當賞讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編爲大家整理的《朝花夕拾》讀後感範文，歡迎大家分享。
拿起魯迅先生的《朝花夕拾》這本書，我有點發愣，擔心讀不懂。《朝花夕拾》原名叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生童年和青年生活片段的十篇文章，是他所寫的唯一一部回憶散文集。但我對他的童年充滿好奇，於是靜下心來，細細品讀起來。
慢慢地讀着讀着，我發現這本書不僅僅讓人感受到字裏行間流露出來的那份天真爛漫，也能讓人眼前浮現出一幅幅令人神往的自然和諧的畫面。我們彷彿看到幼年時的魯迅趁大人不注意，鑽進百草園。他與昆蟲爲伴，採摘野花野果;他和玩伴一起捕鳥，但由於性急，卻總是捉不到;他又常常聽保姆長媽媽講故事，因而害怕百草園中的那條赤練蛇;在三味書屋，雖然有先生嚴厲的教誨，但學生們總是難掩心中的躁動，有的用紙糊盔甲套在指甲上游戲，而魯迅正聚精會神地畫畫......
這一幕幕的情景不禁讓我想起腦海中難忘的趣事。那是一個夏天的早上，大雨剛停，我和媽媽就迫不及待地下樓去廣場上捉蝸牛了。因爲它們很喜歡這潮溼的環境，每當大雨過後，廣場上到處都是大大小小的蝸牛。我用筷子把它們都收集到臺階上，找來幾片葉子放在旁邊。這些小東西有的躲在殼裏睡覺，有的在葉子上慢慢悠悠地爬着。忽然，我發現一隻長得與衆不同的蝸牛：它身上的殼越旋越高，與其它蝸牛明顯不一樣。我興奮地把這個消息告訴了媽媽，並送給小蝸牛一個好聽的名字叫：蛤蜊。它好像很歷害的樣子，走在最前面。我用筷子輕輕地觸碰它一下，它立刻把身體縮進殼裏，很警惕地一動也不動。過了一會兒，又悄悄地試探性地把頭伸出一點，再伸出一點，最後整個身體都出來了，像似什麼事也沒發生一樣，繼續爬着。我把一小片樹葉搭高壓在它身上，不一會兒就發現它的頭先從葉子下面探出來，接着整個身體都倒掛在葉子上。它即不生氣，也不惱，還是繼續爬着。這個有趣的小蝸牛，讓我至今還記着它的名字。
《朝花夕拾》這本書中，魯迅寫過一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際資料或有些不一樣，然而我此刻只記得是這樣。”幼年的事情到了晚年再去回想，雖然失去了盛開時的芬芳迷人，但夕陽映照卻使它平添了一種特別的韻味。
前言：“朝花夕拾”過後，我們大家能做的，也只能是好好地把握當下的時光了！
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的一篇回憶散文集，原名《舊事重提》。這本書中的每篇文章都是回憶文，全書一共有十篇散文，前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。魯迅先生的書好似一杯濃郁的茶，剛開始品嚐時可能會覺得平淡，但讀完後再細細品味，你會覺得你的脣間都是餘香。雖然開始讀時有不懂之處，但到了後來，你就會體會到其中的真諦。讀完這本書，給我的心靈帶來了深深的震撼。我從這本書中，我體會到了五個字——酸甜苦辣鹹。
酸，就是心酸，我是從《父親的病》中體會到的，主要寫了父親病重，後來衍太太讓我大叫父親。父親用一絲虛弱的聲音迴應了我，才過了一會兒，便嚥了氣。直到後來，魯迅還爲這一行爲而後悔。用這簡練的語言爲整個文章塑造了一種祥和安寧的氣氛，其實不以爲然，作者用樸實無華的語言，從側面諷刺了衍太太這個壞心眼，自私多言，愛使壞的形象。令人心酸。
