望聞問切是誰發明的，望聞問切，蘊含中國幾千年醫學精華，是中醫瞭解疾病的四種方法，各有其獨特作用,不能相互取代，下面讓我們一起來看看望聞問切是誰發明的。
“望聞問切”是由名醫扁鵲提出的，他在《難(nàn)經》中寫道：“望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”
其中，望，是通過人體形、色、神三個部分表現出來的特徵來觀察體內的變化。
聞，即運用聽覺和嗅覺，對病人發出的各種聲響進行診斷。
問，是通過向病人詢問症狀以及對話，瞭解病人的生活環境，分析病情。
切，即切脈，脈診是中醫辨證的一個重要依據，從深淺、快慢、強弱的`變化來分析身體的變化。
古人通過“望聞問切”四診，診察疾病顯現在各方面的症狀和體徵，以瞭解疾病的病因、性質及其與內臟的聯繫，爲醫治患者提供充分的依據。
望聞問切四診法指什麼
1、望診：
是用肉眼觀察病人外部的神、色、形、態，以及各種排泄物（如痰、糞、膿、血、尿、月經和血帶等），來推斷疾病的方法。
2、聞診：
是通過醫生的聽覺和嗅覺，收集病人說話的聲音和呼吸咳嗽散發出來的氣味等材料，作爲判斷病證的參考。
3、問診：
是醫生通過跟病人或知情人，瞭解病人的主觀症狀、疾病發生及演變過程、治療經歷等情況，作爲診斷依據的方法。
4、切診：
主要是切脈，也包括對病人體表一定部位的觸診。中醫切脈大多是用手指切按病人的橈動脈處（腕部的寸口），根據病人體表動脈搏動顯現的部位、頻率、強度、節律和脈波形態等因素組成的綜合徵象，來了解病人所患病證的內在變化。
以上診斷疾病的四種方法彼此之間不是孤立的，是相互聯繫的。中醫歷來強調“四診合參”，這就是說，必須將四診收集到的病情，進行綜合分析，去粗取精，去僞存真，才能作出由表及裏的全面的科學判斷。
中醫四診望聞問切是什麼意思
中醫四診望聞問切是一種診療手段，分別代表了不同的診療方面。
望診主要包括望神以及望色。神有少神、失神，這是病理徵象，用眼一看神志萎靡，就屬於少神的現象，這種多半是有虛損的證候。望色是有青、赤、黃、白、黑等幾種顏色，每種顏色代表的意義不一樣。一般青色多主痛；赤色多主熱證；黃多主脾虛，氣血偏虛，溼證；白色氣虧的時候可以這樣；黑色主淤血、疼痛等一些腎病的方面的疾病。
聞診包括兩個含義，一個是聽覺，一個是嗅覺。聽診患者語聲正常或者語聲低微，也可以代表不一樣的意義。聞患者身上的異味，比如出現了酸腐味，多代表脾胃運化能力失常。如果是出現了爛蘋果味，這就類似於西醫上的酮症。
問診是一個最廣泛診斷途徑，就是通過詢問患者的不適症狀以及患者的基礎信息、既往病史等方面，加強診斷成功率。
切是中醫特色手段，是切脈，主要是按兩側的`橈動脈的地方，通過切脈得出不同的脈象，有弦脈、澀脈、濡脈、沉脈等不同的脈象可以得出不同的結論，從而指導患者辨證。
中醫的望聞問切指判斷疾病的一種手段。 望聞問切是中醫治病的一種方式， 即望診、聞診、問診、切診。 望診是指對病人的神、色、舌象等進行有針對性的觀察， 從而判斷出臟器的病變。
聞診是根據患者的說話、咳嗽、喘息等症狀來判斷病情輕重。問診是指詢問患者自身的感覺、以往的病症等。切診是用手摸腹部是否有腫塊，以此來判斷內臟功能的強弱，以及氣血津精不暢。
另外切診還有切肌膚，摸病人身體表面的寒熱、潤燥以及腫脹，切手足、胸腹、穴位，這些都包含在切診的內容裏面。通過望聞問切，醫生可以準確判斷出病人的疾病病況以及治療方法。
面試技巧望聞問切
望：察言觀色、由表及裏
