讀完一本書以後，你心中有什麼感想呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編整理的讀傅雷家書有感範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
尊敬的各位前輩、親愛的書友們，大家好！首先祝各位中秋節快樂！闔家幸福！
在這個家人團圓的日子裏，跟各位分享一本充滿着父親對兒子苦心孤詣的《傅雷家書》。20xx年離家到成都讀大學，第一次主題班會，輔導員讓我們每人給父母寫封信，那算是我人生的第一份家書，開始只是當作作業來完成，寫着寫着，回憶起昔日與父母朝夕相處的情景，不禁落淚，平日羞於用語言表達的對父母的感恩和愛，都藉助信紙上的文字盡情傾吐，這可能也是書信被稱作"最溫柔的藝術"的魅力所在吧。
該書是由著名翻譯家、文藝評論家傅雷及其妻子寫給兒子的信編成的一本書信集，摘編了傅雷自1954年至1966年5月的186封書信。書信的內容，除了一般生活瑣事外，較多篇幅都是在和兒子研究藝術，討論人生，傅雷年輕時留學法國，面對同樣年紀輕輕就孤身在波蘭求學的兒子傅聰，他用自己的經驗閱歷教導兒子待人要謙虛："對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要直立。";點評兒子傅聰演奏"以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句纔好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低窪中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀登峯頂。"在肯定兒子鋼琴演奏水平的同時，他還教育兒子道"我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，最要緊的是‘人’。在沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。"同時，對兒子的社交禮儀、作息習慣、理財技巧，戀愛婚姻等問題也進行了指導，像良師益友一樣提出意見和建議。字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，拳拳愛子之心，溢於言表。
傅雷曾經說過他寫信給兒子一是爲了討論藝術；爲了激發青年人的感想；訓練傅聰和傅敏的文筆和思想；做一面忠實的"鏡子".傅雷作爲一名翻譯家、作家、教育家、美術評論家，不僅翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。還廣泛涉獵了中外文學、音樂、繪畫，且有自己獨到的見解："上星期我替恩德講《長恨歌》與《琵琶行》，覺得大有妙處。白居易對音節與情緒的關係悟得很深。凡是轉到傷感的地方，必定改用仄聲韻。《琵琶行》中"大弦嘈嘈""小弦切切"一段，好比staccato ,像琵琶的聲音極切；而"此時無聲勝有聲"的幾句，等於一個長的pause "銀瓶……水漿迸"兩句，又是突然的attack ,聲勢雄壯。至於《長很歌》，那氣息的超脫，寫情的不落凡俗，處處不脫帝王的nobleness ,更是千古奇筆。……" 他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是"手藝",而是全身心、全人格的體現。傅雷也通過書信培養留學波蘭的兒子建立起對國家的熱愛，有別於口號式、圖景式地說教，傅雷告誡兒子從一個樂段的處理着眼，從對事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容做起，具體而細微地構建對國家的情感："一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。"
從書中，我們可以看到一位父親細心呵護兒子的成長，但同時我對傅雷式的教育也略有些質疑：他教導傅聰要有計劃地工作生活，減少不必要的時光消磨，要有"安排的技術",爲孩子親自編制教材，制定課程，嚴格督促，完全執行，反覆地灌輸家庭經濟計劃的經驗和心得，他在國內爲兒子準備好他認爲的正經書郵寄到波蘭，讓兒子不要光把時間用於消遣讀物，他會一一地指出兒子的書信中的錯誤，甚至是教兒子該如何用豐富的詞語表達感情。他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越······有網友把傅雷對兒子傅聰的培養和郎朗父親朗國任對郎朗的培養概括爲"中國式天才教育".傅雷信中絲毫不掩飾自己對兒子的愛，但這種愛在我看來也略顯緊繃：傅聰沒有及時回信，他上升到品格高度進行解讀，並且在每封信中都要督促傅聰好好學習天天向上，注重樂理的學習，不要有太多的交際以免佔用學習的時間，樹立"科學的"生活論……