甜，這本書，只要你細細品味。你就會發現許多甜蜜而溫馨的場景。如阿長與魯迅在一起時美好的日子，看五猖會時的興奮、開心。其中最爲甜的，還是作者在百草園中的生活。那裏是作者兒時的樂園，“油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴……”多麼令人嚮往的地方啊！字裏行間流露出了作者對童年的懷念之情，和嚮往那個甜美的童年故鄉。
苦，本書中許多人物相繼離魯迅而去，先是阿長，然後又是他的父親，接着又是……這是苦。而且當時的生活環境苦、革命苦、百姓苦、魯迅也十分苦。所以一些段落就自然流露出了這種苦來。
辣，想必大家或多或少都知道。這就是魯迅的一寫作特點，辛辣。他擅長用犀利的筆風諷刺、嘲諷一些事物。他的嘲諷、諷刺尖酸刻薄，正中靶心。他的諷刺好似一把利劍，一擊致命。
鹹，就是淚水的鹹。這幾篇散文，既樸實無華，又是如此感人至深。甚至還會催人淚下，他的文章，喚起了許多人的沉睡的心靈，這纔是真正的走進了人內心的深處。
《朝花夕拾》，是那麼的令人心酸，卻又是那麼的甜蜜溫馨。在這“朝花夕拾”過後，我們大家能做的，也只能是好好地把握當下的時光了！
“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”不錯的，這是魯迅先生一生的真實寫照，也是他的偉大人生追求。他不僅是無產階級文學家，思想家和革命家，而且是中國現代文學的奠基人。他一生創作和翻譯了許多作品：如小說集《吶喊》、《彷徨》、《狂熱日記》，雜文集《墳》、《華蓋集》等等。他的努力，他的堅持讓他的作品在文學界中歷久銘心。
記得小學時就學過關於他的故事，至今還難以忘懷：他和閏土的純真友誼；他憂國憂民，情之所繫的精神；他熱愛勞動人民，關懷進步青年的品格。直到今天，我正在細細品味着他的《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是一片片的小散文，它的名字又叫《舊事重提》。我在其中知道認識了人世間的是是非非；也體驗到了魯迅童年時的童真與快樂；看透了封建道德的虛僞；明白了中國當時的閉塞。故事中的人物當然也是形形色色。各有各的特點，各有各的性格。長媽媽雖然愚昧迷信，但也質樸善良；藤野先生則是對待工作嚴謹認真、對待學生平等待人的典範；我最討厭的是衍太太因爲她是一個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人；我最敬畏的方正、質樸、博學、嚴而不厲的壽鏡吾，也就是魯迅先生的私塾老師。
最讓我印象深刻的是《二十四孝圖》。所謂《二十四孝圖》其實就是一本關於中國古代二十四個孝子的故事，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道，使人們孝敬父母。開篇就用強而有力的筆調和堅定地語言表明了自己反封建的決心，之後便用看似不經意的對比，恰當的比喻和引用的故事展示了封建社會的不顧兒童性命，一味愚孝的荒唐做法，也對此展開了強烈的抨擊。我認爲盡孝道是應該的，但是以兒童那無辜的性命來來盡孝於老人是萬萬不可的。因爲孩子雖小，但是也是一條命啊！他的生命難道就這麼不值得一提，任人擺佈麼？！
書中百草園的景緻繪聲繪色，令人神往；《狗·貓·鼠》一文那些像極了“貓”的“正人君子”讓人瞭解彼此；《無常》使人明白生活中那些虛僞的知識分子。
上週，我讀了魯迅的著作——《朝花夕拾》，使我受益匪淺。
