在民間的每年農曆的七月七日，即七夕，又稱乞巧節，這個傳說和牛郎，織女的神話傳說有十分密切的關係
七夕的由來
七夕，原名爲乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認爲東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。
北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源於古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”爲終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿。
以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱爲“喜中帶吉”月。因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
牛郎織女的傳說
我國四大民間愛情傳說故事之一，牛郎織女的傳說故事是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事，因爲有一條“愛情”的主線，善良的人們就把鵲橋相會的夜晚定爲“情人節”，也是合情合理的。現在很多人希望把“七夕”定爲“中國的情人節”。“七夕”是中國傳統節日中最具浪漫色彩的日子，正被越來越多的年輕人所認可！
這個故事最早起源於《詩經小雅大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。”“睆彼牽牛，不以服箱。”意思是說織女三星像分開兩腳，一天七次行進，雖然如此，也不能織布成紋；那明亮的牽牛星，也不能用來駕車。
《史記天官書》描述天體運行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將”、“其北織女，織女，天孫女也”句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對兒女的`原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。
到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”又比如曹丕《燕歌行》中說：“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁”，都已經把織女和牽牛看成一對情人了。所以秦漢時代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北雲夢睡虎地區出土的“秦簡”中就有了“牽牛以取（娶）織女而不果”的記錄。
“牛郎織女”的故事情節在南朝梁時殷芸的《小說》中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比如宗懍的《荊楚歲時記》、吳均的《續齊諧記》和周處的《風土記》，都有牽牛織女七夕相會的故事。而20世紀初在敦煌石窟發現的《搜神記》中“田崑崙”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。
“田崑崙”的故事傳說，田崑崙是窮漢，一天看到三個仙女在河中洗澡，於是他偷取了其中一套衣服。結果兩個年長的仙女各自抱衣乘風而去，只有最小的仙女不敢出水，後來嫁給了田崑崙。他們生了個兒子田章。後來天女返回天庭，又出現了兒子田章尋母的故事。
“郭翰”的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個“姿度美秀，善談論，工草隸”的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，兩人情投意合，就私訂了終身。此後，織女夜夜來往於天上人間。有一天織女忽然對郭翰說：天帝知道此事後，命我不許再來，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道後，派了個使女下凡，贈詩兩首，其中一首說：“情人終已矣，良會更何時。”這則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。
後來，每到農曆七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，擡頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
“七月七”的由來“七月七”，又被人稱爲中國的“情人節”。年年七月七，牛郎會織女。 相傳，很早的時候，一個村裏有一個放牛娃，與老黃牛相伴爲生。人們稱他爲牛郎。牛郎待老黃牛很親，白天去放牧，夜裏睡在它身邊。
老黃牛待牛郎也很親。 一天夜裏，牛郎站在院裏向天上望，只見一羣仙女在玉池裏洗澡，臨走時，一個仙女向下偷看他一眼，第二天夜裏，只見那個仙女獨個來到玉池邊，大着膽子看牛郎。第三天夜裏，望着牛郎微微笑。第四天夜裏，向牛郎點點頭。
第五天夜裏，端着一籃蠶。第六天夜裏，偷出一架織布機。第七天夜裏，拿着織布梭向牛郎招手。牛郎織女，一個在地上，一個在天上，眉來眼去七個夜晚。牛郎盼着織女下凡來，織女盼着牛郎快去娶。
七月七那天，從天上飛下來一喜鵲，落在了老黃牛的頭上，喳喳喳地叫着：“織女差我來，叫您快去娶。快去娶，快去娶。”老黃牛向牛郎點點頭，牛郎套上車，坐上去。老黃牛四蹄騰空，一會兒來到玉池，牛郎下去，和織女雙雙擡起織布機放在車上，織女挎着蠶籃上了車，牛郎也跳上車和織女坐在一起。
老黃牛騰雲踩霧，四蹄翻飛，不一會到了家。 原來，織女就是七仙女，是玉皇大帝的第七個女兒。 鄉親們知道牛郎成了家，都來賀喜。織女把她帶來的天蠶分給姐妹們，教大家養蠶、抽絲、織綢緞。 第三年的七月七，織女一胎生了一男一女，男的'取名叫金哥，女的取名叫玉妹。
牛郎耕田，織女織布，小日子過得康樂和睦。姑娘小夥都很羨慕，問他們是怎樣到一起的。牛郎指着茶豆架，說出了根根底底。茶豆熟了的時候，姑娘們、小夥們爭着採摘，種到自家的院裏，也偷偷地鑽到茶豆架下。向天上了望。
小夥們盼着能見到一個偷看他的仙女；姑娘們盼望着瞅見一個偷看她的仙童。年輕人一鑽到茶豆架下，心裏都是甜蜜蜜的。 又過了幾年，那天，牛郎正在犁地，晴空響了一陣雷。金哥、玉妹哭着跑來了，對他說，王母娘娘來了，把媽媽從織布機上拉跑了。
牛郎忙把鋤扔下，一手拉金哥，一手拉玉妹，騰空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下頭上的金簪照腳下一畫，滾滾滔滔的一條大河(也就是人們所說的銀河)出現了。牛郎拉着金哥玉妹站在河這邊哭，織女在河那邊哭。
哭聲驚動了玉帝，玉帝看一雙孩子怪可憐的，就叫他們一家人每年七月七相會一次。 牛郎織女雖然登天了，可給人們留下了難忘的天蠶、織布機，世世代代養蠶、抽絲、織綢緞。每到七月七的晚上，人們就想起了牛郎織女，傳說着他們的故事。還有些好奇的男女，藏在茶豆架下望着天，偷看牛郎會織女。
牛郎織女的傳說，反映了青年男女企盼婚姻自由、勤勞致富的美好願望。
