青色偏黑叫什麼顏色，色彩的意義與內容在藝術創造和表現方面是複雜多變的，但在欣賞和解釋方面又有共通的國際特性，可見它在人們心目中不但是活的，也是一種很美的大衆語言。下面來介紹青色偏黑顏色的知識。
1、 黑青是青色混黑色。
2、青色是可見光譜中介於綠色和藍色之間的一種顏色，有點類似於天空的顏色。
3、介於綠色和藍色之間，但是很多詞很容易被誤認爲綠色，比如草是綠色的。
4、按照光譜的顏色順序：紅橙黃綠青藍紫，青色應該是介於綠色和藍色之間的一種顏色，即青綠色或青藍色。
黑青色的特點
黑青色是一種深沉的顏色，它融合了黑色和青色的特點，既有黑色的穩重、神祕感，又有青色的`清新、活力。黑青色給人一種、神祕、冷靜的感覺，適合用來表現成熟、穩重、的形象。
黑青色的搭配技巧
搭配白色黑青色和白色的搭配是經典的搭配之一，白色的純潔和黑青色的沉穩相互映襯，既不會過於沉悶，也不會過於浮躁。
搭配灰色灰色和黑青色的搭配比較低調，但也非常時尚，適合在商務場合中穿着。灰色的穩重與黑青色的神祕感相得益彰，讓人看起來更加有氣質。
搭配金色金色與黑青色的搭配是比較大膽的嘗試，但也非常時尚。金色的奢華與黑青色的相得益彰，給人一種神祕而又奢華的感覺。
搭配紅色紅色與黑青色的搭配比較鮮明，但也非常有個性。紅色的熱情與黑青色的神祕感相互碰撞，讓人看起來更加有活力。
黑青色是一種非常、神祕的顏色，適合用在成熟、穩重、的場合中。在搭配上，可以選擇白色、灰色、金色、紅色等顏色進行搭配，讓黑青色更加突出。
因爲古代沒有那麼多綠色，所以綠色統稱爲青色 。青色還包括一些藍色、綠色和黑色，以及它們的間接顏色 。青色是賈府中很常見的一種顏色，在賈府的三種人生中已經潛移默化的體現出來了 。探索青色的過程，也是瞭解賈府一生的途徑 。
一、衣服上的青色，美如江南煙雨，裝點着平凡的鮮豔色彩 。
曹公是多麼偏愛青色，而青色在賈府所有的衣料中佔據了非常重要的地位 。因爲賈府當年是在江寧織的，賈府的衣服會有不同的顏色，但青色會脫穎而出成爲主色調 。藍色像江南的煙雨一樣美麗，在每個人的平凡生活中裝點着不同的色彩 。
記憶裏賈母的軟煙羅是“雨過天青”這個顏色
《羅燕》是極其珍貴的資料，是賈母那一代人保存下來的，王夫人和王熙鳳都不知道 。這種材料適合做窗簾和窗戶 。遠看像煙，所以叫“軟菸捲” 。賈母特意用紅色的“夏穎紗”爲黛玉做了一個紗窗 。
天藍色接近雨後初晴的顏色，sky 空有淡淡的藍色 。這種顏色最常出現在江南的雨季，也是青花瓷的顏色 。就像歌裏唱的“天藍等雨天，我卻在等你”，天藍是一種夢幻而神祕的顏色 。
黛玉是賈府裏偏愛的人，節日和冬天偶爾穿鮮豔的衣服 。此外，她的衣服通常是淺色的 。況且黛玉的動作就像柔弱的楊柳，又充滿了仙氣，所以黛玉衣服上的天藍色更加突出 。
賈府的人們除了紅色，最爲偏愛“石青色”的衣裳“石青色”是賈人除紅色外最喜歡的衣服顏色 。石青是石青顏料的顏色 。寶釵給惜春畫大觀園出主意時，特別提到了《石青四十二》 。石青色不是大家認爲的大藍石的顏色，是一種接近黑色的深藍色 。
青色雖然是古代老百姓的顏色，但“此綠非彼綠”，這裏的青色更接近深黑(黑色) 。因爲石青色和紫色是比較少見的顏色，所以這種顏色有高貴的含義，是富貴人家的顏色 。
經常穿紅衣服的王熙鳳、寶玉都是“石青”的大粉絲 。他們在書中穿了八次這種顏色 。他們一個是賈府最寵愛的少爺，一個是最有權勢的女人，所以他們穿石青色很合適 。
黛玉第一次在賈府的時候，王熙鳳穿了一件翠銀捕鼠器襖 。第一次見到劉姥姥時，王熙鳳穿着一件翠綠色的絲綢捕鼠器斗篷 。王熙鳳還送了一件青綠色的馬皮夾克衫給襲人 。
寶玉也經常穿藍綠色的衣服 。寶玉和黛玉初次見面時，寶玉穿的夾克衫是碧綠色的花 。過年的時候，寶玉出門做客穿的是海藍寶石貂皮 。
