啊，走了整整九十九天。走出了松林，走出了草原，走到一條幹涸的大河邊。天是明晃晃的藍，彷彿有十個太陽照耀在天地之間。河道里一架木筏子，飄忽着絲絲縷縷青煙。周圍都是大蝦大蟹的紅色屍骨，羿從屍骨間走到彼岸。
不知多少年沒有下雨，大地張開龜裂的口子，像一張無邊的巨網，卻沒有網住任何東西。羿在裂口間跳躍着前進，西王母給了他無窮的力氣。突然，前方的熱浪中傳來一聲聲兒啼。千里赤地哪來的兒啼？羿停下腳步側耳聽：真真切切是兒啼！他邁開大步向着哭聲奔去。
羿猛地停住腳步：把手搭在額前。在陽光下等着他的是一頭巨大的黑獅子！兩隻冒着兇光的綠眼睛，是羿過河後僅見的一點綠。不容羿多想，一陣風起，羿閃身讓過黑獅子。黑獅子竄出去十幾米，才轉過身來再次攻擊。羿一聲大吼震天動地，黑獅子好像沒聽見，帶着風聲又撲了上去。羿沒有時間張弓搭箭，從腰間拔出一枝鐵箭，迎着黑影直直地刺去。羿握箭的右手伸進了獅口，風聲聚停，黑影落地。
羿吃過獅肉渾身燥熱，沒有辦法排遣出來，便不分晝夜地奔跑，兩腳生風，越跑越快。
年輕氣盛的太陽在播火，雄心勃勃的堯忍受的煎熬。蓋在屋頂的荷葉和女人的面貌，被烤成了土黃色；掛在四壁的芳椒蓀草，早已沒有了香氣；插在門楣上的芍藥，已經很久沒有換過；充當棟樑的桂木，也因爲乾裂顯得粗糙。毒蛇猛獸四處害人，也已經無人來報。堯曾要率衆去剿殺，身邊的女人又哭又鬧，藏了矛，藏了刀。堯已經沒有力氣咆哮，只能在屋裏苦笑着自嘲。
“難道神要滅絕我們嗎？！”堯轉着圈，跺着腳，一遍遍不知在問誰，話音裏聽得出哭調。嫦娥一腳門裏一腳門外，倚着門框高聲喊道：“不會的！這懲罰已經太重。你們看——月亮離金牛星不遠了！”“說得好。”一個漢子在外邊應道。“你是誰？”大家異口同聲地問道。來人打開手中的包袱，揮手向空中輕輕一拋，一個黑影旋轉着飄落。“西王母派我回來替天行道！”羿腳踏着黑獅皮，拍着寬闊的胸脯說道。
衆人看看堯，瞅瞅羿，誰也不敢言語。堯第一個回過魂兒來，忙把羿請進屋裏。嫦娥和衆人留在園子裏，圍着黑獅皮你一言我一語，猜測着已經發生的和將要發生的故事。
夜深了，堯拉着羿的手走到衆人面前。衆人藉着月光，看到了堯掛着笑顏。嫦娥暗想：想不到堯笑起來挺好看。堯高聲宣佈：“從現在開始，從我開始，要振奮精神，排除萬難。天亮後，我要率領大家在東海邊設立祭壇，乞求龍王雨師爲我們解除乾旱。回來以後，我還要管理民事，重整家園……”羿想掙脫堯的手沒掙開，堯親切地看了羿一眼，興奮地說：“我身邊這位好漢叫羿，他要帶人去剿殺一切害人蟲。”羿用沒被抓住的另一隻手，高高舉起一枝箭，搖一搖，寒光閃閃。
第二天，羿帶領十幾個武士，向猛獸出沒的南方走去。堯送給羿的軒車上蒙着那張黑獅皮。羿下穿白色虎文褲，上着斑斕虎皮衣。身背一張弓，腰繫一筒箭，還有一把銀刀別在腰帶裏。其他人一律豹皮蒙身，扛着一杆青銅戟。
他們在高原湖畔，找到了長着兩根鑿齒的猛象。羿命令武士閃向兩邊，自己迎着猛象持弓搭箭。一箭飛出去，只在綠色的象皮上留下個白點。猛象不慌不忙轉了一個圈，突然衝到一個武士面前，三尺長的鑿齒刺透武士的胸膛，一擡頭便把武士舉向空中，一甩頭又把武士拋出很遠。羿啊啊地吼着，射出了第二箭。這一箭射進猛象的左眼。猛象上下甩着腦袋，徑直向羿衝過來。不等猛象靠近，第三箭射進了牠的右眼。猛象晃了一下，轉身狂奔，撞上一棵千年水杉，跌倒在大樹前。羿奔過去用銀刀割下象頭，象血和武士的血染紅了湖畔。
南方高原的星空啊，真是無比的清明，像玉一樣晶瑩，像露一樣純淨。
武士們坐在羿周圍，讓他把過去的故事講了一回又一回。一個叫逢蒙的武士問：“你的真的殺過九頭怪嗎？”羿反問：“你見過九頭怪嗎？”他望着山坡上的月輝，催促武士們快去入睡。