我覺得這本書中大多用凝練的筆法摘取那些深藏在記憶裏的難忘的生活片段加以描述，並選擇具有象徵意義的情節和細節來描寫人物的神祕心態，使人物形象更加鮮明動人。如，長媽媽的淳樸善良，辛亥革命失敗後範愛農的苦悶和放浪等，都給了我深刻地印象，令我感慨萬千。
這本書主要講了魯迅童年的故事以及他出國留學（去日本留學）的事情，並刻畫了許許多多的人物形象；如藤野先生、魯迅在日本的同學等，突出了魯迅的愛國情懷，在描寫他童年事情的時候，還描繪了許多人物的心理特徵及一些細微的舉動，突出了一些人物的內心品質。並且增添了一些趣味性在裏面；如《從百草園到三味書屋》中，魯迅用閏土教的方法捕鳥，捕了好長時間，才捕到三隻，而閏土卻捕了幾十只等，描述得生動形象，讓我覺得彷彿身臨其境，並且十分有趣，常常讓我忍俊不禁。
我覺得魯迅在寫《朝花夕拾》的時候，手法也十分獨特。集敘述、描寫、抒情、議論與一體，筆鋒、辛辣和犀利入木三分，或平時柔和飽滿汗深情，與往事的回憶中見出魯迅對國事的關懷。在行文中，作者經常插入一些與內容相關的典故傳說等，使文章的內容更加豐富多彩，議論更具有說服力。做這點語言清新自然，樸實厚重，並且真切、動人。
魯迅的寫作特點我一定要學習，並且要應用到我以後的作文中，並且爭取應用自如（有點不太現實，但是我會努力的）。這樣，我的寫作能力一定會直線上升，突飛猛進的，當然，我的反應能力和交際能力也會大幅度提高的。我以後一定要多讀魯迅的書，來提高我的寫作能力。
歌德曾經說過：“讀一本好書就像和許多高尚的人談話。”這就是我從《朝花夕拾》中得到的感受，真的是受益匪淺呀！
在學校學習時，我與同學們一起讀了一本魯迅先生著名的作品一一《朝花夕拾》。這本書雖然只有十個篇章，卻耐人尋味。整本書回憶了魯迅先生幼兒時、少年時、青年時以及後來發生的事。其中不僅寫出了對少年時期的懷念，更批判了對當時社會的不滿與諷刺。
這本書描繪的是清末明初時的影像。最令我感到喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》。這一篇章很美，令人身臨其境一般，同時也描寫出了魯迅先生懷念童年的感情。令我印象深刻的則是《無常》這一篇。魯迅先生借用一個“鬼”的形象諷刺了“正人君子”等等形象，讀起來真耐人尋味。而《狗·貓·鼠》一篇通過寫貓的行爲，揭示了“正人君子”的真面目。《阿長與山海經》寫了魯迅先生與長媽媽生活在一起的經歷，例面描寫出了當時社會的黑暗。而《二十四孝圖》打擊了社會的虛僞。《五猖會》則批評了對兒童天性的摧殘。
這本書是魯迅先生在受到壓迫又歷經戰爭而寫下的散文，《朝花夕拾》雖然不是那麼深奧卻十分耐人尋味。
它反映出了中國當時社會的黑暗與種種陋習，這更襯托出了魯迅先生的愛國情懷，更突顯了他想要改變社會此時狀態的願望。當時的社會就像魯迅先生的父親一樣病重了，到處都被金錢所矇蔽。在這黑暗的社會，處處是負婪的人們，無法看到人心的善良，最深處的那棵希望之草，也被骯髒的金錢所淹埋。魯訊先生站在自己的角度，將憤怒都隱藏在文字當中，字裏行間，逐字逐句都體現出了魯迅先生的不甘，揭示了當時的人情面貌與社會風情。
外國人給中國人安上“東亞病夫”的稱號，他們欺辱中國，侵犯中國，在中國草芥人命。魯迅先生不甘!不甘看到自己的國家變成現在這副模樣!不甘外國人瞧不起中國!不甘願做“東亞病夫”!
不過好在，中國人站起來了，不再被外國人欺辱了。
這本書令我進行了深刻的反思。“少年強則國強”，只有我們現在努力、上進、拼搏，纔會有祖國美好的明天!國恥不能丟，愛國精神更是不能丟!就讓我們一起奮鬥，向着祖國繁榮富強前進吧!
