感悟人生最重要的態度？很多人都說態度決定一切，在生活中，每個人對待人生的態度都是不一樣的，有些人對生活有不同的看法，下面分享感悟人生最重要的態度，一起來看下吧。
感悟人生最重要的態度1
一、做事
人生在於做事情的進程，找事而非謀人。成功是把事情做好的副產品，重要是體會做事情的良好體驗。結果非人力所能掌控，順乎自然最好。做有價值的事情，做對人類同舟共濟，未來發展進步成心義的事情。
二、單純
單純的意思是，不管人世多麼殘暴，不管遭受甚麼磨難，始終以一顆本真的心來面對每天。如此方可矢志不渝，不因外界的風吹草動而左右搖擺，隨波逐流。
三、時間
時間沒法貯存，珍惜時間是對時間的最好態度。珍惜時間的最好方法就是把時間應用到有價值的事情上。人世間最有價值的事情莫過於解決他人的麻煩和難處，共同爲人類幸福而努力。不論是不是有回報，請不要荒廢自己的時間，把自己的時間充分利用起來，去做最有用的事情。
四、感恩
人類歷史的發展爲我們留下了很多物資財富和精神財富。比如發明創造、比如語言文字、比如各種工具，比如自由同等的思想。感恩的最好方法，就是學習知識，掌握使用工具的技能。在學習使用現成東西的基礎上，做出自己的成績，爲後衆人類的幸福打下更厚實的基礎。
五、主見
一個有主見的人，會明白到底甚麼是對的，甚麼是錯的，明辨是非非。有主見的人，會對盡人皆知的想法和做法進行仔細認真的留意、視察、分析、判斷、推理、過濾和吸收，熔化成經得起斟酌的真知灼見。須知，不經消化，怠惰地全盤接納是會中毒的。向自己的身體學習，新陳代謝，吐故納新，把屎和尿排泄出去。要有主見，就要有“人人生而自由同等”的理念。這類自由同等，首先是自我認識上的自由同等，不要被現實的攙雜了利益糾葛的差別所迷惑。那些具有權利，具有金錢，具有壟斷地位的人，只能代表之前，只能代表他們的運氣好而已，其實不是他們天生就比你能幹。他們現在的所做所爲是不是正確，是需要重新審視的。請永久不要用它們的過去的成績爲現在的行動辯解。環境時刻在變化，老經驗解決不了新問題。面對未來，我們都在同一條起跑線上。重新審視一切，是有主見的開始。
六、改變
怠惰是人的天性，期求被肯定也是每一個人的天性。每一個人都對未來充滿想象，但是很多人卻因怠惰而謝絕改變自己，更對指出自己缺點的人心生排擠。直截了當指出自己真正缺點的人是最值得信賴的人。要進步，就必須重視自己缺點，抑制自己缺點，讓自己的缺少發揮的負面影響降到最小。（）關注客觀效果而非主觀感受是對待他人對自己看法的最好做法。習慣可讓人們提高做事效力，但是隻有不斷更新變化的習慣才能面對新環境。不管是進步還是退步，要是對自己的一種改變。今天是明天的準備。只有今天主動改變，完善自我，超出自我，纔有明天的成效。
七、健康
結構決定功能。注意飲食健康，注意心理調劑。盡人事，聽天命，順乎自然，不對結果耿耿於懷，是保持身心健康的祕訣。
八、平衡
你影響他人，還是他人影響你？不曉得平衡的人，總是會被無關緊要的事情影響，迷失了方向，迷失了人生，成爲玩物。大樹底下好乘涼，這只是暫時的，大樹總有倒下的一天。讓自己成爲大樹，紮根大地，成爲平衡的氣力中心，纔不會把選擇的自由交給他人，才能掌控人生的平衡。做出自己的選擇其實不是件容易的事情，但是隻要時時刻刻提示自己，就能夠做到。
九、思考
生活中，工作中總會有很多瑣碎的事情，把人們的時間弄得支離破碎。每天提示自己，反思一下，每天的不良情緒是爲何？爲何會有這些問題？這些問題產生的緣由是甚麼？有甚麼辦法可以把問題的本源消除？有甚麼是可以改變的？難道一些東西就真的不能消除嗎？其實，沒有甚麼事情不可以改變，沒有甚麼問題不可以解決。敢捨棄既有，敢想敢幹是解決的第一個步驟。世界上很多問題都有現成的解決辦法，找到有效的辦法，先學習使用，接着改進昇華，最後普及擴大，則沒有甚麼事情做不到。
感悟人生最重要的態度2
人生最重要的態度
享受，從而活得有樂趣
人不能享受生活，背後有很多原因。例如，在成長過程中，受到太多的強求和責備，導致良心過度敏感，以至於養成一種受虐的傾向，只要享受一下生活，就會感到內疚。再如，在生活中太多違背自己，漸漸喪失了享受生活的能力；或者，苛求自己完美，容不得身上有某個缺點，因而會長期盯着那個缺點不放，越來越陷入痛苦之中。
這些矇蔽了人的雙眼，於是看過去全是不幸，看自己一無是處，看現實都是問題，看未來沒有希望。只有挖掘他生活中的光亮，纔可能讓他從過去的生活中重新找到快樂，在生命的內部發現豐富的資源，在現實生活中發現幸福的條件，在未來的發展中發現各樣的可能性。
