我認爲真正意義上的風水學並不是迷信，現如今仍有寫朋友提到風水的話題，就認爲那是迷信的存在，沒有科學的依據說法，其實並不然，我認爲真正意義上的風水學並不是迷信
我認爲真正意義上的風水學並不是迷信1
風水學不是迷信，其實就是現在的，人文環境，居住環境，等環境學總稱
風水學，即“藏風得水說”，歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。中國風水學的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相剋原則。風水學，本爲相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相、中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。
原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。 通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。
如果是對吉凶很有靈性的人，一進去就會很不舒服，更不用談居住了。 房子如要好，客廳是首要，如何生財氣，清風告訴你。如果城市住戶把客廳設置在進門處或整套房子的中心，方方正正，不窄不小，即是具備了進財的第一要素。讓客廳面積大於整套房子內任何一間臥室或廚衛的面積，即是具備了進財的第二要素。
讓廚房位於震、巽位，臥室位於艮、乾或坤位，衛生間縮於空缺位，即是具備了進財的第三要素。若戶型方正，不窄不斜，不呈“L”型等奇怪形狀（傷丁、破財、官非），也無多個缺角或重要成員缺角，即是具備了進財的第四要素。房子一旦滿足以上四個要素，便可使家運逐漸昌隆，即使外環境不吉，也可以有所緩解，讓災害來得慢一些，緩和一些。
如果外環境也大吉，必能頭腦靈敏、奮發圖強、發財致富。如果內環境不吉，而外環境大吉，卻不可斷人兇，只是生活小有不順而已，大致的財運還是有的。如果內外環境都不吉，速敗。摘自清風風水學入門。如果房子有缺角，看缺在何方，缺何方，何人有害，或住不久。
著名易學家羅李華大師說：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。
“風水”只是名稱，而非風和水。風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。在中國古代的文義裏，“堪”是天道、高處，“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間，特別是地形高下之間的學問。它是以古代有機論自然觀爲基礎，把古代天文、氣候、大地、水文、生態環境等內容引進選擇地址、步建環境的藝術之中。
對於城市住房來說，進門以後，一般先進入的是客廳，然後纔是其它房間，但是有時開發商會把客廳設置在後面，導致進門後需要經過一段走廊才能進入客廳，甚至還有的房子把所有的臥室都設置在南側，擋住了北側客廳的所有陽光，黛林認爲這些都不太恰當，先後不分，陰陽顛倒。
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我認爲真正意義上的風水學並不是迷信2
於希賢，北京大學教授，博士生導師，也是中國第一風水學大師。
大學教授去講授風水，難免會遇到各種質疑。
因爲在我們傳統的認知裏，風水就代表着迷信，甚至有糟粕那味兒。
而且現在社會上還有很多人打着風水大師的旗號，各種招搖撞騙。
有些甚至連一點風水文化的典籍都沒看過，就信口開河，胡言亂語。
在這樣的情況下，「風水」一詞逐漸就被污名化了。
真正的風水不代表迷信。
於教授認爲，風水其實就是古人的環境生態學，是古人對生活經驗的總結。
他還舉了一個例子， 在距今6000多年前的河南濮陽西水坡仰韶文化遺址，古人就形成了東南西北的方位概念。
按照現代科學的角度去解釋，就是當我們生活在一個舒舒服服的環境當中，心情好了，身體健康，運勢自然好了。
說白了，風水就像是中國式的建築學和規劃學。
就連比爾蓋茨也癡迷咱們的風水學。
比爾·蓋茨曾說：“我到中國來的時候要租用中國的房子，我就要請風水師幫我看過，我纔敢用。不光中國，我在世界任何一個地方要開微軟公司的分公司的時候，選擇住房都要請風水師看，風水師不看過，我不敢住。”
於希賢教授還舉了一些有意思的例子。
他認識一位大學教授，有一天他去這位教授家做客，進門迎面就是一面鏡子。
那位教授說，他這樣擺放，是想增大屋子裏的空間感。
但在風水學上，鏡爲兇物，不要隨便亂放，尤其是正對着門。
後來，這位教授和他兒子和他吵架，兒子一氣之下臥軌自殺。
有一位領導，工作上兢兢業業。
每次到了升職的時候，他原本以爲自己勝券在握，可是總是希望落空。
原來，這位領導辦公室的佈局屬於橫樑壓頂。
這樣的佈局，有一種下壓的氣場，容易讓人心神不寧，產生壓力。
順義有一家房地產公司，這家公司房子賣不出去，也總是官司纏身。
原來，他們的售樓處正好對着某個建築物的尖角，在風水學裏這叫“尖角煞”。
從古到今，房屋是人們工作生活很重要的場所。
我專門爲大家整理了一些於希賢教授關於「房屋風水」的乾貨。
1、大門要如何佈局
首先先說說門的大小。
門的大小，要根據房屋大小設計，太大或太小都不合適。
若屋大門小，就是所謂的閉氣，容易生病。若屋小門大，就是所謂的泄氣，容易散財。
