燕子象徵的意義，燕子消耗大量時間在空中捕捉害蟲，是最靈活的雀形類之一，是雀形目燕科74種鳥類的統稱。主要以蚊、蠅等昆蟲爲主食，是衆所周知的益鳥。下面是燕子象徵的意義。
燕子簡介
燕子（Swallow）學名家燕，是雀形目燕科74種鳥類的統稱。形小，翅尖窄，凹尾短喙，足弱小，羽毛不算太多。羽衣單色，或有帶金屬光澤的藍或綠色；大多數種類兩性都很相似。
燕子消耗大量時間在空中捕捉害蟲，是最靈活的雀形類之一，主要以蚊、蠅等昆蟲爲主食，是衆所周知的益鳥。
在樹洞或縫中營巢，或在沙岸上鑽穴，或在城鄉把泥黏在樓道、房頂、屋檐等的牆上或突出部上爲巢。每產37卵。
燕子的寓意和象徵
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此爲古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
一、燕子象徵着春光的美好，傳達惜春之情
相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，颺颺燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落後清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐丰韻韻”（喬吉《天淨沙即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人暮春即事》）。
南宋詞人史達祖更是以燕爲詞，在《雙雙燕詠燕》中寫到：“還相雕樑藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，
加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（採蜜），啼煞飢鴉”（《水仙子》）之悽惶。
二、燕子象徵着愛情的美好，傳達思念情人之切
燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成爲愛情的象徵，“思爲雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經穀風》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送於野”（《詩經燕燕》），正是因爲燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。
這樣纔有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，
燕子雙飛去”（宴殊《破陣子》）的孤苦淒冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
三、燕子象徵這時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門懷故居》），姜夔的“燕雁無心，
太湖西畔，隨雲去。數峯清苦，商略黃昏雨”（《點絳脣》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。
燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。
四、燕子可代人傳書，幽訴離情之苦
唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩繫於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。”
誰說“樑間燕子太無情”（曹雪芹《紅樓夢》），正是因爲燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閒團扇”（張可久《塞鴻秋春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人爲之動容，繼而潸然淚下。
五、燕子象徵着羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦
“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。
雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）。
或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨徵燕，行路艱難”（張可久《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安《淮南子》）。
燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成爲中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
燕子是春天、愛情的象徵。
相傳燕子於 春天社日北來， 秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。
燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成爲愛情的象徵，“思爲雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”(《 詩經·穀風》)，“燕燕于飛，差池其羽， 之子于歸，遠送於野”(《詩經·燕燕》)，正是因爲燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。
燕子哲學的實質就是注意與人類保持着一定的距離。它可能是從那些距人類太近或太遠的動物的遭遇中得到了啓示，做到了既與人親近，又不受人的控制，時刻保持自己的精神獨立，使人像敬神般地敬奉它，稱它爲益鳥，將其燕尾稱之爲剪刀，並將燕子的到來形容爲春天的`象徵。
燕子的生活習性
燕子最願意接近人類，人類最愛護這種益鳥。一般在4～7月從海島迴歸靠近農田(昆蟲)的農家繁殖。家燕在農家屋檐下營巢。巢多是用銜來的泥和草莖用唾液粘結而成，內鋪以細軟雜草、羽毛、破布等，還有一些青蒿葉。
巢爲皿狀。每年繁殖2窩，大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窩產卵4～6枚。第二窩少些，爲2～5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵。14～15天幼鳥出殼，親鳥共同飼餵。雛鳥約20天出飛，再喂5～6天，就可自己取食。食物均爲昆蟲。
金腰燕體形似家燕，但稍大些。此種燕腰部慄黃，非常明顯奪目，下體有細小黑紋，易與家燕相區別。習性亦與家燕相似，但大都棲息于山地村落間。燕是典型的遷徙鳥。繁殖結束後，幼鳥仍跟隨成鳥活動，並逐漸集成大羣，在第一次寒潮到來前南遷越冬。
燕子築巢與住宅風水
除了家養的雞鴨鵝等家禽之外，燕子應該是所有鳥類中最喜歡和人類住在一起的了，特別是在農村，大部分人家都會有燕子飛進飛出，成爲人與鳥類和睦相處的一景，古詩中也有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”；“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”等等詩句來形容人與燕子這種鳥類的關係和感情，那麼燕子爲什麼喜歡與人類住在一起呢？這種鳥真的喜歡人類嗎？燕子築巢與住宅風水又有什麼關係？可能很多人都有這樣的疑問。
在解答這個疑問之前，必須先澄清一點，就是燕子這種鳥並不只在有人的地方築巢，有的燕子在野外的山洞或者懸崖峭壁上也是會築窩的，我們看到的在家裏築巢做窩的燕子一般是家燕和金腰燕，而這類燕子之所以選在人類的房屋房檐下或屋樑上築窩，其實最主要的一點是因爲燕子的窩是泥做的，
不能見水，這是根本的原因。如果泥巴做的燕子窩築在野外，一淋雨肯定就塌掉了，這樣當然不行了，所以燕子築巢其實和有些人認爲的燕子喜歡親近人類沒有什麼關係，認爲燕子喜歡親近人，真的是我們自作多情了。
風水知識大全
1、有人注意到燕子搭窩也會挑選人家通常是富貴和善的人家，於是也有人說燕子會看風水，其實燕子看風水是沒有道理的，不過富貴和積善之家容易招燕子這是有道理的，但原因也很簡單，首先說富貴人家，通常這類人家的房屋建築質量比較好，能更好地遮風擋雨，而且建築數量相對也較多，有更多更好的築巢位置，這當然更容易吸引燕子了。
2、再說和善人家，這樣的人家通常有祥和安樂的氣氛，家人之間通常不會吵架，和鄰里的關係也會很好，燕子來到這樣的`家庭，會覺得有一個安靜祥和的環境，他們會少受打擾，所以也就安心的做窩了，而有些不和睦的家庭，當燕子來到這樣的家庭時，遇到家庭成員吵架，自然也就驚恐地嚇跑而去挑選別的人家去了。
3、但燕子挑選人家做窩，首先考慮的還不是如上的條件，而是巢的安全性，因爲相對人類而言，燕子更怕的是蛇，老鼠和貓之類的小型肉食動物，免受它們的侵犯纔是最重要的，所以燕子在挑選人家築窩的時候，首先看的是築巢位置的遮雨性能、
其次看的是蛇和老鼠等動物能不能侵擾到它們，如果你留心的話，會發現燕子築窩的地方這些小動物都是到達不了的，而且巢的高度一般也是人伸手夠不到的地方，因爲這樣它們纔可以遠離天敵的危害，安心的做窩生育下一代了。
燕子這種鳥也有很多種，用泥巴做窩的燕子幾乎都會選擇人類的建築物裏面，所以會和人類住所院在一起，但是有一些海燕不是這樣，比如金絲燕，它們會把窩築在一些比較能遮風擋雨的懸崖峭壁上，因爲海邊沒有泥巴（通常是砂石，無黏性），它們都是用自己的唾液混着海藻做成的，這就是著名的高級滋補品燕窩啦。