享受讓我們活出生活的樂趣，享受生活讓我們愛自己，愛生活，對自己有信心，對生活有熱情。觀察一個抑鬱者，我們會發現，因爲沒有享受生活，他不愛自己，不愛生活。他的生命不能在生活中紮根，甚至很容易放棄自己，放棄生活。這提醒我們，當我們充分享受生活時，我們內心就會感到滿足，我們的生命就會在生活裏紮下深根。當然，我們知道，享受不是生活的全部，我們還需要學會判斷，在我們的生活中，什麼是可以享受的，什麼不是；什麼是值得享受的，什麼不是；什麼是適當的享受，什麼不是。我們享受生活，但不沉溺於低俗的享樂主義。
承受，從而活得有價值
一般人會以爲，遭受心理困擾的人是最能承受的，因爲他長期受苦，甚至習慣於受苦。但是，他所受的苦，是症狀的'苦，而不是生活的苦。一個人接受“生活是艱難的”，並且願意在其中承擔自己的一份責任，他爲此而受的苦，就是合理受苦，這苦是有意義的。但是，一個人害怕並且逃避生活的艱難，不願去承擔自己的責任，他最終陷入了症狀的苦，這時他受的苦就是無意義的苦。因此，榮格說神經症是合理受苦的替代品。
承受不同於忍受。承受是自願的，忍受是被迫的；承受可以是適當的，忍受是過度的；承受是一種責任行爲，忍受則是迴避的反應；合理的承受讓人產生能力感、價值感，過度的忍受則讓人滋生委屈、怨恨；通過承受，讓一個人獲得了愛的能力，而不斷地忍受會在他心裏累積負面的情緒，以至於他內部的愛源都漸漸耗損掉了。
許多人因爲過度忍受，反而不能適當承受；或者，因爲了適當的承受，反而失掉了愛與責任的自主性。因此，要有邊界意識。對自己應該去承受的，卻不去承受，這是逃避責任；對超越自己承受能力的，卻出於面子強撐磁着去承受，這是自討甘吃，結果損害了自己；對本來是別人應該承受的，卻不適當地替人承受，這是越俎代皰，結果是讓自己受了苦，並不使人得益。例如，許多父母對孩子力所能及的事也要包辦代替，反而阻礙了孩子發展出適當的責任能力。
生活是艱難的，當一個人過於逃避生活的困難，他自身就發展出心理的困難。但在許多情況下，當事人並非有意爲之，而是無意識的。所以我們要建立承受的態度，回到生活的困難中去，承擔責任，合理做事。
如果沒有享受，生活變得乏味；如果沒有承受，生命顯不出價值。因爲享受生活之樂，我們的內心是滿足的，因爲承受生活之苦，我們的生命是豐富的。因爲充分地享受生活，我們的生命得以紮根，因爲合理地承受人生，我們的生命變得成熟。
接受，從而活得有境界
接受與否的本質是態度。我們可以說，不是人“病”了，而是他的“態度”病了，不接受的態度，就是一種病的態度。它常常通過這樣一些方式表現出來：因爲發生了一件事，當事人抓住客觀存在不放，拒不接受這樣的事情在他身上發生，想不知道這件事情的發生，不是由他決定的，也不是可以改變的。同樣的情況如，一場車禍帶走了我們的親人，年輕的時候做出一個錯誤的選擇，我們小的時候有一個願望沒有得到滿足等，不管它們怎樣讓人難受，令人遺憾，我們都沒有辦法回頭去糾正它們。因爲它們是不可改變的，它們就是需要你來接受的。許多心理困擾，就來自當事人拒不接受的態度。他要求事情“必須”怎樣，“應該”怎樣，就是“不應該”是現在這樣；他強求自己“必須”怎樣，“應該”怎樣，就是“不應該”是他本身那樣。
對待人生，成熟的態度是盡力而爲，接受結果。但有一種態度—他什麼也不去做，卻期待有一個好的結果，結果沒有出現他拒不接受。還有一種態度—他要求自己把一切都做得完美，以爲這樣一定會有一個好結果，竟然也沒有出現，他拒不接受。因爲不授受，一個人受許多無謂的苦。因爲不接受，一個人陷入症狀，讓自己捲入一場無意義的戰鬥，甚至“戰則不止”，不惜戰死在無意義的沙場上。有人不接受自己頭腦裏會有不好的念頭，每天都在跟這些念頭進行戰鬥，以至於他不能享受生活，不能承受做事，活得不自然，活得沒意思，活不出自己來。
在享受的領域，我們儘量讓自己活得快樂些，過自在的生活，做自然的孩子；在承受的領域，我們盡力而爲，活出生命的價值，管好自己的生活，做自己的經理；到了接受的領域，我們發現，我們不是宇宙的總經理，需要學習在現有的條件下做事和生活，而現有的條件包括這兩個本質的方面：第一，我們自身是有限的，不可能完美，第二，我們居住的這個世界不是絕對有保障的，其中有各種規格測的因素。
我們必須接受，有時候不管我們怎樣努力，都不會出現期待的結果，因爲結果是由許多因素決定的。我們必須接受，有許多事情我們不能做到，也不能改變，因爲它們在我們的控制之外。
接受讓我們活得有境界，我們需要學習接受，但接受並不是一種消極的態度，不是逃避改變的藉口。聖弗蘭西斯說過這樣的話：“我向上帝祈求一顆勇敢的心，讓我去改變可以改變改變的；我向上帝祈求一顆平靜的心，讓我去接受不可以改變的；我向上帝祈求一顆智慧的心讓我分辨什麼是可以改變的，什麼是不可以改變的。
