成人自學書法怎麼學，現在很多人都想要寫的一手好字，這就離不開我們日常生活中的練習了，練習書法也是有很多技巧流程的，不可懈怠，那麼下面就爲大家分享成人自學書法怎麼學。
1、買字帖臨摹。每個字臨摹多遍。直到能自己寫出與字帖相似的字。
2、看書法視頻。確定想要學習的字體。尋找相關的視頻。用心記錄去寫作方式，下筆技巧。配合練習。
3、先從筆畫入手。漢字是不同的線條組合成的字。當線條寫的足夠有力度，足夠美麗。就可以試着組成漢字了。
4、注意偏旁的寫法。把每個偏旁寫的可以運用自如。
5、注意字體結構。當筆畫，偏旁寫的足夠美麗，結構就變得很重要。字體的整體結構影響其美感。需要多加練習。
成人如何練習書法
1、根據經驗，覺得你可以先從隸書開始，因爲隸書比較好上手。現在你先行書是沒有辦法迅速提高建議你先練隸書，磨合手的感覺。等練上4-5個月差不多手上就穩住了，看到什麼基本就能寫下來。
當然寫的還是不會很好，現在再考慮換楷書。當然開始必須都要臨帖，別說開始就是成爲真正的大家以後也要每天堅持臨帖。當然風格上最好選你自己喜歡的。對比當然有要求，隸書，篆書用兼毫比較好，楷書就用狼毫。
假如能每天抽出1到2小時的時間臨帖，或者堅持不斷的學習，堅持不懈，就會成功的
2、練習一段，待有一定功力後，用心去感受字帖上字帶給你的力量，並把它寫到你寫的字中去，如果感覺不到，就是因爲你的功夫不到，還需刻苦
3、最快練好書法的方法是多練，你可選擇練行書，因爲行書在日常生活、學習、工作中經常用，這樣練得也就多些，提高的速度了就快些。
識字的人會寫字，還希望寫的好看，如果用毛筆宣紙寫成中堂、條幅，可以讓人品評欣賞，如果寫的內容是詩詞、歌賦，還可以讓人凝思、動情。再如果下功夫學好筆法技法，從而興之所至，潑墨揮毫，又可以寄情、修神、養氣……這就是書法。若有知道人問：中華民族五千年的文化你知道多少?我必答之，至少知道中國書法。
中國書法有着三千多年的發展史，是中華民族獨有的、高尚的藝術。書法有法，必須是用毛筆墨汁宣紙寫成的漢字，活字活詞活文章，有筆法、結構、章法三大法則。對此歷代書論家有着詳細的論述。總的來說，書法藝術要具備兩大因素：一是外形優美，二是內涵豐富。
外形優美是把漢字寫的好看，內行豐富是書寫內容有豐富的思想感情。兩者完美統一，形成中國書法獨有的表情達意功能。這種功能要靠筆法的中鋒側鋒、提按、疾澀，結構的疏密避讓、虛實向背，章法的行間布白、上下相合等法則來實現。
其中上下相合、左右連屬是衡量書家水平高低的重要方面。因爲它能表現出一幅書法作品的氣韻，使人感到作品的'活力，非此，就是死貓瞪眼的傻字一片。這種書法作品的氣韻就是書論家常說的行氣。
那麼具體講什麼是行氣呢?筆者曾把自己的一幅作品請人評點，人家看後說你寫完某字幹什麼去了，我說沒幹什麼，人家說，那怎麼行氣斷了?我愕然，後細想是自己寫完那字去接電話了，人家好一雙慧眼!真是行家看門道，原來書法的氣如此重要。
行氣，啓功先生說：“不好說清楚”，也有人說“只可意會，不可言傳”。那怎麼辦呢?還是找書論家找答案吧!啓功先生曾說：“行氣就是在書法作品中字與字的連接狀態。行與行的行氣叫橫行氣。字與字叫縱行氣。”清馮武論筆法十門第九門曰：“通氣門”亦曰“通水”，凡點劃會通其氣使血脈相通。
清笪重光說：“氣之舒展在撇捺，脈絡不斷在遊絲…”《毛筆書法大全》一書中“行氣貫通”一節講到，行氣是指上下字之間的氣勢，這種氣勢不可中斷，不只一行中，就是前後兩行也不中斷，這叫行氣貫通。上字的末筆與下字的首筆要呼應顧盼，氣韻貫通，在隸楷是暗的，在行草是明的。
上下字(上下行)的點劃呼應，勾連得體，形成作品的動態感，即是脈絡通暢、血氣充盈。懷素的“自敘貼”中“人人慾問此中妙，懷素自言初不知”的“中妙懷”三字即是例證，還有行與行之間、一字與一字之間的體勢相應等尤以蘭亭序中行與字的行氣貫通更爲明顯。
顯然，在一幅書法作品中，行與行、字與字不是獨立存在的，都有着緊密的聯繫，是由一個字一個詞的個體組成的，康有爲曾說：書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老筋藏肉瑩，加之姿態奇逸，可謂美矣!可見書法與人一樣，同樣是鮮活的有機體，字裏行間應表現出豐盈的筋骨血肉。表現出氣韻的通暢，給觀者以遐想和共鳴。這就是書法行氣的微妙之處。
行氣體現在行與行，字與字的連接上，明連靠遊絲，暗連靠筆意，即筆斷意連。遊絲本是上字的末筆與下字的起筆在過渡時依據提按程度形成的粗細筆道。筆意是收筆的走勢，雖斷而連。上下行的連亦同樣道理，一是末字與首字連帶，二是行勢的照應，如果上一行筆勢收斂，下一行就有所放縱，或輕重有別，濃淡有序，彼此照應，通篇和諧。
行氣的圓滿靠功力，靠熟練，靠自然，啓功先生說：眼熟則記憶真，每筆起上軌道準確，如走熟路。熟能生巧，放到一字一行一篇均可一氣呵成，渾然一體，決不是看一字寫一字，個個獨立互不相關的。
行氣是一種精神，是書家長期養成的一股正氣一種思想境界，書寫時高度集中，不知有我。清代樑同書說：寫字要有氣，氣從熟中來，有氣則有勢，勢在字行間。
初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清.周星蓮《臨池管見》
唯初學者不得不摹，亦以節度其手，易於成就，皆須是古人名筆，置之几案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然後可以摹臨。南宋.姜夔《續書譜》
麓臺雲：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。故初學必以臨古爲先。清.秦祖永《繪事津樑》
學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，佈置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。明.解縉《學書法》
先學間架，古人所謂結字也;肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清.馮班《鈍吟書要》
故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規蹈矩，飽暖終身而已。清.錢泳《書學》
先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼爲緣，無論何貼，皆足以範我筆力。清.樑章鉅《學字》
學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。清.樑讞《平書貼》
取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。清.周星蓮《臨池管見》
石湖雲：學書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先後筆勢輕重往復之法，若只看碑本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終南精進。南宋.陳犧《負暄野錄》
石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。北宋.米芾《海岳名言》
學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.黃庭堅《論書》
凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。清.王淑《論書滕語》
每習一貼，必使筆法章發透入肝膈，每換後貼，又必使心中如無前貼。積力即久，習過諸家之行質，性情無不奔會腕下，雖曰與古爲徒，實則自懷杼軸矣。清.包世臣《藝舟雙輯》
初學書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規矩。晉.王羲之《筆書論十二章》