這個作品記述了魯迅先生童年時候的生活與青年時的故事，追憶那些難於忘懷的人與事。
在這十篇散文中，我對《二十四孝圖》的感觸最深刻。
當時翻閱目錄時，第一眼就看到這個題目，我便有了想看看這個《二十四孝圖》的想法，我就是想看看這二十四個孝子是怎麼樣實行自己的孝道的，那層面我認爲應該很感人吧。可是真的是“不看不知道，一看嚇一跳”啊！讀了這《二十四孝圖》，我並沒有被感動，取而代之的卻是憤怒，震驚，氣憤。例如“郭巨埋兒”吧。郭巨因爲家裏窮，便決定把剛出生的第三個兒子埋到已經去世的父親的墓裏，當陪葬品。他被抱在母親的臂膊上，而父親正在挖坑準備埋了他，這是多麼的可悲啊！幸好後面挖到了黃金，不然都不知道那孩子該怎麼辦。這簡直就是把肉麻當“有趣”！
還有一個讓我反感的就是“老萊娛親”了，一個躺在父母跟前玩鬧的老頭子，一個抱在母親懷裏的小孩子，是有多大的差別啊！老萊本應該拿一根柺杖，安度晚年，卻拿着撥浪鼓，還在地板上像小孩子一樣玩耍，真是噁心啊！這簡直就是裝模作樣！這樣並不能討父母歡喜，反而侮辱了孩子。這簡直就是“扭曲了前人，教壞了後人！”的行爲！
這就是孝嗎？錯，大錯特錯。這是他們藉着孝來實現自己的私念而已。可見，這摧殘性命的“孝”是多麼可怕啊。一個個多麼無辜的性命就這麼的沒了。
這些這是以前殘酷的社會的冰山一角罷了，但是，我們現在的社會是否如意呢？那些幫助他人的人反而變成可傷害他人的人，這讓許多人熱愛幫助的這顆心都逐漸消失了，碰瓷這一類已屢見不鮮。還有些人爲了錢，做一些傷害他人傷害社會的事。還有一些人，爲了自己的利益隨意把別人踩在腳下。
我們作爲新一代人，更應該好好學習，努力報效祖國，共同建造美好新時代。
偶然間，我從書架裏翻出了一本魯迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。這本書我從未看過，自然沒能理解這部散文集獨特的名字。
靜靜地品味着字裏行間的故事，我發現全是魯迅先生童年時期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，這大概便是書名的`內涵吧！我心中這樣想着。這本《朝花夕拾》中，雖瀰漫着一股率真爛漫的童趣，卻又滲透着魯迅先生尖銳諷刺的筆調，而鮮明的比較手法爲文章添色不少。就像在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，之後再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了之後在三味書屋讀書的乏味生活，表達了魯迅對舊社會私塾的不滿。而在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度構成了鮮明的比較，體現出藤野先生是個真正的君子。可見，《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，諷刺了
傷人的封建禮教，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，着實令人心曠神怡，無限嚮往。
朝花夕拾，舊事重提，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的豔麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
一點，一點，一點點地看完了<朝花夕拾>，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，爲孩子着想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在<從百草園到三味書屋>，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。
<在阿長與〈山海經〉>，<範愛農>中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，纔有了我們現在安定自在的生活呀!現在，我們可以愉快地生活這，家裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
<朝花夕拾>是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解歷史，感謝美好生活的由來。
讀了魯迅先生的《朝花夕拾》後，我得到了許多感悟。其中，給印象最深的是《從百草園到三味書屋》這篇文章。
