許願菩薩保佑

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許願菩薩保佑，在我們的日常生活當中，其實很多方面的內容都是有說法和講究的，但是大部分的人可能對於一些小細節方面可能都不是很關注，以下一起來了解許願菩薩保佑。

許願菩薩保佑1

第一點求菩薩時要稱頌菩薩的名號

很多人拜菩薩的時候就是隻顧着一心一意的唸叨自己的所求，比如菩薩保佑我發財，菩薩保佑我長壽菩薩保佑我家庭和睦等等，其實這麼做肯定是不太如法的，拜菩薩時，我們一定要先稱頌菩薩的聖號“南無大慈大悲觀世音菩薩”

不管是燒香還是拜佛或者轉繞的時候，都要在心裏唸誦菩薩的名號，可以出聲唸誦，也可以心裏默唸，這樣就能和菩薩相互感應，菩薩也會知道你的所求。

而且這樣唸誦還有無盡的功德。《法華》中佛陀告訴無盡意菩薩：“若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡行供養飲食衣服、臥具醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異。於百千萬億劫，不可窮盡。”從這個角度看，持誦其他菩薩的名號根本不如菩薩。

第二點要時常唸誦六字大明咒

說起六字大明咒，可能很多人並不知道，“嗡嘛呢巴美吽”這六個字有無盡的功德。《寶篋經》中雲：“若持誦六字大明咒，能使福德具足，。誦此咒時，九十一恆河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天龍，鳩盤荼，四大天王等親臨而守護之。其人身內一切有情，能獲不退轉菩薩位。”

可見六字大明咒的功德不可估量。所以我們應該時常唸誦，就算不去寺院拜佛燒香的時候，也應該在生活中多多唸誦，就像經中說的，你念誦的時候佛陀還有各大菩薩就會在你的身邊保護你。

第三點要對菩薩有信心

不管是念誦菩薩的名號還是念誦菩薩的心咒，要想得到加持護佑，所求之事如願，前提是自己要有信心，佛法入海，唯信能入。如果沒有信心，那麼念得再多也起不到作用，並不是菩薩不保佑你，而是因爲你沒有信心，接收不到菩薩的加持。好比一個人躲在屋裏，外面陽光再怎麼溫暖也是照不到他的。所以一定要對菩薩升起堅固的信心。

從前有一位老和尚在行腳途中，見到一座山上發紅光，知道那裏必定有修行人，於是上山查看，結果發現一位老婆婆，老婆婆說她每天都念“嗡嘛呢巴美牛”數十年如一日。老和尚慈悲的說：你念錯了應該是“翁嘛呢巴美吽”，老婆婆一聽特別傷心，覺得十幾年的修行白費了，馬上更正過來，老和尚下山以後再回頭一看山上原來的紅光已經沒有了，他趕緊跑回去告訴老婆婆：

“我剛纔開玩笑的，您唸的嗡嘛呢巴美牛沒錯。老婆婆聽了頓時露出笑容，又改回原來的念法，山上再度出現了紅光。這個故事就是告訴我們唸誦咒語或者名號時候，信心是第一位的，如果有信心念錯了也有無量功德，因爲佛菩薩沒有分別，只要有信心他們就能感覺得到，一定會賜予加持和保佑的。

所以以後在燒香拜佛的時候一定要生起信心，在信心的基礎上唸誦佛菩薩的名號或者咒語，那麼一定會得到佛菩薩的保佑的。

許願菩薩保佑2

什麼叫做許願

“許願”是民間的思想，是把自己的願望寄託於佛菩薩，想象靠冥冥之中的神祕力量來幫助自己實現願望，並承諾等事情成功之後，用一定的方式對佛菩薩表示感謝；“還願”，是實現之後兌現承諾。就像世間人託人辦事，答應人傢什麼好處，等事成了之後，要去報答一樣。

還有一種說法，說一定要回到許願處對原來那尊菩薩還願才行，這樣的想法真是可笑，佛菩薩無處不在，豈會如此狹隘呢？這樣的想法就是“迷信”，不明白爲何而信，迷迷糊糊地信。因爲這種行爲順應了大衆的需要，所以纔會傳播得這麼廣泛。這是世間人情交換的心理，是對佛法的膚淺認識和歪曲。