【青色是什麼色(哪幾種顏色在一起可以混成黑色)】除了王熙鳳和寶玉，其實低調的李紈也很喜歡石青衣 。低調、含蓄、奢華，是李紈在賈府的生活狀態 。因爲早年喪偶，李婉沒有打扮 。相反，低調的石藍色很適合她 。李婉有多套深淺不一的石藍色衣服 。她和寶釵、探春一起打理大觀園的時候，穿的是一件石藍色的雙排扣上衣 。
寶釵最愛的“蓮青色”，明明是有青卻是紫
蓮青色也可以反過來讀，叫“紫羅蘭色” 。就像蓮花裏面蓮子的`顏色一樣，是紅藍不同比例形成的顏色 。準確的說是一種紫色 。這種顏色有非常突出的顯示 。是寶釵衣服的顏色 。
當冬天的第一場雪來臨的時候，李紈帶着大家去薛璐寺燒烤，賞雪，寫詩 。在雪地裏，除了寶釵和李紈，大家基本上都是一身戎裝大紅猩猩氈斗篷 。寶釵爲了剋制自己對紅塵的嚮往，故意不穿紅色，而是披了一件低調卻高貴的“蓮青”披風 。或許這就是寶釵的“無情動人” 。
青色在人們的衣裳上還有很多不同的形式
豆青和綠豆一樣的顏色，王熙鳳腰間掛的那串玉佩是豆青做的；“柳綠”大約是農曆五月柳葉的顏色，方冠的汗巾是這樣的；松花綠是松樹的綠色；
水，像水綠色，這種顏色已經出現在鴛鴦的裙子上；閃閃發光，黛玉有一條腰帶是閃着綠光的顏色；“綠色”是淡綠色和黃色 。穿這種衣服的人年輕有活力，晴雯也穿這種衣服 。
第二，青色的食物，平凡之中見奇，在賈府中很受青睞這裏的藍色食品是指綠色食品，但和現在的綠色食品不一樣 。我就想看看賈府有什麼綠色食品 。
紅樓開篇提到了一種神奇的水果——蜜青果 。這是黛玉前世的化身 。絳紅色的珍珠草是她餓的時候摘來充飢的，蜜綠色的果實與“暗戀果實”諧音 。這暗示了黛玉對寶玉的愛，可能是當年灌溉之恩埋下的感情線 。這種水果後來被推斷爲橄欖和荔枝 。
“青色” 可以說是漢語中最常用到的顏色，可又是最容易讓人困擾的顏色。如果我們只是在沒有前後文的情況下單獨說個 “青” 色， 別人往往不明白你在說什麼顏色。因爲從我們常用的詞語來看，它至少包括了三種顏色：
綠色： 青草、青菜、青山、青蔥、青苔、
藍色: 青天、青海、青出於藍而勝於藍
黑色：青衫、青衣、青布、青絲（黑髮）、厥土青黎（《尚書》)
甚至還有紫色： 青一塊，紫一塊（其實都是皮膚受傷、毛細管出血的紫色）
青色用在古代陶瓷名稱上的使用就很有代表性。汝窯、龍泉窯、耀州窯的產品都統稱爲 “青瓷”，它們的顏色實際上是各種深淺不同的綠色。但後來同樣著名的青花瓷上的 “青花”，偏偏又是地道的深藍色。
“青色” 之變幻不居，讓人難以捉摸。只有在確定的場景中，“青” 字才準確表明是什麼顏色。如果你說 “青草的青”，別人明白你是說綠色；同樣，“青天的青” ，是藍色，“青絲” 的青，是黑色。·
因此，漢語中的 “青” 色是綠、藍、黑三種顏色的統稱。或者說這三種顏色都可以被看作是一種顏色，即 “青” 色。
綠、藍、黑明明是三種完全不同的顏色，爲什麼被看作是一種顏色呢？難道最早使用 “青” 這個概念的古人是色盲？
蓋伊 · 多伊徹寫的 《話/鏡》（Guy Deutscher： Through the Language Glass 王童鶴、楊捷譯，清華大學出版社 2014)一書，揭開了這個祕密。
在18世紀，英國就有學者發現古人的對顏色的感覺與今人不同。在《荷馬史詩》裏，有幾段有關色澤的描寫，“ 如葡萄酒般深色的大海” （wine-dark sea)、“紫色海洋” （purple ocean)、“美麗、巨大、長着紫羅蘭色的毛” 的綿羊、“綠色的蜂蜜” 等等。這種奇特的顏色描述，讓當時的學者認爲古代人的視覺還未發育成熟，可能都是色盲。
可是到了後來，研究者們發現，一些還處於原始文化的民族，比如印第安人，都不會區分黑、藍、綠等色，他們往往都把這幾種顏色當作一個顏色，並用同一個詞來命名。經過測試，這些人都是視覺正常，沒有色盲問題。研究者們這時才知道，對顏色的認識和分類，受到人的視覺生理和文化發展兩方面的共同影響。