這篇文章寫了魯迅先生小時候在家後面的百草園玩耍和在三味書屋讀書的趣事，爲我們描繪了一個不一樣的魯迅。
在讀這篇文章之前，我一直以爲魯迅先生的童年就只是像讀書、寫字、寫文章這樣沒有一點樂趣。可在讀了這篇文章之後，我才知道，原來魯迅先生的童年也充滿了樂趣，而且比我的童年還要快樂。
百草園是魯迅家後面的一個長滿了各種植物的園子，魯迅先生小時候就在那兒玩耍。文章裏有這樣一句話：“有人說，何首烏是有像人形的根，吃了便可以成仙；我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆。卻從來沒有見過一塊根像人樣。”當我讀到這一句時，不禁笑了出來。原來，偉大的魯迅曾經也這麼天真，這麼幼稚，竟然會聽信別人開玩笑的話去拔何首烏，還因此弄壞了泥牆。看來，魯迅先生小時候也是個天真可愛的孩童啊！還有聽完故事後不敢看牆上、想得到蜈蚣的心情，不也和平常的小孩子一樣嗎？
不只是在百草園，還有三味書屋。在去三味書屋讀書之前，魯迅將自己不想去上學、不想離開百草園的心情刻畫得淋漓盡致：“總而言之，我將不能常到百草園了。Ａｄｅ，我的蟋蟀們！Ａｄｅ，我的覆盆子和木蓮們！······”在剛到三味書屋讀書時，魯迅曾因爲問先生“怪哉”的事，惹先生不高興。魯迅知道不該問，卻還要去問，可見他有着強烈的好奇心和求知慾。還有上課時趁着老師不注意偷偷描畫的舉動，也充滿了童真。可見，即使是偉人，在還是一個孩童時也是活潑可愛、好奇心強烈的。
《從百草園到三味書屋》向我們展示了魯迅先生豐富多彩的童年生活。雖然現在已沒有了百草園、三味書屋那樣的地方，雖然現在的作業把我們壓得喘不過氣，但只要留心觀察，做個生活中的有心人，保持一顆樂觀的心，我們的生活還是會變得多姿多彩的。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——中國是弱國，所以中國人自然是低能兒他看着自己的同胞在影片裏被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裏的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！但是，日本人，也不是全部都不知道尊重二字爲何意，魯迅在此則中更着重描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於人的熱愛。作品的字裏行間，無不洋溢着作者對這位恩師的讚揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，爲中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——爲着所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益爲目標，着實可敬！在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不斷地寫爲‘正人君子’所厭惡的文字，又一次表達了魯迅對藤野先生的懷念和敬佩。魯迅先生，是我們民族的脊樑，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。在過往的日子裏，我們偉大的祖國，有着太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身爲未來棟樑的我們，怎能不爲了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我看見自己的影子，一個堅定的影子！總而言之魯迅其實是在衆多的作家羣中突出的一個，也是特殊的一個，他敢罵，罵苟延喘、陰險狡詐的人，罵貌似中庸的僞君子；他敢論，論國民衆生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個大膽的作家！
清晨，陽光灑向大地，路過一朵帶露珠的鮮花，引起了我的注意。它雖高貴，卻有些許平凡；它雖豔麗，卻有些許淡雅；它雖奪目，卻有些許平淡；雖生活在戰爭的硝煙中，它卻仍是如此純潔，怎不叫人留戀？
這朵花兒同樣吸引了一們堅強鬥士的目光，他忍不住發出陣陣感嘆：“花兒，沒想到，時隔多年，你依舊這樣紅，只是賞花的人心情不同了。”說罷，他便嘆着氣，遠去了。
他的背影好熟悉，好像是……，哦，就是他——魯迅先生。他正在回憶花一般的青春年華，雖耳邊傳來陣陣槍聲，卻抵擋不住他手中武器——筆的描繪，抒情中見諷刺，敘述中顯真情，幽默詼諧的語言中藏嚴肅的話題。
