寵物文化的概念是什麼，寵物文化是一種藝術的，許多人類是喜歡動物，他們對待動物的方式也是不一樣的，因爲人類是動物最親近的朋友和家人，他們都忠於主人，我們要好好愛護他們
寵物文化的概念是什麼1
哲學上定義文化是一個非常廣泛和極具人文意味的概念，文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。如果將此概念套用進寵物文化中，即是人類致力於寵物行業發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
中國寵物行業發展創造了什麼樣的物質財富？
2017年中國寵物行業白皮書顯示：1、養寵人羣比例較去年增長了2%；2、中國寵物貓狗數量接近0.9億隻；3、寵物商品、服務消費規模逐年增加，今年達到1340億，在2010~2020年期間將保持年均30.9%的高增速發展。
中國寵物行業發展是否創造了精神財富？
寵物角色逐漸發生轉換，寵物在家庭中的功能性由“看家護院”向着“孩子、親人”的角色轉變；再者由於中國人口結構的轉變，空巢老人、丁克家庭等羣體的增多，也使寵物經濟趨向情感經濟，這爲一部分人創造了精神財富。
雖養寵家庭在2017年達到5912萬，但養寵與不養寵的家庭比例約爲1:4，而養寵人與不養寵人一度在網絡寵物負面事件的發酵下成爲敵視對象，不養寵人對養寵人將寵物視爲孩子或親人的觀念頗爲反感。幾千年封建文化的根深蒂固，中國人的傳統意識無法輕易被顛覆和改變，正因爲觀念的不同才決定了對待寵物的態度和養寵方式的不同，在大多數國人心中，動物的實際利用價值遠遠高於精神作用。
2017年末，長沙街頭金毛遭棒殺和成都摔死柯基犬兩大寵物被傷害事件，在網絡上雙方衝突激烈，互相諷刺抨擊、言語針鋒相對。在國人薄弱的意識裏，動物並不是作爲獨立的生命個體而存在，物競天擇還是適者生存，究竟是什麼賦予了國人可以隨意決定其他生命去留而不受責罰的權利？
制度決定了一個國家國民的素質，而民族性決定了養寵文化層次，在盛世下精神極端貧困的國人，造就了“中國式”寵物文化。
寵物文化的概念是什麼2
人類是地球上最高等動物，佔據着食物鏈上最高端，在進化和學習過程中產生了最高級文明。人類作爲高級動物，在通往現代文明徵程中始終都在與動物界互動中深度影響着自身的'發展，人與動物的關係構成了大自然生態平衡體系中最重要組成部分。因此，一個優秀的民族文化必定蘊含着來自對自然界和動物界的深刻感悟
“狗”是當今寵物種類里人氣最高的形象代言動物，它在人類精神情感領域裏扮演着重要角色。狗的成功馴化，加快了人類把其他野生動物馴化成家養動物經驗積累，因此，在人類文明史上意義重大。
寵物從家養動物演變而來，人類是促使動物到玩物再到寵物角色轉換的背後推手。寵物是人類滿足自身生活和精神需求，而家養的各種各樣的動物，一般來說動物出於食用目的，寵物則純粹出於精神目的，因此，寵物它具有觀賞、陪伴、精神寄託等功能。
寵物文化是人類在飼養寵物過程中，通過對寵物習性的觀察、學習與掌握，產生了情感，滿足了精神上的需求，形成了視寵物爲家庭成員生活中的一部分的人文關懷理念，並最終形成了一套社會行爲規範、價值評判標準、審美標準及行業服務體系。縱覽世界各地的寵物文化，不同的民族都有不同的“圖騰”動物，所以“寵物”具有鮮明的民族性、地域性。
中國最早出現的家養動物是狗，狗由狼演化而來，自始與人類最親近，《左傳·僖公十九年》就記載有“五穀豐登、六畜興旺”。考古發現，在新石器時代，即10000年前，先民們就已開始馴養家犬，不但用於狩獵和看守護院，也可作爲肉食來源。據歷史文獻介紹，中國家養貓始於公元前200年的秦漢時期，《詩經》上也曾記載過，並形成了專門的文獻書籍:《相貓經》《貓苑》《貓乘》等。
中國歷史上對寵物的推崇可謂五花八門，不同的時期有不同的喜好。春秋時期衛懿公喜歡仙鶴到迷戀的程度；漢武帝不惜代價喜愛西域的“汗血寶馬”；唐太宗李世民喜歡鷂子，還經常架在胳膊上玩；唐昭宗最喜歡的寵物是猴子，跟它形影不離；元順帝養了一頭大象；明朝皇帝朱瞻基從小就喜歡鬥蟋蟀；雍正皇帝養的寵物是兩隻愛犬；八旗子弟作爲清代“奇葩”階層，奢靡享樂達到歷史的極限。當然，書法大師王羲之從鵝的行走姿態中悟出書法運筆的最高境界，卻體現了養寵別樣的積極面。
在唐代之前，寵物主要是權貴階層的玩物，之後養寵之風逐漸擴展到文人雅士，但平民百姓卻鮮有參與，清朝末期，慈禧寵愛狗，民間養寵之風開始流行。儘管中國不同歷史時期均有養寵記載，但大多數是碎片化的、階段性的、階層性的。沒有形成社會習俗，也無法流行與傳承，當然構成不了完整的“寵物文化”。
