子在川上曰的川是什麼意思，《論語》是語錄體，語錄體就是一條一條的大道理，給人一種教條的感覺。比如“不憤不啓，不悱不發”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，都是有一點教育性的句子，下面來看看子在川上曰的川是什麼意思。
1、子在川上曰
“川”的意思是河流，比如，四川省，就是由金沙江、嘉陵江、岷江、大渡河四條河構成的一片沃土，所以稱爲四川。”子在川上曰“，就是孔老夫子站在河流之上，看着滾滾奔向遠方的河水時，發出感慨。
子在川上曰
2、逝者如斯夫
“逝”是往和離去的意思，”斯“是一個代詞，指的是河水，字面意思是：孔老夫子站在河流之上，面對着的這條河流，感慨到“逝去的呀，就如同這條河水滾滾而去”。
“逝者”二字帶給我們一種強烈的感傷情緒。在這裏不能狹義地理解成逝去的`生命，還應包括逝去的時光，逝去的年代。
當我們站在瀑布前，看着瀑布從高處跌落下來，又滾滾而去，以爲抓得住，實則如過眼雲煙，這與時間的流逝、時代的變遷是一樣的，滾滾而來，又毫不留情的一去不復返。
如果這句話到這裏就結束了，那絕對不是孔子、絕對不是儒家，儒家不會沉湎在這種濃的劃不開的傷感之中，他會從這種傷感中發現人生的新方向，於是有了後面的四個字”不捨晝夜“。
3、不捨晝夜
”不捨“就是不會停下來，“晝夜”就是白天和黑夜，合在一起的意思是“這逝去的呀，如這流水一般日日夜夜奔向遠方。”
“不捨晝夜”不僅結束了前面的傷感，反過來給了我們一種力量，一種儒家的精神——“明知不可爲而爲之”的儒家精神。
在世人看來是一種愚蠢之至的行爲，但這就是儒家的不同之處。我們做任何事情不是因爲它容易做纔去做，而是因爲它有希望。如果我們沒有辦法改變匆匆而去的時光，那我們爲什麼不尾隨之，然後不捨晝夜地奔向遠方，奔向希望所在。
逝者如斯夫，不捨晝夜
“不捨晝夜”反轉了“逝者如斯夫”帶給我們的傷感，讓我們看到了勇氣和力量。這就是這句話成爲經典的原因所在。
子在川上曰的川上是什麼意思？
川上是什麼意思？
子在川上曰的“川上”是“河岸上”的意思。“子在川上曰”這句話出自《論語》“子在川上曰:逝者如斯夫，不捨晝夜”，孔子說這句話的時候有個背景，故後人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
論語裏面帶夫的句子？
逝者如斯夫！不捨晝夜
名句的誕生
子在川上1曰：“逝2者如斯3夫！不捨4晝夜。”
——子罕·十六
完全讀懂名句
1．川上：河川岸邊的意思。2．逝：往，去。3．斯：這個。4．舍：停止之意。
孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣啊！日夜不停息地奔流。
川鶴是什麼？
川上在古代指河流，行鶴代表鶴在飛行，川上行鶴的意思是:鶴在河流上飛行。在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿爲座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
鶴是鶴科鳥類的通稱，是一些美麗而優雅的大型涉禽，鶴科分爲鶴亞科和冕鶴亞科2亞科，4屬，15種。其中鶴亞科有3屬13種，在南美洲以外的.各大陸均有分佈，而在東亞種類最多，中國有2屬9種，佔世界15種鶴的一大半，是鶴類最多的國家，這9種鶴全部是中國的國家重點保護野生動物。鶴亞科後趾小而高位，不能與前三趾對握，因此不能棲息在樹上。冕鶴亞科1屬2種，特產於非洲，冕鶴與鶴不同，可以棲樹。鶴在中國文化中有崇高的地位，特別是丹頂鶴，是長壽，吉祥和高雅的象徵，常被與神仙聯繫起來，又稱爲“仙鶴”。
川上赴野是什麼意思？