不久，英雄們來到洞庭湖，尋找大長蟲的棲身處。一天上午，羿的帳前突然跑來一位村婦，報告孩子被大長蟲捲走。羿尋跡找到蛇窟，大長蟲卷着孩子盤在洞口，聽見人們走近毫不在乎。村婦不顧一切往上撲，大長蟲鬆開小孩，伸直尾巴橫掃村婦。“砍斷牠！”羿一聲令，十幾道金光起舞。大長蟲斷成了十幾截，蛇頭被裝進了酒壺。
羿已經遊獵了三年，一天來到大海邊。這裏有一隻金毛食人雕，每到月中的那一天，在九萬米高空盤旋，等候着行人出現。羿問：“爲什麼不射殺牠？”當地的獵人說：“沒有辦法，金雕盤旋時，我們的箭夠不着牠；沖天而起時，我們的箭追不上牠。金雕的膽子越來越大，本地的百姓越來越怕。”羿說：“再有三天就是中秋，讓我們一起認識牠吧！”
第三天，羿赤膊立在廣場，弓握在掌中，箭搭在弦上。箭尾繫着一根銀絲，足足有九萬米長。中午，太陽四射着光芒，一個黑影在光芒中飄蕩。羿舉起左臂，箭頭直指天上最亮的地方。弦響箭飛，銀絲直立起來，地面上只剩下三米長。羿牽着銀絲奔跑，一片金光從天而降。金雕深深扎進土中，只有一根銀絲留在地面上。
鋪滿海面的月光啊，真是無比的輝煌，像錦一樣斑斕，像鏡一樣明亮。
羿把銀絲分給人們，悄悄走出歡樂的人羣。真正的好漢當不了公衆人物，桂冠和花環會讓他感到頭暈。他從沒有想過稱王，也不願意俯首稱臣。他在月光和濤聲中走着，耳邊響起武士們的話音：“我們什麼時候回家？”家？羿的心頭一緊，幾十年沒有家的人，眼睛第一次有些溼潤。他高聲回答武士們：“你們很快就會看到親人。”
羿帶領着武士門向堯都所在的方向走去。軒車上比來時多了一壺蛇頭酒和一對鑿齒。羿把虎皮紮在腰間，揹着弓，繫着箭，銀刀握在手裏。歸心似箭的武士們，把豹皮收進了包袱裏。
越往北走，空氣中花的香氣越來越淡，逐漸濃烈起來的是一種清冽、甜潤——讓武士們興奮的味道。這是英雄們家鄉的味道啊，英雄們的心情格外好。
好心情沒能持續多久，眼前的情景令人憤惱。山下一羣紅臉獠牙的野豬，在農田和村莊裏亂拱亂嚎。羿率領武士們衝下山去，野豬並不應戰，怪叫着四逃。重新集合後又是踐踏蹂躪，賽過一場十二級風暴。
羿和大家商量對策，一定要結束這場浩劫。挖窖、網羅、投毒、用火……，武士們爭論的十分熱烈。羿指揮大家把各種招數都用在田邊和山野。僅僅一個晝夜，獵物堆滿了長街。村民用一盆盆紅燒野豬肉，慶祝這秋天的大捷。
在一個淒冷的雨天，英雄們來到都城門前。滿眼都是雨中飄下的黃葉，沒有鮮花、美人和朝官。羿遣散了英雄們，獨自住進了驛館。
三年前，堯乞來甘霖一場，百姓擁戴他做了君王。這天下午，堯要見羿，要對武士們論功行賞。羿把鑿齒和蛇頭酒送給自我感覺很好的堯王。堯從美人堆裏喚出嫦娥，送給羿做新娘。
嫦娥美不美？金豹細腰，柳葉瘦肩，銀鍾鼻頭，桔瓣小嘴，一雙兔眼總在飛媚，滿面佯羞也能生輝。紅裙藏住了兩條鶴腿，藏不住豐潤的鶴背。羿問：“她是你什麼人？”堯答：“她是我同父異母的妹妹。”
爲武士們洗塵準備的酒宴，臨時變成羿和嫦娥的婚宴。雖然也熱熱鬧鬧，但總是顯得倉促簡單。嫦娥看上去低眉順眼，彷彿她心中並不情願。堯不停的喝着果酒，彷彿他的心中有什麼需要遮掩。美酒只給羿帶來了快樂，把他新心中的慾望的火苗第一次點燃。
嫦娥伴着興高彩烈的新郎，被送進燃着紅燭的洞房。聰明的女人啊，怎麼也想不到自己突然間做了羿的新娘。她脫下紅裙，吹滅紅燭……，帶着最後的羞怯上了繡牀。深秋的夜雨拍打着西窗，“我—喜—歡—在—雨—夜—”嫦娥斷斷續續，如哼似唱。
第二天，雲開日出，太陽照耀着堯都。嫦娥擔心堯日久生變，催促羿領了封地早日上路。羿不喜歡市井生活，也不習慣和堯相處。徵得了堯同意後，輕車簡從離開了堯都。
林層盡染的大山啊，真是無比浪漫，像愛一樣熱烈，像花一樣鮮豔。