記得那次去看五猖會，只因父親的一句：“給我讀熟，背不出來，就不準去看。”曾讓他的心情一度跌入谷底，“但是，有什麼法子呢，自然是讀着，讀着，強記着——而且要背出來”。“不錯，去吧”，後來，父親雖點頭答應，卻無法扶去他童心的創傷。
原先極其喜歡盼望的東西，似乎都沒有多大意思了，他的心靈受傷，心情壓抑，一切自然都索然無味了，也許父親不知道什麼是“因材施教”罷了，也許父親不知道什麼是驢頭不尋馬嘴，這就是所謂的封建教育，所謂的名人背後不平凡的歷史。
我們同齡的孩子如同一匹匹家馬，相比灑脫的野馬，馴良決不亞於他們的勇毅，作業和外教就如同對我們自由的限制，而結果就是對我們的束縛，我們只能儘自己所能尋找那僅有的一絲快樂。童年是孩子的黃金期，對我們每個人來說是一份寶貴的財富，它不允許任何人來玷污它。
在父母眼裏乖巧的我，總是搶先一步，無論是文言文、詩歌、記敘文……都早在預習時絞盡腦汁背出來，爲得只是一句讚許罷了，長期以來，便減少了我對學習的興趣，甚至產生恐懼心理。可魯迅並不像我們如此消極，面對“夕時”“離奇和蕪雜”，他並沒有喪失韌性的戰鬥精神，依然是一個堅強的不摧毀的戰士。
結尾又是這樣一個陽光明媚的清晨，他又走過那條小路，也許周圍血跡斑斑，也許周圍彈殼遍地，也許周圍炮灰堆起，但是那朵沾有露珠的鮮花依舊那樣紅。
魯迅先生在我小時候就聽過，是一位用筆在戰鬥的作家。朝花夕拾這本書是魯迅先生寫的，魯迅先生是我國現代偉大的文學家、思想家和革命家，因受過西方教育(當時稱作新式教育）所以是新文化運動的倡導者之一，《狗·貓·鼠》中表達了魯迅先生對貓的仇視。這是一篇借物喻人的散文，從貓的特質諷刺某些人一旦發現別人的弱點或不足之處，就緊抓不放，不會寬恕。
風箏進述的是魯迅小時候不太懂童心，認爲玩風箏的小孩長大後沒出息，從而折斷了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶風箏。長大後在一本外國評論兒的書籍上看到，遊戲是兒童最正當的行爲。玩具是兒童的天使，悔恨之極想去彌補時，可他也長出了鬍子，問及此事，他已全然不知，不怨了。遺憾深深地埋在了魯迅心裏。
我也亦是如此，在漫長的12個年頭中,許多記憶已隨着歲月流逝，而悄然無聲地逝去,唯有讓你印象深刻難以忘懷的還駐留在記憶中。童年的回憶就像一本令人難忘的日記,不經意一翻會讓的感到流連忘返，哭笑不得但更多的還是今人愉快和喜悅回憶。童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀；而成長則是像一杯芬芳四溢的茶，入口也許很苦，那是因爲你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，但隨後你就能品出茶的純美香甜，讓人回味無窮，讓我在成長的道路中學習、懂得了許多事情。每當我們有空時不妨品品成長這杯茶，翻翻這本“日記“你會發現自己得到了許多。
魯迅先生是一派大家，他的童年並不乏味，他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書，少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園裏無憂無慮的日子，與小蟲子們爲伍，彷彿這樣的童年纔夠味兒，趁大人們一愣神的空兒，以神不知、鬼不覺的速度，鑽進百草園。油蛉在這裏低唱、蜒蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
而我們的童年漸漸遠去，童年美好有趣的事，已成爲了美好的回憶，魯迅先生寫的文章也不免道出了我們的心聲。從現在起，我們不如抓住時間同魯迅生先生一起熱愛自然和自由。
對於魯迅，我從不陌生，從小學就開始接觸他的書籍，《狂人日記》，《吶喊》等。魯迅的成功在於他對民族和社會的深刻認識。魯迅在《朝花夕拾》中對往事的回憶，對社會的批判，讀後讓人感慨萬千。
《朝花夕拾》以樸實的文筆，寫真摯的情感，還有無奈的傷感。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅所寫的唯一的回憶性散文集，這本書是魯迅所作回憶性散文的結集，共十篇。用平實的語言，講述豐富而有內涵的童年故事。
細細品讀《從百草園到三味書屋》，記敘了作者在百草園中無憂無慮的童年生活，表現作者對在三味書屋讀書的不情願，對封建社會的不滿。魯迅的童年是在百草園中度過，百草園中的生活自由自在。有黃蜂的陪伴，低唱的油蛉，覆盆子等。冬天的時候還能去捕鳥。這種兒童時代對自然的熱愛以及天真的心理。讓人難以忘懷。對作者來說去書塾讀書失去了在百草園中的那份自由，所以他對舊社會的書塾充滿了不滿情緒。