世界上各個民族，最早能辨認並命名的顏色的時間順序都基本相同，都是: 黑&白 -> 紅 -> 黃 -> 綠 -> 藍。黑與白排在前白並不用什麼解釋。紅放在較前面是因爲在視覺生理上它的衝擊力比後面兩個顏色都更大，在文化上因爲是火與血的顏色，這兩者對原始人類來說都很重要。
至於排在較後的綠、藍（有時還包括黃色），它們的視覺衝擊力相對較弱，而且在對早期人類生活也相對不那麼重要。人們往往要到較晚纔會把它們區分開來並各自命名。在這之前，這兩種顏色都跟黑色混在一起，被認爲是一種顏色。就如漢語中的 “青” 。
索緒爾有關語言符號的任意性原則的理論有助於理解這種現象。這一理論的核心在於能指和所指這兩個組成語言符號的要素，它們之間的聯繫是任意的或無理據的。這揭示了每種語言都以特有的、“任意的” 方式把世界分成不同的概念和範疇。在語詞之外或之前，並沒有一個已經切分好了的現實，是人們用語詞“切分”了它們。命名即是切分。
可見光的光譜是因光的波長不同呈現出不同的顏色。這些顏色的過渡是均勻連續的，顏色之間的並無自然的界限。是人類用各自的語言把它們切分出來。但這種切分是 “任意”的。比如古希臘人可以把藍色和紫色切分在一起、中國古人把綠、藍、黑歸於青色。
我們理解的世界，是建立在語詞構成的.概念基礎上的，如果沒有某個語詞，也就沒有與此語詞相關的概念，對我們來說，這個概念所代表的事物也就不存在。
假設一下，如果我們的祖先至今都沒有給“綠”、“藍” 等色單獨起名，而一直用 “青” 來統指這三種顏色，我們現在很有可能也不能區分這三者。“綠”、“藍” 這兩種顏色對我們來說就不存在。 就像一些印第安土著人一樣，他們的語言中沒有 “綠‘、 ”藍“ 等顏色，他們把這些都歸類於黑色。他們會指着藍天說這是黑色的。
文化會影響語言，語言反過來也會影響文化。
在漢語中，黑、綠、藍這三個顏色被區分開來的時間並不晚。
人類最早能辨別的是黑白兩色。所以 “黑” 肯定是漢語中最早出現顏色詞之一。《詩經》中有：“莫赤匪狐，莫黑匪烏”。祖先們很早就把 “黑” 與 “青” 切分開：《周禮· 冬官考工記》：“東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃” 。這五種顏色 ，便是後來的 “五正色”。.
漢語中也很早就有了 ”綠“ 字 。在《詩經》中描寫綠色事物時，有時用 “青”，有時用 “綠”。“ 如苕之華，其葉青青”、 “綠兮衣兮，綠衣黃裏”。甚至 “綠” 與 “青” 一起用： “瞻彼淇奧，綠竹青青”。
“藍” 字雖然也出現得很早，但在早期，這字一般是指植物 “藍草” ，即古時製作藍色顏料的原料。即 “青出於藍而勝於藍” 的 “藍”。
用 “藍草” 的 “藍” 來轉指顏色的 “藍”，（注）一般認爲是到唐朝纔開始的。韋應物《送秦系赴潤州》“近作新婚鑷白髯，長懷舊卷映藍衫"、 杜甫《冬到金華山觀，因得故拾遺陳公學堂遺蹟》“上有蔚藍天，垂光抱瓊臺。” 等等。
在唐之前，以及唐之後的很多場合中，古人都是用 “青” 指代藍色。比如 “青赤白黑黃” 五正色中的 “青” 便是指藍色。
我們的祖先很早就能把黑、綠、藍三色分辨開來，證明了我們文明的悠久。但是曖昧不明的 “青” 字的存，揭示了我們肯定也有過三色不分的歷史。它能一直被使用到今天，也證明了這種古老文化基因的頑強生命力。
（注） 漢語中的顏色詞，往往都是用同顏色的具體事物來轉指的（即轉喻）。比較明顯的如 “金色”、“橙色”。“赤” 是指火焰，“黑” 是指火燒的黑煙，這兩個字都從火。“朱” 色是源於硃砂，“青” 源於藍銅礦。 所謂 “丹青” ，原本是硃砂和藍銅礦的統稱。
《周禮．秋官．職金》：“職金掌凡金玉錫石丹青之戒令” 。“白” 的甲骨文像米粒，取白米之白，也是一種轉喻。至於從 “糸” 的 “紅” 、“綠”、“紫” 等字，本義是指 “紅帛”、“綠帛”、“紫帛” 。從認知語言學的角度，也可以說是人們是從這些具體事物開始認識並區分顏色的。