中國歷史上道教、佛教等宗教對養寵習俗也有一定的正面影響，受道教“道法自然”和佛教“護生”等理念的影響，唐朝還頒佈過禁殺禁貢、慈悲放生的詔書，白居易、王維等知名詩人還創作過詩詞鼓勵寵主將籠養的寵物放歸自然，積極引導人們對動物的認識，將寵物和動物的宗教形象與世俗形象融合在一起
文化是一個民族或者羣體共同的行爲特徵。中國在漫長的農耕文明薰陶下，重文輕理，重農輕商，沒有把客觀自然世界作爲思考研究中心，無法形成系統的自然科學理論，加上倫理秩序對自由、平等、創新的長期束縛，在人與自然界關係上過分強調人的利益訴求，忽視大自然關愛，最終導致在對待自然界、動物界認識上難以體現出人文關懷的理念。
具體對於平民百姓來說，一是農耕文化核心是以滿足人們的最基本的生存需要爲目的，在老百姓眼裏，難得有“寵物”這個概念，求生存尚且自顧不暇，哪裏來得及對動物應有的尊重、關愛和平等？再則，傳統文化注重經世致用，中庸實用，只有升官發財這個低級目標，而缺乏關愛他人(寵物)，公平正義，社會責任等精神層面上的高級目標。
寵物文化的概念是什麼3
雖然中國有很久的動物馴化史，但是作爲寵物的時間並不是很長，傳統的農耕小農經濟時期，大部分的貓，狗都作爲工具型寵物飼養，比如貓用來防止倉庫鼠害，狗用來看家護院。其實在一些農村，這種現象仍然存在。從改革開放以來，人民的生活水平提高了，也有更多的精力時間去養寵物，大量的寵物貓、狗進入千家萬戶的中國家庭。寵物行業，在我們國內開始的時間是比較晚的，而在國外大多都有上百年了。而由於各方對寵物文化的不同理解，繼而各國在寵物文化的傳播上也有自己的特色。
先說美國，它可謂是寵物大國，據相關數據表明，美國養寵物的家庭比養小孩的家庭在數量上還要多，而這些寵物則以貓狗爲多，當然還包括一些鳥類什麼的。他們對待寵物就像是家裏的一份子，他們會給寵物開生日會，會給寵物拍專輯，總之人性化是一個比較明顯的特徵。
而法國，這個以浪漫著稱的國度，在其寵物文化中也是蘊含了衆多浪漫元素。比如說在法國會有爲狗狗專門設計的建築物，像度假村什麼的，寵物在這個美妙的建築裏可以享受法蘭西式的羅曼蒂克。此外，法國有很多寵物公墓，由此我們更能感受到法國人對寵物的情懷。
在意大利，如果寵物的主人用鐵鏈拴住寵物，或者是給寵物居住的環境過於惡劣，則會收到法律的嚴懲。據瞭解，意大利的寵物法規還有相關規定，比如說寵物的窩面積不能少於八平方米，並且陽光充足，通風透氣，溫度控制也要適宜。此外，意大利的動物法還規定寵物的所有者有義務保障寵物享有上面的福利。
而在英國，他們養寵物在世界上也是有名的。比如說有些寵物的主任離世之前就會立下遺囑，將自己財產的一部分留給寵物，這可以讓寵物在自己離開時仍能得到照顧。此外，英國人對於人和動物一起生活起居也是樂意的。
說到日本，人們在遛狗的時候通常會攜帶裝寵物排泄物的袋子，這也是日本公共環境良好的一個有力佐證。而像狗狗清洗機，則是日本人爲了保持寵物潔淨髮明出來的儀器，寵物主人在向儀器投幣後，狗送入正方形的儀器內，只需稍等片刻，寵物便能幹乾淨淨地出來了。而中國的寵物行業由一開始的北上廣深延伸到各省會城市，然後又慢慢延伸到了地級市，縣，一些發達的鎮。寵物產業鏈也愈發完全，但是這其中仍然有一些弊端在其中。
一、遛狗時不帶牽引繩，容易嚇到小孩子。
二、部分無素質的主人對於寵物在公共場合的排泄物不清理。 三、不注重寵物疫苗和寵物關愛。 四、對寵物的馴養不夠耐心
個人對購買寵物和領養寵物小建議tips
1.是否有足夠的精力、時間、金錢、空間去滿足寵物飼養的需求
一些寵物平時需要遛彎，洗澡，足夠的空間活動，足夠的食物和水餵養，並且在領養和購買後需要更多的人力財力物力，部分寵物可能會對人類作息造成干擾，以及本小區是否適合養寵物。一些寵物的主人看到抖音上一些寵物乖巧可愛，心頭一熱就去買了，然後沒有足夠的時間金錢空間人力去飼養，嫌棄寵物髒，短短几天就受夠了，將寵物遺棄，造成更大的社會隱患。
2.如果家中有小孩請慎養
一些貓狗確實很通人性，但是不要忘記，他們身體裏還是有【獸】性的。不要因爲看了短視頻中的孩子寵物和諧相處就認爲寵物對小孩子沒有傷害，性格溫和的寵物有，但如果碰到有攻擊性的呢？
3.如果您不是顏控和經營寵物，一些不純正的貓狗品種亦可
中華田園犬，中華田園貓，狸貓都是一些不錯的品種，也都很聰明，反倒是國外的土狗很受歡迎，哈哈，例如日本的柴犬等等。
4、領養代替購買
王思聰的狗王可可就是領養的，在國外也非常流行領養文化。如果您在上海，推薦去浦江王阿姨領養基地。
