雨水節氣的含義是什麼，雨水節氣是中國傳統的二十四節氣之一，是二十四節氣中的第2個節氣。雨水節氣的天氣特點對越冬作物生長有很大的影響。下面來看看雨水節氣的含義是什麼？
雨水節氣的含義是什麼1
雨水節氣的到來，意味着雪花紛飛、寒氣浸骨的天氣漸漸消失，而春風拂面，冰雪融化，溼潤的空氣、溫和的陽光和瀟瀟細雨的日子正向我們走來。杜甫有詩云：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”此時，春雨伴隨着和風，在夜幕降臨時悄悄地、無聲地、細細地滋潤着萬物萌芽生長。雨水是莊稼的期盼，是百姓的期盼，在這個節氣里人們常說“立春天漸暖，雨水送肥忙”，雨水的到來給農民帶來了忙碌和喜悅。人們將這個節氣喚做“雨水”，充分地表現了雨的及時和人們對雨的喜愛。
一年之計在於春，春季如何看雨水。對老百姓來說，雨水正是小春管理、大春備耕的關鍵時期，而生活也因此充滿了新的希望。
“鬥指壬爲雨水，東風解凍，冰雪皆散而爲水，化而爲雨，故名雨水。”其中鬥指壬，意思是北斗星的斗柄指向天空中“壬”這個方位，但後世認爲並不準確。此時，太陽到達黃經330度。雨水不僅表示降雨從此開始，更表明雨量從此會增多。每年的陽曆2月18日前後即爲雨水節氣。
雨水是二十四節氣中的第二個節氣。雨水前後，太陽的直射點由南半球逐漸向赤道靠近，這時的北半球，日照時數和強度都在增加，氣溫回升較快，來自海洋的暖溼空氣開始活躍，並漸漸向北挺進。與此同時，冷空氣在減弱的趨勢中並不甘示弱，與暖空氣頻繁地進行着較量，既不甘退出主導的地位，也不肯收去餘寒。雨水和穀雨、小雪、大雪一樣，都是反映降水現象的節氣。在雨水這個節氣，氣溫回升，冰雪融化，降水增多。
在《月令七十二候集解》中記載：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而爲雨矣。”
意思是說，立春過後即爲雨水節氣，天已變暖，萬物開始萌動，將要下雨。我國古代將雨水分爲三候：“一候獺祭魚，二候鴻雁來，三候草木萌動。”意思是說，雨水節氣裏，水獺開始捕魚了，將魚擺在岸邊如同先祭後食的樣子：五天過後，大雁開始從南方飛回北方;再過五天，在“潤物細無聲”的春雨中，草木隨地中陽氣的上騰而開始抽出嫩芽。從此，大地漸漸開始呈現出一派欣欣向榮的景象。在《逸周書》中有相關記載;“獺祭魚，獺，一名水狗。賊魚者也祭魚、取魚以祭天也，所謂豺獺知報本歲始，而魚上游則獺初取以祭。徐氏曰;‘獺祭圓鋪圓者，水象也：豺祭方鋪方者，金象也。’候雁、北雁知時之鳥，熱歸塞北，寒來江南沙漠乃其居也。孟春陽氣既達，候雁自彭0而北矣，草木萌動，天地之氣交而爲泰，故草木萌生髮動矣。”
雨水節氣的含義是什麼2
雨水節氣的含義
雨水節氣的涵義是降雨開始，這個時候開始雨量會逐漸增加，在二十四節氣的起源地黃河流域，雨水之前天氣寒冷，但見雪花紛飛，難聞雨聲淅瀝;雨水之後氣溫一般可升至0℃以上，這個時候雪會相對來說減少了，雨水反而越來越多了，霜期至此也告終止。太陽的直射點也由南半球逐漸向赤道靠近了，這時的北半球，日照時數和強度都在增加，氣溫回升較快，來自海洋的暖溼空氣開始活躍，並漸漸向北挺進。與此同時，冷空氣在減弱的趨勢中並不甘示弱，與暖空氣頻繁地進行着較量，既不甘退出主導的地位，也不肯收去餘寒。這時的大氣環流處於調整階段，中國各地的氣候特點，總的趨勢是由冬末的寒冷向初春的溫暖過渡。
雨水節氣民間風俗
1、拉保保
拉保保是四川地區古往有之的漢族民俗文化。拉保保即父母給孩子認乾爹乾媽的意思。現今這一川西獨特的漢族民俗在廣漢確定了一個全民參與的節日“保保節”。
2、撞拜寄(拉乾爹)