羿不會幽默，不會唱歌，不會打發旅途的寂寞，被迫做一個聽課的學生，目不轉睛地看着嫦娥，聽她講日月的故事，跟她一起去天國：一個美的驚人的女人，她的銀蓋頭光芒四射。沒有人見過她的真面目，只知道她的情懷火熱。月亮是她的寶鏡。女人的心情，每個月都有那麼幾天起落，寶鏡也有了陰晴圓缺……。羿坐在嫦娥的身旁，感到身上有些熱。
軒車走出了山間，路邊是收穫後的農田。白雲似乎比天還高，就像天上的神仙。嫦娥望着白雲問羿：“聽說西王母送你一粒仙丹？”羿的思緒回到了玉山，西王母的話音又響在耳邊：“你將遇到很多危險，沒有誰能活到永遠。如果死神在折磨你，你可以服下這粒藥丸，永生的感覺會油然而生。你會死的很美，沒有遺憾。”嫦娥認爲羿在說謊，臉色變得不太好看。
羿和嫦娥來到封地，過着與世無爭的日子。一個雨夜，二人照例盡了興，嫦娥只想快些睡去，把渾身的暢快帶進夢裏。這時，一個渾濁的聲音在陶枕上響起：“哎，你是堯的妹妹，還是堯的妃子？”嫦娥立起軟軟的上身，坐在牀上，生出一派正色。“我承認你是一條好漢，但是，堯也是一個英雄啊。我，你可以猜疑；他，你不能侮辱。”羿忽然感到沒趣：“是啊，英雄不可辱。”淅淅瀝瀝的雨聲中，嫦娥竊笑：“他累了的時候，總是這樣的好脾氣。”是啊，我們的好漢每當這時候，哪一個不是一副好脾氣？嫦娥渾身的暢快丟了大半，二人相繼沉入夢裏。
一天早晨，嫦娥推醒羿，說她昨夜的夢很離奇：“咱家的孫子依然好射，小小的年紀到處生事。他讓河伯變成了獨眼龍，還掠走了人家的妻子。”羿說：“他爲什麼去招惹那倆個淹死鬼呢？”“還有離奇呢。”嫦娥接着說夢：“這個孫子篡位稱帝，不理國政，不得民意，被幾個大臣殺了，他的老婆也被人霸去……”“莫信！莫信！”羿打斷嫦娥的話，“我們現在還沒有兒子呢，那裏管得孫子的事。”羿嘴上雖然這樣講，心裏不免覺得晦氣。
羿有用不完的力氣，偏偏沒有地方使。獸血浸過無數次的弓，不知被嫦娥藏在哪裏。沒有需要羿做的事，羿整天垂頭喪氣。嫦娥看着也心痛，只好放他打獵去。羿像脫繮的駿馬，消失在天邊的彩雲裏。
冬去春來杏花兒開，羿沒有回來。春歸夏至艾蒿兒老，羿沒有回來。身邊沒有羿陪伴，寂寞的嫦娥難開懷。
一個電閃雷鳴的夜晚，嫦娥慾望的火苗焚身難入眠。輾轉反側觸動了陶枕，遊絲般的輕聲響在耳邊。嫦娥翻身下牀，抱起陶枕衝出房間，把陶枕摔得粉碎，彷彿把苦悶拋進深淵。就在這時，一道閃電照亮碎陶中的銀絲囊。家衆們都出來圍觀，銀絲囊,光燦燦。
氤氳在地面上飄飄忽忽，羿看不到遠處。他知道快到家了，心裏感覺很舒服。將要見到的不是堯，而是嫦娥爲他點燃的紅燭，或者是一陣火辣辣的熱吻，也許是依偎在懷間哭訴……，反正什麼都比見到堯好！羿在馬上振臂一呼，攪動了一片雲霧。
正午時分，羿回到家中，整個院子悄然無聲。“人呢？人呢？”羿喊着，直奔嫦娥梳妝的前廳。梳妝鏡蒙上了一層灰，已經照不出人影。“莫不是守不住找堯去了？”羿的心情和腳步一樣沉重，步履緩緩回到院子裏。聚集在院子裏的家衆，半是膽怯半是同情，看着眼前的這位英雄。得知嫦娥摔枕取囊，羿心頭一驚，不再做聲。
羿派人從堯都請來逢蒙，二人拉着手嘮到深更。“嫦娥吃了西王母的藥丸，從此沒有了行蹤。我將要重返玉山，請求西王母指點迷津。這份家業請你操持，只是不要遣散家衆。我帶回的千張銀狐皮，在我走後分給家衆。如果嫦娥不再回來，這份家業由你的後人繼承。”逢蒙伏在羿的膝上，哭的十分動容。“我曾對你起過歹念，你卻對我恩重如山。只怕我的後人不爭氣，辱了你一世的英名啊。”羿想起嫦娥做過的夢，心知這都是命中註定。
羿走在寂靜的松林間。林間灑滿幽幽的月光，叢林上方一隻銀盤似的白虎頭，端端正正不搖不晃，眉眼間一個狂草的王字。啊，太陽女神的天筆揮灑的如此大氣雄壯。
