【释义】
这则成语的原意是指所有的江河最后都流入大海。
【用法】
比喻众多分散的事物汇聚一处，亦比喻大势所趋或众望所归。
【出处】
这则成语出自《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”
【成语故事】
汉高祖刘邦的孙子刘安，是西汉时期著名的思想家、文学家，人们称他为淮南王。他聪颖好学，才华横溢，曾召集懂得天文、医学、历算、占卜等技艺的人员几千人，集体编撰了一部十万多字的《鸿烈》，又名《淮南子》。《淮南子》中有一篇《汜论训》，主要讲述了人们社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。书中写道：“我们的祖先最早住在山洞里，生活非常艰苦。后来，圣人带领人们建造房屋，使人们摆脱了山洞里的生活；又教人们制造农具和兵器，用来耕作和擒杀猛兽；并且又制礼作乐，使人们有了礼节和约束。”由此可以说明：社会是在不断进步的，如果古时候的制度不合时宜，就应当废除；如果适合，就应当继续发扬。正如千千万万条来自不同源头的江河，最后都会汇入大海一样，尽管每个人做的'事不一样，但都有一个共同的目的，那就是为了把社会治理好，使人们过上幸福的生活。
《淮南子》
《淮南子》为西汉初年杂家著作，由汉淮南王刘安与门客集体编著。《淮南子》出于众手，材料来源颇杂，多是旧有材料的重新组合。其文体与《吕氏春秋》相近，但其中保存了中国不少古代神话传说和史料。其中如女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夏禹治水等，或仅见于本书，或可与他书参证，都常为研究者所引用。
【词目】：百川归海
【拼音】：bǎi chuān guī hǎi
【解释】：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方，还比喻人心所向，众望所归。
【出自】：《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”
【近义词】：大势所趋、众望所盼
【反义词】：四分五裂、众叛亲离
故事
西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》《淮南子》中有一篇《记论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。后来出了圣人，他们带领人们建造宫室；这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除，而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。
【释义】比喻大势所趋，众望所归。
【出处】汉·刘安等《淮南子·汜论训》。
《淮南子》中有一篇《汜论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。
文章中写道：“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。
后来出了圣人，他们带领人们建造房子，这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。
圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。
后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。
由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一种方式生活。
所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除；而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。
以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了使社会更加进步，人民的生活更加美好。
[拼音]:bǎi chuān guī hǎi
[释义]百川：泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
[语出] 《淮南子·氾论训》：“百川异源;而皆归于海;百家殊业而皆务于治。”
[正音]川;不能读作“cuān”。
[辨形]川;不能写作“州”。
[近义]大势所趋众望所归
[反义]四分五裂众叛亲离
[用法]现用于比喻人心所向。
[结构]主谓式。
[成语故事]：
西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召集宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。
后来出了圣人，他们带领人们建造宫室，这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。
后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除;而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。
以上的一切都说明像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。
[造句]：
1.全国许多青年学生,如百川归海,投奔延安来了。
3.尽避前进的道路上还有众多艰难曲折，但百川归海，实现社会主义现代化，迎来中华民族腾飞的大势不可逆转。
4.唐王统一天下，万民称颂，有百川归海之势。
5.全国许多青年学生;如百川归海;申请到祖国最坚苦的地方工作去。
6. 20世纪末，鲁班人百川归海，投身工具行业带来了新的技术变革。
7.俗语讲百川归海，终有尽时，千里长筵，没有不散的席。
8.落叶归根百川归海，人向往的是回归家园。
9.百川归海，问题又归结到种族与文化的实质上来，这一观点是陈寅恪先生论述中国中古时期历史的一个重要支点。
10.正因如此，宝安教育决策者们审时度势以百川归海的气度迎八方客，坚定地走社会力量办学的路子。