撞拜寄就是找乾爹，是爲了讓子女順利、健康地成長。“撞拜寄”現在一般只在農村還保留這一習俗，而城市裏一般是朋友或同事相互“拜寄”子女，只在過年過節時大家走到一起聚聚。雨水節拉乾爹，意取“雨露滋潤易生長”之意。這天要拉乾爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼、帶着孩子在人羣中穿來穿去找準乾爹對象。找乾爹的目的，是爲了讓兒女健康平安的成長。
3、接壽
接壽習俗意思是祝岳父岳母長命百歲。送節的另外一個典型禮品就是“罐罐肉”：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆、海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，給岳父岳母送去。這是對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女婿出門奔波，能遮風擋雨，也有祝願女婿人生旅途順利平安的意思。
4、回娘屋
雨水節回娘屋是流行於川西一帶的另一項風俗。民間到了雨水節，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回孃家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親爲其縫製一條紅褲子，穿到貼身處，據說，這樣可使其儘快懷孕生子。
雨水節氣的含義是什麼3
雨水節氣的習俗
佔稻色
佔稻色是流行於華南稻作地區的習俗、就是通過爆炒懦穀米花來占卜這年稻穀的成色。成色足則意味着高產，成色不足則意味着產最低。成色的好壞，就看爆出的糯米花多少。爆出來白花花的糯米越多。則這年稻穀收成越好;而爆出來的米花越少，則意味着這年稻穀收成不好，米價將貴。“花”與“發”語音相同。有發財的預兆。有些地方的客家人甚至還用爆米花供奉天官與土地社官，以祈求天地和美，風調雨順，家家戶戶五穀豐登。
回孃家
川西一帶有雨水節回娘屋的風俗。到了雨水節這天，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回孃家拜望父母。已有了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。久婚未孕的婦女，也要帶上禮物回孃家。會由其母親爲她縫製一條紅褲子，穿到貼身處，以示吉祥，祈求來年得子。
在民間有這樣一個傳統，到了雨水時節，出嫁的女兒要帶上禮物回孃家拜望父母。生育了孩子的婦女，需帶上罐罐肉(用砂鍋燉了豬腳和雪山大豆、海帶，再用紅紙、紅繩封了罐口)、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親爲其縫製一條紅褲子，穿到貼身處，據說，這樣可以儘快懷孕。
另外，過雨水節，女婿也不得閒着，也要去給岳父岳母送節。送節的禮品則通常是兩把藤椅，上面纏着4米長的紅帶，這稱爲“接壽”，意思是祝岳父岳母長命百歲。送節的另外一個典型禮品就是罐雄肉，給岳父岳母送去。這是對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，意在保佑女婿順利出門，幫其遮風擋雨，也有祝願女婿一生平安的意思。
拉保保