夏朝時代的后羿
有窮氏，夏王朝第六任帝，在位八年，嫦娥的丈夫，他和殺他的寒浞爲歷史上少見的幾位改姓未改朝代的篡權者（寒浞爲夏朝第七任帝，在位六十年）
當時夏王「姒啓」的兒子「姒太康」耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟姒仲康爲夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四出打獵，後來被親信「寒浞」所殺。
夏啓當上國王以後，有一個部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。啓和有扈氏的部落發生了一場戰爭，最後啓把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗了。
夏啓死後，他的兒子太康即位。太康是個十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶着隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。
那時候，黃河下游的夷族，有個部落首領名叫后羿（羿音yì），野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶着一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是后羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過着流亡生活。后羿還不敢自立爲王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手裏。
后羿在促康在位期間，廣羅黨羽。姒仲康死後立姒仲康的之子姒相爲帝，兩年後的公元2145年，時機成熟，罷黜姒相併將姒相放逐到斟灌（山東曹縣），奪了夏朝的王位，爲夏王朝第六任君王。他仗着射箭的本領，也作威作福起來。他和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音zhuó）。寒浞瞞着后羿，收買人心。有一次，后羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。
寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。
相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。後來，相終於被寒浞殺了。那時候，相的妻子正懷着孕，被寒浞逼得沒法，從牆洞裏爬了出去，逃到孃家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。
少康長大後，給姥姥家看牲口；後來聽到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的後代有虞氏那兒。
少康從小在艱難的環境中長大，練了一身本領。他在有虞氏那裏招收人馬，開始有了自己的隊伍；後來，又得到忠於夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終於把王位奪了回來。
夏朝從太康到少康，中間經過大約一百年的混戰，才恢復過來。歷史上稱作“少康中興”。