父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望兒女們青出於藍。走過青春期的孩子們或許會慢慢卸下逆反心理，逐漸地聽從父母的教訓，那也是孩子們面臨社會千變萬化，對生活有所體驗感悟後對父母苦心的理解吧。紀伯倫有詩：
你的孩子並不是你的，
他們是對生命本身充滿渴望的兒女。
他們是經由你來到這個世界，但不是出自於你。
雖然他們和你在一起，但他們並不屬於你。
你可以給他們你的愛，但不是你的思想，因爲他們有自己的思想。
他們的身體居住在你的屋子裏，但是他們的靈魂卻不是。
因爲他們的靈魂居住在明日之屋，甚至在夢中你也無法前去那兒探訪。
你可以盡力使自己變得像他們，但是盡力不要使他們像你。
因爲生命不會倒流，也不會駐足在昨日。
教育分爲很多種，有如狂風暴雨一般把你淹沒地，有如小雞啄食一般靈動而有趣的，也有如傅雷對傅聰所做的一般。
讀傅雷寄給傅聰的家書，我們讀到了許多，有他對傅聰的思念，有他對傅聰的期望，更多的則是經驗，人生的經驗。他就如一本書，總能給傅聰許許多多的幫助，當然這不是本絕對的書，它又留給傅聰無數的空隙，讓他在生活中能將這本書完善，讓他在這本書中找到自己面臨的問題最終的答案。
這本書也是有原則，有堅持的。比如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告訴傅聰，有些事要由你判斷，但有些卻不得改變。當然這不是沒道理的堅守，因爲這本書早已替他承受了後果。
他同時承載這一個精神——平等與獨立。從這本書的正文開始是，這兩種精神就在文字間開花，何處不平等，何處不獨立。傅聰的遠行，家書中僅僅是勸誡的勸誡，無疑都在體現傅雷對傅聰的態度——他是一個完全獨立，與他平等的態度去與他交談。雖然他是傅聰的父親，但他深知兒子是一個完全獨立的人，自己不能以自己的要求去規範他。
但這也不意味着放手。在他的影響下，傅聰獨立而全面的成長着。他有着自己的見解與父輩的經驗，所以他不僅沒在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但現在呢？那無數的熊孩子不就是一些對人生認知有缺的孩子嗎？那些迂腐不求改變的人不是從小缺失自由與獨立的後果嗎？
有人會把這推給教育。應試教育固然有一些錯誤，但你們身爲家長，而且已經知道應試教育的不足，爲什麼不如傅雷一般的教育傅聰呢？
也許他們差的只是一份重視，一份時間，一封信。信作爲中華民族最傳統的交流方式，必然有其優點。也許傅雷的信中便體現了一種或更多種優點，而且有一點是再明顯不過的，那就是適宜交談。在信中，人們往往能真正的交談，透過層層面具的交流，心對心的交流。傅雷無疑在有意無意之間完美的利用了優點。當然不只信信有這點優點，許多的文體都有這種優點。
那也就是說，做家長的，對於孩子精神方面教育的缺失，其實是可以做到的？
教育有許多種，能讓人們所堅持的，大概就只有潛移默化了把。
一個月前，在書店看到這本家書，父母曾經推薦過，於是買了下來，怎知這本書竟使我一月心境忐忑，思想波動。
剛開始讀便想提筆寫書評、寫讀後感，似乎每篇書信都可以傳言，曾想過多少關於偉大與崇高的辭藻來修飾它!怎知心中激盪澎湃，竟無從下筆。如今，讀完最後一頁家書，凝視傅聰手捧先生遺骨的眼神，似有千言萬語，怎奈斯人已逝。
最後一頁了，漸漸，心從這令人驚歎的感動，到發自肺腑的共鳴，以及最終離人兩界的傷懷中平靜下來，回思着。除去合頁後的孤獨，先生那股子力，似乎在爲我醞釀這什麼，召喚着什麼。
我有一個理想：有這樣一個世界，文化上歷史悠久，但民族年輕，生命力旺盛。用科學的方式在嶄新的世界裏構建着以正義、高效、公平、自由爲原則的合理社會，人們高尚文明，美醜分明。也許永遠沒有這樣的世界，崇尚這一切的人太少了，世俗的世界中人們甚至不願意有他們的存在。
正直、高尚、堅毅和智慧，這些美的東西是多麼可貴，追求這一切是如此純真的信仰，爲什麼這樣的追風者要受到無盡的痛苦?追求不到美的，便把追求美的人定義爲虛僞，追求不到理想的，便把追求理想的人定義爲輕浮，甚至在童年期就斷絕他們的理想，讓他們沒有機會想象理想，扼殺他們的追求。先生棄世一生，痛苦幾人堪知!