這句話的意思是一個人從自己生活的地方，去到一個荒無人煙的地方去探險。可能在每個男孩子的心中，都會有這樣一個願望，希望去到一個沒有任何人的地方，自己獨自一個人生活一段時間。每天只想着吃什麼東西，每天只想着在哪裏睡覺啊。
平坦的原野之上，一條河流蜿蜒而過。深秋的斜陽，早已淡去了往日的鋒芒，靜靜地照在這一片河灘之上。一位慈祥的老者佇立在曲折的河岸上。他頭部微揚，神色平靜，鬚髮皆白，寬大的衣袖在風中飄舉。此時，萬物孤獨而岑寂，彷彿滿眼的秋光都已凝固，只有眼前的河水汩汩東流。老者捋了捋鬍鬚，喟然長嘆：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”
根據《論語》的記載，孔子說這句話的時候是在“川上”。那麼“川上”又是在哪裏呢？我們先來看看“川”字。“川”是個象形字，甲骨文的兩邊是彎曲的河岸，中間的三點像河水的流動。《說文解字》裏面說：“川，貫穿通流水也。”這句話強調“貫穿”二字，意在說明“川”的命名來源於“穿”。那麼究竟什麼是“通流水”呢？《爾雅釋水》裏面說：“水注川曰溪。”也就是說，山裏的流水叫“溪”，流到平地上，匯聚在一起成爲河流，這才能叫“川”。當然，這是最早的區分，後來隨着使用範圍的擴大，“川”基本上可以指一切大大小小的河流。總的來說，“貫穿通流水”就是流淌得很順暢的河流。
“川”最重要的意思就是“河流”。漢樂府《長歌行》裏面說：“百川東到海，何時復西歸？”唐代的崔顥在《黃鶴樓》裏面說：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。晴川，就是晴天下的江面。韓愈也在《感春五首》裏面說：“洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回。”唐代的李白在《望廬山瀑布》裏面說：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”這裏的“川”，也是河流的意思。遠遠望去，瀑布宛如一條掛在面前的豎直的河流。河流一般是在平地上流淌，掛着的河流是沒有的。這裏用掛着的河流來形容瀑布，是很新奇的。
“川室”是古代宮中養蠶的`地方。爲了鼓勵農桑，后妃定期會舉行親蠶儀式。《禮記祭義》裏面說：“古者天子諸侯，必有宮桑蠶室，近川而爲之。”因爲浴蠶需要水，養蠶的地方如果靠近水的話會更加方便，所以宮中養蠶的地方叫作“川室”。“川”作“河流”的意思，在很多的成語中沿用了下來。例如我們經常說的“名山大川”“海納百川”“川流不息”等。
從地理學上來講，下游的水流沒有上游那樣湍急。河流從上游侵蝕了大量泥沙，到了下游因爲流速減緩不足以攜帶泥沙，結果這些泥沙就在下游大量沉積，到了一定程度就形成了沖積的平原。所以，“川”由河流逐漸引申出“平川”“平坦陸地”的意思。南北朝民歌《敕勒歌》裏面說：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。”宋代的翁卷在《鄉村四月》裏面說：“綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。”成語裏面，像“一馬平川”“八百里秦川”等，都保留了“平坦陸地”的意思。
古今有很多的地名帶有“川”字，例如潁川、伊川、淅川、潢川、汶川等。這些字最初都是因河流而得名，後來就把河流所經過的流域作爲地名。
古人造字的時候，最早在“川”字的中間加一橫，表示河流堵塞造成的水災。“災”字下面是“火”，上面的“宀”是房子，最初指自然發生的火災。後來水災、火災、兵災都可以叫“災”，簡化後統一寫作“災”。此外，因爲“川”有“順暢”的特徵，所以和它同聲旁的有些字也沾染上了這樣的意義。例如“順”最初指的是人臉上很順暢的紋理，順着事理來說教叫“訓”，牲畜的順從叫“馴”等等。