少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的鬥爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。後來少康的兒子帝杼（音shù）即位，發明了一種可以避箭的護身衣，叫做“甲”，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發展了。
后羿與嫦娥
后羿得到了夏王朝的寶座，是個傳奇的人物，不過他的妻子更傳奇，衆所周知，她就是大名鼎鼎的嫦娥。未稱帝時的后羿， 曾得到王母娘娘賜給的一包長生不老藥，但王母娘娘告誡后羿，不可現在食用，須等到后羿榮登大寶後纔可。而嫦娥知道後，在後羿登寶的當天，偷吃了藥，後怕后羿追究，加上對人世不再留戀，於是一陣輕煙，飛到了月球上。但換來的是長達幾千年的孤寂。
李商隱曾有詩哀之，曰：
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心
夏朝時代射日的后羿
很多人都誤認爲射日的后羿纔是嫦娥的丈夫，其實這是個極大的錯誤。嫦娥的丈夫的確叫后羿，但這個后羿是上面講到的那個夏代第六任君王的妻子，和這個射日的后羿一點關係都沒有。
至於爲何民間有一部分人會有這樣的誤會，可能有這樣幾點：1，射日和篡權在百姓看來前者更英武，一般人只知道或者只記得前者，而兩人都是歷史神話中做過響噹噹事蹟的人物，一般人就隨之把兩人把兩人做過的事蹟混同爲一人之事；2.歷來儒家極度避諱夏朝的后羿篡權的事實，更不能容忍一朝多姓的歷史存在，但后羿在位八年、寒浞更是當政六十年，這是不可迴避也無法迴避的事實，所以古代儒學者苦心積慮地在字面上做文章，要麼乾脆不提夏有後羿這個人，要麼用各種方法不承認夏朝曾有兩位異姓的當政者，使得從字面流傳出來的一次次加工過的民間故事漸漸地給人一種誤區，甚至是淡忘了夏朝那個當了帝王的、嫦娥真正的原配，而一部分人誤以爲史上只有一個射日的后羿。而兩個后羿的年代相差數百年，那些儒者改得了史實改不了年代，所以索性邊嫦娥的身世也改了。我想，這正是像許多像嫦娥這樣的歷史、神話人物身世複雜多樣的緣故之一吧。嫦娥奔月是十在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，歷史上也多有記載，只不過明明確確爲夏朝後羿的老婆的嫦娥，因爲后羿被政治掛帥，也就隨之成了政治犧牲品。
下面是一個關於在伊放勳（堯）時代的后羿的傳說。
在伊放勳（堯）時代，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，伊放勳請來了后羿，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，爲民除害。民間因而奉他爲「箭神」。相傳後來后羿從黃河河伯的手中救出了落難的宓妃，並懲罰了河伯，然後兩人在洛陽居住了下來，過上了美滿幸福的生活。爲表彰他們懲治河伯有功，天帝還封后羿爲宗布神，宓妃爲洛神。
傳說中后羿是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因爲天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裏跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。
后羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因爲堯認爲留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裏去進讒言，使天帝終於疏遠了后羿，最後把他永遠貶斥到人間。
