處世三大奇書之一的《菜根譚》中有則短文曰：“積善之家，必有餘慶：不積善之家，必有餘殃。可知積善以遺子孫，其謀甚遠也。 賢而多財，則損其志,愚而多財，則益其過,可知積財以遺子孫，其害無窮也。”短文雖短，但是洪應明前輩用自己對家庭的感悟，告知了一個家庭如何去立德、立家、修身、教子的大道理。一個積善成德的家庭，他們爲子孫留下了善良好德的品德，等於爲後代子孫打下了五福的根基，這樣的積善之家不僅可以把積善好德的品質代代相傳，而且這樣善良好德的家庭必將喜慶連連。
爲什麼說“ 積善之家，必有餘慶：不積善之家，必有餘殃。”呢？因爲大凡善良積德之家，家長不做損人利己的事情，用仁、義、禮、智、信的言行，耳聞目染教育着子孫後代，這些良好的做人品德，纔是留給子孫後代的福澤。而有一些家長自私自利還有偷、騙、嫖、賭、毒的習慣，不孝敬公婆還經常抱怨父母親給的財產少，這些不良品德也是會習染給子孫後代的，所以民間就有：“看媽知女半”和“有其父必有其子”的俗語，筆者認爲，在孩子們結親前的`家庭調查是很有必要的，尤其是娶媳婦。剛結婚是看不出來媳婦有什麼缺點，但是天長日久媳婦的母親如果是一個蠻不講理的潑婦，她就會把她對待公婆的一套教唆給女兒，不要以爲具有大學生文化的媳婦就會有品德，她母親貪得無厭的性格，在她小時候就已經根深蒂固了，後天是無法改變其性格和習慣的。
其實一個人的吃飯、穿衣、說話、交往都是在延習着父母親的生活軌跡，但是人們往往認識不到。所以洪應明前輩又在短文的後面寫到：“可知積善以遺子孫，其謀甚遠也。 賢而多財，則損其志,愚而多財，則益其過,可知積財以遺子孫，其害無窮也。”筆者一友，他從小家庭比較貧窮，自己經過奮鬥建立了公司，家裏是有了不少錢，但是財大氣粗後，他就開始不檢點自己吃喝嫖賭的習慣，結果兒子也習染上他吃喝嫖賭的習慣，原以爲自己這麼多錢還不花到孫子輩，結果兒子在一次中把家業全部輸光，全家人隱姓埋名不知道逃到什麼地方去了。所以短文說兒女如果知書達理並且有才華，留給他們許多財產，只能滋養他們好吃懶惰而失去了上進心。如果兒女愚蠢而無辨別是非的能力，留給他們過多的財產，只能助長他們多做錯事的機會而已。現在看客朋友你明白了洪應明前輩苦口婆心說的：“可知積財以遺子孫，其害無窮也”了吧？
一個家庭的好壞習慣是具有傳染性的，在儒家是非常重視“孝悌”理論的，把它看作是實行“仁”的根本條件。一個家庭的長子就是兄弟姐妹的榜樣，兄弟姐妹友順和睦了，家庭就會興旺而不會家道中落。筆者在新聞報道中看到有一個家庭，兒女五個你推我託而不贍養老母親，大冬天老人只能住在樓道里，這就是惡劣品質的傳染性。這些家庭的惡劣品質還要傳染給他們的後輩兒孫。
以德治國看起來離我們家庭很遠，其實不然，國是由一個個家庭組成的，這就像一大片森林，家庭就是那一株株樹，如果一株株樹枯萎了還有森林嗎？只有一株株樹枝繁葉茂了，纔會有森林的萬古長青。讓我們每個家庭之樹先枝繁葉茂吧！
積善之家有餘慶。
