中國人怎麼過中秋節，中秋節，是一個團圓的節日。中秋節也是我們中國的傳統節日，中秋的到來使我們特別的開心，可以跟家人吃飯。看月亮。對於我們來說非常重要。那麼中國人怎麼過中秋節呢？一起來了解一下吧。
中國人怎麼過中秋節1
中國人怎麼過中秋
團圓是中秋節不變的主體，不過除了團圓之外，中國人對於中秋節還有其他過法。
1、走親訪友。
八月十五日中秋節過後，十六日就會走親訪友，通常都是女兒回孃家過中秋。除了要串親戚外，很多男士會在中秋節前後去同事家，領導家送禮。平時除了工作很少和大家交流，而中秋節就成了一個可以交流的好時機。一般，大家都會帶上相對比較好的禮物互訪。
2、吃美食。
雖說月餅是中秋節的代表性食物，但是國人對於月餅的喜愛程度並不算很高，在中秋節除了月餅之外，更讓人驚喜的是豐盛的美食。每到中秋前後都是陽澄湖大閘蟹開賣的好時機。所以不少家庭會在當天煮上一盤大閘蟹。此外，各種豐盛的肉類也必不可少。
3、求婚。
不少年輕人喜歡在節日求婚，覺得這更有意義。中秋節就是其中一個適合求婚的節日。而求婚表白禮物，無論是明星情侶還是普通大衆，紛紛不由自主地選擇了樂維斯鑽戒。素有“真愛戒指”之稱的樂維斯鑽戒，儼然成爲了求婚表白禮物的最佳之選。實名定製一枚一生只送一人的樂維斯鑽戒，爲的就是表達“一生一世一雙人”的真摯誓言。
中國人怎麼過中秋節2
(一)：吃月餅
閒秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關於月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其製作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱讚說，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案。傳說，元朝初年，元蒙統治者懼怕民衆起來反抗，採取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅裏放一個蠟丸，蠟丸中裹着紙，紙上寫着誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱這種月餅爲"三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。
(二)：觀潮
"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的'《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕後的巔峯。
(三)：燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試說時節事》一文說："廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲爲樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
中國人怎麼過中秋節3
玩兔兒爺
八國聯軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它爲玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更爲親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而遊戲有餘，儘管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日後就淡化了禮俗色彩，而遊賞性質越來越突出，玩兔兒爺的風俗，可以說是這一現象的有力佐證。
玩月
中秋玩月，今人稱之爲賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭綵樓，貪者多寄圩酒樓，好遊者則或登于山、或泛於水，而又必備核餚酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞遊型的玩月。如登山玩月、泛舟玩月。當然，古人玩月，並不僅僅是隻玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在。