雨水這天在川西有一項特具風趣的活動叫“拉保保”。古時醫療條件不好，爲了讓兒子或女兒順利、健康地成長。父母會爲自己兒女求神問卦，看看自己兒女命相好不好，需不需要找個乾爹。而找乾爹的目的就是希望藉助乾爹的福氣將孩子帶大。此舉年復一年，久而演化爲一方之俗，傳承現在更名爲“拉保保”。之所以在雨水節拉於爹，意取“雨露滋潤易生長”之意：，川西民間這天有個特定的拉乾爹的場所。這天不管天晴下雨，要拉十爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的mm、帶着孩子在人羣中穿來穿去找準乾爹對象。如果希望孩子長大有文化就拉一個文人做乾爹;如果孩子身體瘦弱就拉一個身材高大強壯的人做乾爹。一旦有人被拉着當“乾爹”，有的能掙脫就跑了，有的無法脫身，大多也就會爽快地答應，並且認爲這是別人信任自己，因而自己的命運也會跟着好起來的。一般拉到後，拉者連聲叫道“打個乾親家”，就擺好帶來的下酒菜、焚香點蠟，叫孩子“快拜乾爹，叩頭”;“請乾爹喝酒吃菜”，“請乾親家給娃娃取個名字”，拉保保就算成功了。即便分手後也會常年走動的稱爲“常年乾親家”，也有分手後再沒來往的叫“過路乾親家”。
“拉保保”就是拉千爹的意思。在古時，人們相信命運，父母都會爲自己的兒女求神問卦，占卜自己的兒女好不好帶，更有擔心單傳的兒子夭折的，所以一定要拜個乾爹，藉助乾爹的福氣來蔭庇孩子。千爹也不是隨便拜的，父母要按照孩子的生辰、時間以及金、木、水、火、土之理，找算命先生算算命上相合相剋，如果相合就拜爲乾爹，不合適就要重新找。
假如算命認爲孩子命上缺木，拜乾爹讓乾爹取名字時就要帶木字，相信這樣才能保佑孩子長命百歲。
這種風俗年復一年地流傳至今，就演變成了現在的“拉保保”。
在雨水節拉乾爹，意取雨露滋潤易生長之意。這一天，羅漢寺(拉保保特定的地方)山門前，古柏森森的道路上人流如潮，巫卜星相、紙錢香蠟、小食攤點、流動商販擁擁擠擠，雲集道旁的'善男信女，姑娘、小夥子，三五成羣，說說笑笑，熱鬧非常。這時要給孩子拉乾爹的父母手提裝好酒菜、香蠟、紙錢的竹籃，揹着或抱着或牽着孩子在人羣中穿來穿去尋找合適的可以做乾爹的對象。如果父母盼望孩子長大學問好，就拉一個知書識禮有字墨的文人做乾爹;如果盼望孩子身體健康，就拉一個身材高大強壯的人做乾爹。一旦有人被拉着當“千爹”，不樂意的掙開就走了：有的認爲這是對自己的信任，相信答應之後自己的命運也會好起來，就爽快地應允。拉到千爹後，孩子的父母就連聲叫道：“打個乾親家”，然後擺好帶來的下酒菜，焚香點蠟，叫孩子叩頭拜乾爹;再就是請千爹喝酒吃菜或者請乾親家給孩子取個名字，到此拉保保就算成功了。分手後也有常年走動的，稱爲“常年乾親家”;也有分手後就再也沒有來往的，稱做“過路乾親家”。這是有選擇時間、地點的拉乾爹。也有不選擇時間、地點的，就稱爲“上門拜乾爹”。
搶拜寄
在川西民間，溼意濛濛的雨水時節流傳着這樣的風俗。
早晨天剛亮，霧濛濛的大路邊就有一些年輕婦女，她們手牽着自己幼小的兒子或女兒，在等待第一個從面前經過的行人。一旦有人經過，不管對方是男是女，是老是少，都要上前攔住對方，把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做乾兒子或乾女兒。這在川西民間就稱做“撞拜寄”，即事先沒有預定的目標，撞着誰就是誰。“撞拜寄”，意在保佑兒女順利、健康的成長。在現今的一些農村仍然還保留着這一風俗，也有的地方演化爲向自己的親戚朋友拜乾爹的，但拜寄之意都是保佑孩子的健康成長。
獺祭魚
雨水這一天的雨，是豐收的預兆，因此本日忌無雨。南方立春之後，氣溫上升，冰封的河水即將開化。《周書·時訓》中說，“雨水之日，獺祭魚;後五日。鴻雁來;後五日，草木萌動”，就是對雨水之後物候變化的描述。水獺下河捕魚時，喜歡將魚咬死後堆在岸邊，直待有足夠多的魚才游上岸來飽食美餐。因爲魚堆得像供神時的祭品，所以(周書)中稱之爲獺祭魚。《月令廣義》中稱，“雨水日，獺祭魚，是日獺不祭魚，國多寇賊”，這是指如果雨水這天大地冰封，看不到水獺祭魚的現象，就說明天時運轉不正常，到了秋季無法獲得好的收成，百姓生計艱難，將挺而走險，走上犯罪之路。
