各美其美意思就是人們要懂得各自欣賞自己創造的美，還要包容的欣賞別人創造的美。
各美其美的意思爲要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。
這句話出自著名社會學家費孝通先生，原文爲各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
各美其美說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。因爲尊重文化多樣性是發展本民族文化的`內在要求。
每個民族的文化都有自己的精粹。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起着維繫社會生活、維持社會穩定的重要作用，是本民族生存與發展的精神根基。
費孝通先生生平：
費孝通（1910年11月2日~2005年4月24日），江蘇吳江（今蘇州吳江區）人，當代著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席，中央民族大學名譽校長。
各美其美是誰提出的
各美其美是費孝通提出的。
費孝通寫下“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，提出了認識和處理不同文明之間關係的一種理想，以及實現這一理想的手段，這是基於中華文明內在精神的話語表達，折射出中國人一以貫之的整體思維方式。
各美其美美人之美是誰提出的名言 費孝通“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這句話是社會學家費孝通先生提出的不同文明之間的共處原則，被稱作是處理不同文化關係的“十六字箴言”。
費老這句話，非常具有中國式的傳統智慧。
面對世界文明之間的關係，各國學者都有自己的深入研究與驚人論斷，其中影響力極爲深廣的，便是美國學者塞繆爾·亨廷頓提出的“文明衝突論”。“文明衝突論”提出在90年代初，面對x戰後的世界格局，亨廷頓先生預言：今後國際間的衝突將主要在各大文明之間展開，這種異質文明的集團之間的社會暴力衝突（即斷層線戰爭）不但持久而且難以調和。
當西方文明中的代表者，用海洋工商文明形態影響下、以衝突的眼光打量世界文明要如何對峙的時候，中華文明裏的學者，是在用大陸農耕文明的核心理念釋讀着世界文明之間該如何相安。
這便是：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
這一句全句爲“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
十六字理念的提出，是在1990年的'12月，在題爲“人的研究在中國——個人的經歷”演講時，著名社會學家費孝通先生總結出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關係的十六字“箴言”。
這個演講全文發表在《讀書雜誌》1990年第10期上。前輩學者費孝通先生指出，我們應當對中華文化的全部歷史有所自覺，有清醒的認識，有自知之明，有自信，且有文化轉型的自主能力和文化選擇的自主地位。
我們先是發現自身之美，然後是發現、欣賞他人之美，再到相互欣賞、讚美，最後達到一致和融合。
這就是費先生主張的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。意義大同美究其本質而言，就是拼合不同的美而達到的一種平衡。
1990年12月，在就“人的研究在中國——個人的經歷”主題進行演講時，著名社會學家費孝通先生總結出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關係的十六字“箴言”。
費孝通老先生在80壽辰聚會上，曾經意味深長地講了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
費孝通（1910.11.2~2005.4.24） 著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。
漢族，江蘇吳江人。4歲進入母親創辦的蒙養院，開始接受正規教育。1928年入東吳大學，讀完兩年醫學預科，因受當時革命思想影響，決定不再學醫，而學社會科學。
1930年到北平入燕京大學社會學系，1933年畢業後，考入清華大學社會學及人類學系研究生，1935年通過畢業考試，並取得公費留學。
在出國前，偕同新婚妻子王同惠前往廣西大瑤山進行調查，在調查時迷路，誤踏虎阱，腰腿受傷，王同惠出外尋求支援，不幸溺水身亡。
傷愈後，回家鄉農村休養時，進行了一次社會調查。1936年夏，費孝通去英國留學，1938年獲倫敦大學研究院哲學博士學位。
論文的中文名《江村經濟》，此書流傳頗廣，曾被國外許多大學的社會人類學系列爲學生必讀參考書之一。
1938年回國後費孝通繼續在內地農村開展社會調查、研究農村、工廠、少數民族地區的`各種不同類型的社區。
出版了調查報告《祿村農田》。1944年費孝通訪美國歸來後不久，參加中國民主同盟，投身愛國民主運動，曾任清華大學教授，著作有《生育制度》、《鄉土中國》及譯文《文化論》、《人文類型》、《工業文明的社會問題》等。