一般而言，面試官在面試前對應試者的資料都已經有了一個大致的瞭解，特別是對應試者的學歷、專長、性格等都有一個書面的瞭解。“望”就是要對這些瞭解做進一步的驗證，同時蒐集更多的非語言信息。每一個人一生中都會“望”人無數，但是要想系統地去“望”一個人，帶着目的去“望”一個人，卻並不容易。下面我們分別就“望”的三要素來談如何“望”。
“望”的第一要素——服飾。
面試中對服飾的傳統要求是正式，如西裝、套裙。但在職業細分化的今天，有很多的職業不一定需要西裝、套裙了，因此，作爲傳統面試要求的正式性逐漸削弱，取而代之的是整潔。也就是說，應試者的服裝並不一定非要很正式，但一定要整潔。一個衣衫不整的應試者，很難把他同辦事幹練的形象聯繫到一起。同時，不注意衛生的人還會增加患上疾病的風險。
“望”的第二要素——舉止。
走路是擡頭挺胸還是佝僂懶散，代表着不同的性格特點。前者做事往往光明磊落，後者則可能反之。進屋後注意隨手關門，坐下時輕手輕腳，表明此人注意細節，辦事穩重。如果是進門後大大咧咧，行動風風火火，則此人可能做事粗心，容易丟三落四。舉手投足，小動作反映出大性格。
“望”的第三要素——神色。
神由心生，一個心態積極健康的應試者，神色從容，慍而不火。在面試中，面試者常常會問到一些應試者準備不及的問題，如果神色大變者，不是對背景有所隱瞞，就是對工作無能爲力。優秀的應試者即使遇到一時不能處理的難題，在短暫的神色波動之後，會很快鎮定下來；而心理素質較差者則很難平復心境。
儘管“望”能判斷出應試者的一些性格特徵，但並不能完全依據“望”下結論，還要結合其他手段進行判斷。原因有二，其一是由於對應試者面試技巧的廣泛傳播，今天的應試者多數都經過了一定的“包裝”，要認真加以識別。
其二是“人不可貌相”，有人會說這不和前面的論斷相矛盾了嗎？非也！其實“人不可貌相”只是特例，即在少數情況下“人不可貌相”，但多數情況下還是可以“貌相”，在這裏提出來是要告誡我們面試時不要“妄下定論”。
聞：態度和緩、以靜制動
聞診包括聞聲音和嗅氣味，如病人喉中痰鳴爲哮證，乾咳無痰是肺燥，咳聲低弱爲肺虛。口臭多屬胃熱，口出酸臭氣味是有宿食，氣腥爲寒證。面試中的聞也包含聞聲音和嗅氣味，但聞多於嗅。傾聽是獲取應試者信息最有效的方法之一，一向受到面試者的歡迎，我在這裏主要談談聞的要訣。
聞語速能夠辨別性格。沉穩的'人語調低緩而有力，表達少有重複；激進的人言詞強烈剛直，語意缺少迴旋餘地；怯懦的人言詞閃爍不定，常常欲言又止，或再三試探。聞作答邏輯可以檢測其做事的風格。但凡善於做事的人，對於事件的輕重緩急、條分縷明。聞作答內容以定去留。雖然說僅僅依靠面試不能完全決定是否錄用，但可分析十之八九。對這點的把握相當複雜也相當重要。
嗅體味不像聞聲音那樣重要，但也不可小覷。體有異味者多有疾病，不是有狐臭，就是身體病變。對於女性的香水味，香水過濃的人一般自信心不足，而香水味怪異的人性格較爲多變，或性格過於偏執。所以，儘量選那些沒有體味或體香適度的人作爲備選人。
此外，我們要總體把握的是，在聞的過程中一定要“態度和緩、以靜制動”。具體操作就是，對於應試者的回答，不要表現出任何的喜怒哀樂。即無論應試者的表現讓你認爲他是一個你需要的天才，或者你認爲他是一個庸才，都不要表現出來，靜觀其變、靜察其行。總之，關於聞，個人體驗色彩較濃。所以面試者的感覺最關鍵，要在累積經驗的基礎上相信感覺。
問：循序漸進、言詞誠懇
時下流行一句話：作爲一名老到的應試者，對自身情況“揚長避短”是必備技能，會“忽悠”面試考官則是進階技能。雖說面試考官在面試中佔有一定的主動，但我們一定要保持警惕，不要被應試者侃暈，而是要想辦法“套話”，所謂“言多必失”，應試者說得越多，其所透露的真實性內容也就會越多