在作者的筆墨下，普遍地寫了保姆“長媽媽”她雖然愚昧迷信，但是卻有着樸實，善良的一面。在《阿長和三海經》中，長媽媽把“我”的銀鼠弄死了，作者對她有怨恨，可當“我”想要《三海經》時，長媽媽卻願意爲“我”跑很長的路去買來，之後對她的怨恨也就沒有了，阿長離開人世，作者希望仁厚的地母能永安她的靈魂，表現魯迅對底層勞動人民的同情。
魯迅的童年生活多姿多彩，同樣是以孩子的眼光看世界，可他卻看出了那一番與衆不同，在作者的眼中一切感受是那麼天真爛漫，很親切，很溫暖，可是社會不同，當時的社會很殘酷，生活被壓迫，人們對現實生活充滿了無奈。現在社會改變了，我們應該珍惜。席慕容說過：“青春的美麗與珍貴在於它的無邪和無暇，在於它的可遇而不可求，在於它的永不重回。青春本是無悔。”所以我們要帶着自己的夢想，珍惜自己的韶華，掌握自己的命運。
驀然回首，童年已逝去，讓我們一起體會《朝花夕拾》吧，會感到韻味無窮。
深深的草叢裏蟄伏的蟋蟀，黑乎乎的小手中攥着的覆盆子，白茫茫的雪地上簡陋的捕鳥篩子。坐在三味書屋裏的他，跟着先生一起搖頭晃腦，心緒卻早已飛到了兒時玩耍的小園子裏了。
那充滿詩情畫意的小園子，便是百草園了。而他，就是家喻戶曉的魯迅。這篇我最喜歡的《從百草園到三味書屋》，收錄於魯迅的文集《朝花夕拾》。魯迅先生將《朝花夕拾》當作一把鋒利的劍，奮力地划向了腐朽的舊社會，表達了他對舊社會，舊中國的批判與不滿。
生氣盎然的百草園，是作者兒時的天堂，有着“兩個黃鸝鳴翠柳”的靈動，有着“春色滿園關不住”的生機，有着“清泉石上流”的靜謐。而當魯迅去讀書的私塾——三味書屋中，卻沒有了這種歡樂，只剩下“一心只讀聖賢書”的枯燥與乏味了。百草園好比我們無憂無慮的生活環境，而三味書屋就像框框條條的欄杆，禁錮着我們的思想。魯迅先生運用了這二者強烈的反差，表達了他對古老封建教育的不滿。
相比之下，我們不需要被那框框條條的規矩限制着，而是擁有更爲廣泛和自由並更優越的學習條件。但畢竟“沒有規矩，不成方圓”，所以並不是說完全摒棄規規矩矩的教育思想，我們也要有基本的學習規範，也要學習基本的經典文化。在今天，現代的教育豐富多彩，既有書本上豐富多彩的知識，又有生活中精彩紛呈的實踐：有悅耳動聽的音樂，有妙趣橫生的科學，變幻莫測的數學，還有耐人尋味的歷史……如此美好的學習時光，我們豈能不好好珍惜？
所以，作爲21世紀的少年，我們不能只“讀萬卷書”，更要“行萬里路”。不僅要進行知識的獲取，更要有各種能力的培養。自從高考的改革，考試不再是語數英的天下，更是各種興趣能力的培養。“文理不分家”的改動更是突出了對各種科目共同進步的關注，強調了廣泛閱讀的重要性。魯迅先生的夢想，在今天基本上是得以實現了。所以我們要和三味書屋與百草園相結合，快樂的學習，廣泛的學習，做一個符合國家現代發展，德智體美勞全面發展的新一代少年！
《朝花夕拾》共有10篇作品，是回憶性散文的代表作。有《狗.貓.鼠》、《阿長與山海經》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》。魯迅先生將回憶與現實融合在了一起，表現了魯迅先生不希望被拘束而渴望接近自然的那股熱情與關心民衆的高尚品德。
其中，我最喜歡《阿長與山海經》的故事，這篇文章寫出了長媽媽的樸實與大氣。魯迅先生迷上了一種叫《山海經》的帶圖圖書，但是又沒有辦法得到，心裏十分鬱悶。長媽媽請了假回家，回來時卻說：“哥兒，《三哼經》我給你買來了!”語言淳樸，透出了長媽媽的性格。但是長媽媽總有讓魯迅先生不滿意的地方，比如：長媽媽總是在睡覺的時候，在牀上擺成了一個“大”字，讓魯迅先生沒有翻身之地，久久被擠在席子的一角；再比如：長媽媽無意踩死了魯迅先生的小銀鼠，並撒謊說小銀鼠被蛇吃了……雖然這些事讓魯迅先生十分不滿，並且直接稱呼長媽媽阿長，但是魯迅先生心裏還是喜歡長媽媽的。所以，當長媽媽死後，魯迅先生很是懷念，《長媽媽和山海經》也是在魯迅先生的思念中寫出的，是《朝花夕拾》中的一篇回憶錄。
剩下的文章，個個都是有意義，有“性格“的：《狗貓鼠》說明了魯迅先生討厭貓以及原因；《二十四孝圖》批評了封建社會的制度；《五猖會》反映了封建家長對孩子的壓迫；《從百草園到三味書屋》描述了魯迅先生童年的快樂時光；《無常》通過描述“勾魂”的鬼怪，諷刺了當時虛僞的人；《父親的病》揭露庸醫害人的實質；《瑣記》記述了魯迅先生去外求學的故事；《藤野先生》藤野先生是讓魯迅先生最感激的日本老師；《範愛農》是魯迅先生的一個朋友範愛農的故事。
文章是一篇清新的文章，在手法上，魯迅先生常引用古典文學，讓文章更加豐富多彩，有說服力。讀《朝花夕拾》讓我受益匪淺！