許願還願，本身有交易的心在裏面，是在用凡夫的心揣度佛菩薩，把佛菩薩想得太俗氣了，不是佛法。佛菩薩不是神靈，他們是智慧的導師，也像最深沉地愛着衆生的父母，他們願意給予衆生一切好的東西，但最想給衆生的是究竟的解脫。佛菩薩不會因爲你求什麼就給你滿願，佛菩薩不會與我們做交換，也不需要我們的感謝和回報。

每一個人的際遇，都是由於自己的造作，別人無法代替自己去努力。佛菩薩無法幫我們獲得無因之果，要想得到佛菩薩真正的加持、感恩佛菩薩的幫助，需要去學習，瞭解佛法的真實內涵。

真正能夠讓自己達成善願、趨吉避凶的，是依照佛法的教導去奉行。去寺廟的目的，應該是親近三寶、聽聞佛法、效學祖師、淨化心靈，而不應僅停留在參觀遊覽、祈求保佑、許願還願、燒香拜佛的階段。佛教真正要告訴人們的，是如何建立更高遠更究竟的人生目標，讓自己的生命不斷超越。正信的佛教不談許願、還願，而是講發願。

許願是我想要得到什麼結果，發願是是我想要去做什麼；前者是求果相，後者是在因上而言；前者是把希望寄託於神祕的外力保佑，後者是策發自己內心的力量。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益衆生之大心願，則功德無量。依教奉行便是最好的還願，是佛菩薩最歡喜的事。

佛法講的是發願，要有一個高遠的目標，然後照着這個理想去行持，以願導行，靠自己的努力去實現，這才能讓自己的人生越來越好。要成就圓滿佛果，就要發種種殊勝的大願，像經論中所說的因願而受勝果。反過來說，如果不向正確的目標發願，就有可能成爲“三世怨”。

有的人雖然學了佛法，也做了很多功德，但是內心真正希求的還是世間的快樂，下一生感果的時候就會回到世間，做一個很有福報、很有腦筋的人。如果沒有遇到佛法，遠離了善知識、善友，這些福報、好腦筋就有可能成爲造惡業的工具。一旦造了惡業，就種下了未來生墮落的因，因此，廣發正願是非常重要的。

我們所做的一切努力都要圍繞相應目標進行。只有確立人生目標，所作所爲纔會有針對性。比如我們要買房子，爲此就會努力賺錢、存錢。如果缺乏指向，錢一到手就隨手花掉，即使賺得再多也無法積攢下來。

修行也是同樣，明確目標之後，我們所做的一切功德才會有明確歸宿，纔會日益增長。一個人只有發了願，他纔有力量去克服種種的困難，去解決種種的問題，去面對自己內心種種的煩惱和陰暗面，如果沒有發願，內心就沒有力量。

許願菩薩保佑3

求菩薩保佑需要還願嗎

一般說來，佛教信徒有什麼願望，就到佛前禱告，祈求佛祖施展法力，滿足自己的.願望，如：有求財的，有求子的，有求免災的，有求保平安的。燒香還願很多朋友都有過燒香拜佛的經歷，而拜佛時相信大家都會許一些心願，過了一段時間願望實現後是必須要回到寺廟還願的。

在禱告的時候，信徒爲了表示誠心誠意和願望的迫切，一般都同時許下諾言：如果佛祖能滿足自己所求的願望，就給予佛祖以一定方式的報答，如：供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇，做某某善事，等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望，信徒履行自己對佛祖許下的承諾，以報答佛祖的恩典。這就是還願。那麼是否一定要去還願呢？這到底又什麼講究？

1、許願了，如果滿願了，一定要還願。在哪座寺院許的願望，一般就到哪座寺院還願，如果實在忘記是在哪座寺院許願，可以到萬人進香臺進行還願。不是佛菩薩需要，而是我們做人的準則。原則上是願望達成後要在一年內來還願，儘量不要刻意拖延。如果在許願期限內沒有順利成就願望，則是不需要還願的。