接着咱再說說門的方位。
門的方位原則上要與住宅的方位相一致，家裏的大門和二門最好是同向，此外家裏的大門不要對着電梯門。
2、客廳要如何佈局
客廳要寬大明亮，光線充足，空氣流通。要讓人一看到就能產生很愉快放鬆的心情。
客廳要多使用圓形造型的裝飾物，圓形屬陽，是動態的象徵，比如可以用圓形的燈或者其他裝飾品。
客廳是內外溝通的橋樑，擺放的東西不能雜亂，最好不要超過客廳面積的一半。
3、臥室要如何佈局
臥室的形狀最好是方方正正的，不要有斜邊或者是多角形狀。
斜邊或多角的造型在視覺上容易給人造成壓迫，帶來精神上的壓力，長此以外容易患病或出現意外。
臥牀不要揹着門，牀揹着門的話很容易受到驚嚇，這樣會讓情緒不穩定，容易暴躁生氣。
牀頭後面不要有空隙，要貼着牆或實物，風水上稱爲有“靠山”。
牀上不要有吊扇或吊燈，這樣不僅危險，還讓人有壓迫感。
鏡子不要正對着牀，如果要在臥室內裝鏡子，最好是在隱祕的位置。
其實，這些房屋佈局都很好解釋。
好的風水，就是氣候環境宜人，居住條件適宜。
這其中的氣場、磁場、氣流、聲音、光線等等很多因素能對人產生一種好的影響。
曾經央視還報道，居住環境差，可能會短命。
有國外研究學者發現，在一些鄉村地區，居住在矮房子裏的人更加健康。居住在高樓層自殺率要比低樓層的人高60%。
還有研究學者得出結論，居住環境差的人的死亡率要比居住環境好的人要高得多。
看來，選擇一個好的居住環境非常重要。
不過在這裏，我還是要提醒一下。
都說一命二運三風水，人的一生不是靠某個單一元素就能平步青雲。
最後能走得多高，走得多遠，還是要靠自己啊。
我認爲真正意義上的風水學並不是迷信3
天大建築學教授的“風水觀”
在撒貝寧主持的《開講啦》節目中，王其亨先生曾當着所有人的面說到：風水不是迷信，實際上就是景觀建築學。
王其亨，天津大學建築學院教授，“建築教育獎”獲得者。同時，他還是一名古建築專家，這三十年來一直在研究中國古建築、明清皇家陵寢與園林、古代建築圖學以及中國清代樣式雷建築圖檔，曾出版過《風水理論研究》、《古建築測繪》等著作。
▲ 王其亨教授
▲ 樣式雷
他認爲，風水學集建築學、景觀學、生態學、地質學、美學於一體，是中國古建築理論的精華。而且還包含了一些符合現代生態學的科學因素，影響着人們的健康與生活。
當然，爲風水學發聲的學術大咖並不止王其亨先生，早在1998年的時候，俞孔堅老師就出版過一本書，名爲《理想景觀探源——風水的文化》。
▲ 俞孔堅老師
這本書主要通過大量的實地考察，揭示了風水與其他具有中國文化屬性的理想景觀模式，並從地理、文化、生物及哲學這幾方面闡釋風水學。他認爲風水反映的就是中國人理想的景觀。
風水的本質，是一種自然哲學
風水學不能以簡單的`科學或迷信來定義，事實上，它的本質更像是一種自然哲學，它在於強調人與自然的和諧共存。
如果你細心琢磨的話，就會發現古人常用到的風水知識，都是有科學依據的。
就比如說地形地勢：
古時候，人們很喜歡將好的風水寶地稱爲龍脈，其山脈的形態與龍相似，選址要求前開闊，後有靠。這樣的選擇，其實就是基於建築通風考慮的，前開闊可用來耕種，後有靠能阻擋風勢。
古人常說的“理水”也是一個道理：
有句古話叫“尋龍擇地須仔細，須觀水勢，未看山，先看水，有山無水休尋地”。爲什麼要先找有水源的地方呢？其實很好解釋，有水就必定能夠保證生活，可以保證灌溉、飲用，還可以通過河運促進貿易的發展。
此外，還有建築朝向與氣候選擇：
“天子當陽而立，嚮明而治”，在風水上，建築的朝向講究坐北朝南，這其實與光照和環境有關。
而風水這個詞其實也包含了氣候因素，一般來說“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，所以在選址的時候對氣候條件也十分講究，畢竟好的氣候比較適合人長期生活。
風水在建築上的極限運用
從古到今，其實有不少建築是根據風水學原理來建造的。其中最有名的就是故宮。
故宮
故宮在古時候名爲紫禁城，而紫禁這個詞源自於紫微帝星，在占星學中代表皇帝。從佈局來看，故宮恰巧就是一張古星圖，紫微垣位於正中央，而身邊則是太微垣與天市垣，在三恆之外，則圍繞着組成青龍白虎的二十八宿，這就是統率天下的局。
青龍在東方，爲少陽生氣，故紫禁城東方是日壇；南方則是離火朱雀，是午門，迎合離火之位，所以古時候南方爲作坊，煙火繚繞；西方爲白虎，虎爲金，金生水，故西方爲水，故宮的護城河金水河就是源於京西；北方對應的是玄武，所以在紫禁城北面有一座景山公園。
最後就是天南地北，故南方是天壇，北方爲地壇。故宮可以說是古人智慧的結晶。
▲ 天壇（左）與地壇公園（右）
再說說現代的風水建築——廣州中信大廈。
廣州中信大廈
中信大廈，90年代的廣州第一高樓，廣州地標之一。設計師巧妙運用元運衰旺的原理，根據地勢，選擇立北向南以達到財旺運長之效。中信廣場北臨瘦狗嶺，南面爲體育中心廣場，運眺珠江，地勢爲北高南低，它猶如一張椅子坐南朝北，寓意着經久不衰。
現代風水學對我們的意義
隨着時代的不斷髮展，建築風水學已經從以前的“純靠摸索”，發展成爲系統全面的理論體系。身爲設計師的我們，也可以通過風水學知識，促進建築與周邊環境的和諧統一。
在風水介入後，環境會發生巨大變化，人體中的“氣”也會隨之而改變。長期積累下來，身體會在“氣”的作用下，逐漸改善。這也是我們設計師要做的。
這裏必須強調一點，我們設計師要做的是尊重和理解風水，而絕不是宣揚風水，甚至是行風水先生之道，須做到源於生活，高於風水。
