開悟的人身上有光，學佛法可以修身養性，學習佛法的目的，講究的是“覺悟”，提高智慧以後讓自己能夠有所開悟，衆生皆有可能開悟，以下分享開悟的人身上有光的相關文章。
開悟的人身上有光1
開悟之後眼神也會有變化，開悟的人身上都有一種自然美，帶有人性的光輝。
其實，開悟之前，與開悟之後，是有很大不同的，至少在這四個方面，開悟之前，與開悟之後，判若兩人，對照一下，這四點，就可以看出，自己是否開悟了。
第一點，開悟之前物質重於精神。
往往迷的很深的人，從對物質的貪戀程度上，就可以看出，一個人，如果太過於貪戀物質，就說明，這個人，迷的很深，若對物質貪戀的程度越低，就證明這個人，悟的越深。
開悟的人，會把更多經歷，放在精神和內心上，不會再去執着在物質上，開悟之後的人，對精神上的追求是重於物質的。
第二點，開悟之前，感情重於智慧。
我們大多數人，都會把感情看得很重，我們對親人有感情，對愛人有感情，對喜歡的事物，也會產生感情，而且這種感情，要遠遠超過理智。
迷的越深，感情越重，而悟的越深，就會學着去用智慧來觀照自己的行爲，一切都會用智慧去指導生活，而開悟之後的人，智慧一定重於感情。
第三點，開悟之前，個人重於集體。
很多人，都會把自己看的很重，往往在做一些事情上，都會表現出以自我利益爲主，去看待問題，而開悟以後的人，因爲會明白，其實一切都是一個整體，個人只是整體的一部分，所以開悟的人，會以大衆集體爲主，不會在以個人的角度，去看待問題。
第四點，開悟之前，得到重於佈施。
很多人，在開悟之前，總是希望自己，多得到一些，並不明白，其實失去纔是得到的道理，而開悟之後，就會把佈施放在第一位，時刻以幫助他人爲重，不會在以自我爲中心。
對照這四點，就可以知道，自己離開悟還有多遠，把這四點，可以看做一點，那就是，開悟之前，活在顛倒之中，把一切錯的當成對的，把一切假的當成真的，而開悟之後，就會遠離這種顛倒，推翻一切之前的想法，當你喜歡上一切從前討厭的事物，或者厭惡一切從前最喜歡的事物時，就可以證明，我們在進步，我們離開悟，又近了一步。
開悟的人身上有光2
真正開悟的人，身上會有四大特徵
第一、開悟的人能夠平等地對待衆生。
真正開悟的人，心中是沒有分別的，無論是對待自己的父母，還是對待衆生的父母，還是對待一隻飛禽走獸，都能去慈悲的對待，不會因爲衆生的地位和種類，而去分別對待。
真正開悟的人，都懂得一個道理，一切衆生皆有佛性，一切衆生在自性上都是平等的，萬事萬物沒有高低貴賤之分，當你懂得了這個道理，你就不會再去隨隨便便傷害身邊的人，也就不會再去傷害其他衆生。
第二、開悟的人永遠都活在當下。
《金剛經》上說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”我們唯一能夠把握的，只有當下的瞬間，真正開悟的人，永遠都是身心合一的，永遠都是活在當下的。
開悟的人，不會擔憂未來，也不會執着過去，只是把自己的心，安住在當下，開悟的人，無論在做任何事情，都能全身心的投入其中，將自己的身體和靈魂，安住在當下的瞬間。
我們大多數人，都是身體和心靈是分開的，身體在牀上睡覺，心裏想的卻是與睡覺毫無相關的事。而真正開悟的人，自己的身體走到哪裏，心就會在哪裏，身和心始終是在一起的。
第三、開悟的人依教奉行，很少求佛保佑。
《金剛經》上說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”一個開悟的人，很少去寺廟裏求佛保佑，因爲真正開悟的人，都明白一個道理，求人不如求己，我們唯一可以依靠的人，只有我們自己。
只有把自己修行好了，自己的路才能越走越順，如果你整體都想着讓別人幫你做事，讓佛賜福給你，你很難開悟，學佛也很難進步。
學佛人需要懂得一個道理：萬般神通皆小技，唯有空空是大道。開悟的人，不會追求神通，也不會追求各種境界，因爲一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，唯有空空纔是大道。
第四、開悟的人生活會變得簡單。
生活越簡單的人，越接近世間的大道，大道至簡，當年佛陀成道後，每天的生活只有吃飯、睡覺以及爲衆生說法，再也沒有其他的事情可做，其實我們生活中，大多數事情，都是不需要去做的'，對於你來說，真正重要的事情，只有那麼一兩件。
開悟的人身上有光3
佛教：真正開悟的人，身上都有這3大特質
一、心中無事、心無掛礙，不生任何雜念妄想。
佛教禪樂《春歌》裏寫道：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。一個人最大的福氣不是家財萬貫，而是內心的安寧與清淨。身上事少，自然苦少。“世上本無事，庸人自擾之”，人們之所以整天煩惱不斷、憂心忡忡，就是因爲想的太多，看不開、放不下，心中貪念、執念太多，既想得到這個，又想要那個，故而感受人生之諸苦。
“一切唯心造”，人生之苦樂皆由心而感知，心亂則一切亂，心安則一切安。人生在世猶如身處荊棘之中，心不妄動，不動則不傷。學佛應時刻觀照好自己的念頭，如如不動，心能轉境，而不被外境所轉，才能於任何境緣中處變不驚、鎮定自若。不論是遇到順境還是遭遇違緣，都能保持平靜淡然的心態，如此即爲開悟的狀態。
二、爲人處世中道，不走極端。
正所謂“月滿則虧，物極必反”，凡事不可強走極端，應知中庸之道，處事不偏不倚、調和折中，中間纔是恰到好處。現實生活中，有太多的人喜歡劍走偏鋒，信佛也是迷信神力，認爲自己一旦求佛，佛菩薩就必須加持自己，否則就質疑佛法的真實性，簡直是愚癡無知。
一個人如果太極端，就會深刻地感受到命運的大起大落、大是大非，從而也會令自己的心時刻處於跌宕起伏之中，不得安穩。比如，遇到得意之事，不要過於忘形，因爲往往福禍相依；遇到悲傷之事，也不要過於哀愁，因爲往往苦盡甘來。
凡事不要做得太滿，花開最好的時候是半開，而一旦全開，就離花落不遠了。人生最貴莫過於一個“忍”字，不大喜大悲，沒有善惡美醜之分別，時刻保持一顆平和的心態，自然泰然處之，遠離一切煩惱妄想，斷除一切苦厄。
三、不盲目相信和崇拜，有自己的智慧和悟性。
學佛應當向內求，“心外無物、心外無法”，不要搞形式主義、自欺欺人，更不要盲目相信和崇拜，要有自己的認知和覺性，不要人云亦云，別人說什麼就是什麼。是否真正受到佛法的利益，要問問自己的心，不要看別人，修行是自己的事，與別人無關。
學佛學什麼？學佛菩薩的慈悲與智慧，有了智慧，才能不迷惑、不迷信，建立正知正覺，不斷修福修慧修身，精進修學，從而擺脫苦厄、遠離愚癡煩惱。