讀《傅雷家書》感受最深的當然是傅雷夫婦對孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學波蘭，這是他第一次離開父母：
車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的'列車全部出了站方始回身。回家的三輪車上，個個人都止不住流淚。敏（傅聰之弟）一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺上的滋味，多少年來沒嚐到了，胸口抽痛，胃裏難過，只有從前失戀的時候有過這經驗。今兒一天好象大病之後，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭，--眼睛已經腫得不像樣了，幹得發痛了，還是忍不住要哭。只說了句：“一天到晚堆着笑臉”，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆着笑臉”！教人怎麼捨得！老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據自己的音樂感受，不同意父親認爲第九首《“克勒策”奏鳴曲》最爲重要的觀點，認爲《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭執不下。父親認爲傅聰太狂妄，“纔看過多少書？”，而當時國外音樂界一般都認同第九首最爲重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發生了嚴重的衝突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月餘。後因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬千，遂讓傅聰弟弟傅敏接傅聰回家，雙方纔講和。）我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！
這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他爲人極爲嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致後來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書裏傅雷表達了作爲一個父親的真誠的愧疚之情。自從有了元元之後，我身兼老師和父親的雙重身份，對傅雷的這種感情應該說是體會更深。我現在明白了並且有了一個結論，這個結論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親（母親）的人也絕不會是一個好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，並且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權力，這種權力好象是天生的，你擁有它是天經地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權力而做出一些讓人後悔的事來。傅雷其實就是這樣，他可能覺得作爲父親，管教兒子是天經地義的事，而且做父親的擁有不容質疑的絕對權威，他不允許兒子來挑戰這種權威。其實做老師又何嘗不是如此呢？試想想，當老師這麼多年，做出的傷害學生的事情還少嗎？給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎？真是不堪回首，不敢回首啊。所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會傅雷內心深處的痛苦和內疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，後來者當深戒之，更重要的是做好後面的事。
再看這一封：
親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不着，也說不出爲什麼。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的；我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。
這哪裏是一個著名的翻譯家、藝術家寫的文字呢？這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細語、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實無華的文字裏包含着父母對兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”！同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之後才能真正體會做父母的這種感情。
兒女的婚姻大事歷來是父母最關心最操心又最擔心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術家的氣質和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點。但是爲了孩子的事業，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉的遊子孤寂的心，也照亮了他前方的路：
其次我不得不再提醒你一句：儘量控制自己的感情，把它移到藝術中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁慾生活的！這一點千萬要提醒自己！時時刻刻防自己！一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要讓自己的熱情升高之後再去壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告！爸爸媽媽最不放心的不過是這些。
再看看媽媽寫給兒子的話：
幸運的孩子，你在中國可說是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多麼寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。看重自己就是看重國家。不要忘記了祖國千萬同胞都在自己的崗位上努力，爲人類的幸福而努力。尤其要想到目前國內生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割捨乾淨。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過等於僧侶的生活，現在我覺得這句話更重要了。你在萬里之外，這樣舒服，跟着別人跟不到的老師；學到別人學不到的東西；感受到別人感受不到的氣氛；享受到別人享受不到的山水之美，藝術之美；所以在大大小小的地方不能有對不起國家，對不起同胞的事發生。否則藝術家的慈悲與博愛就等於一句空話了。
這纔是真正的愛、博大無私的愛！這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。在最隱私最坦誠的家書面前，傅雷夫婦爲孩子做出了表率，表現了一個正直的知識分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來積澱下來的優秀文化，是我們民族的寶貴精神財富，可惜在現在的時代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有爲人父母者學習的楷模。
花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。
當要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因爲全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
在三年級的時候,我就學過《雪兒》這篇課文，雪兒是一隻信鴿，信鴿要飛越千山萬水的。最近，我看了一部電影叫《戰鴿總動員》，我們的戰鴿也是一樣。
這部電影主要講了：有一隻小鴿子叫小威，它從小就想當皇家戰鴿的一員。它報名參加了新兵隊，有一天，司令官告訴新兵隊的成員：“有一封很重要的信件要送出去，戰鴿人不夠，只能讓新兵隊上。”他們經過重重難關終於得到了信件，在回去的路上，遭到獵鷹的襲擊，信件落到了獵鷹的手上，獵鷹的指揮所有重兵把守，只有一隻小鳥那麼大的口子可以突圍，在新兵隊裏，小威的個頭最小，它自告奮勇要求去完成這次艱鉅的任務，最後終於成功了。
看了這部電影，我的體會是：這個故事告訴我們要團結，要勇敢，要有志氣。雖然我們年齡還小，但是我們要像小威一樣，年紀雖小，但能壯志凌雲，有遠大的目標，孜孜以求，一步一個腳印地朝着目標努力，最後一定能成功。這使我想到了海倫?凱勒，她雖然小時候由於疾病變成了聾啞人和盲人，但她身殘志不殘，一件件事都靠持之以恆的意志力堅持着去做，最後編成了好多廣爲傳播的書。我覺得，我們就需要有小威和海倫一樣的精神，從小樹立遠大的目標，無論在什麼樣的環境下，都要努力拼搏，不放棄，才能實現理想，成就大事。
自古以來，父母都是最疼愛孩子的人，但是夫婦間總有着不一樣的方法來教育孩子，傅雷夫婦將這一點發揮得淋漓盡致。或許這就是《傅雷家書》能夠暢銷不衰的原因吧。
傅雷是有名的翻譯官，而他的兒子聰又在國外發展音樂，所以家書中的家教家風，顯現的底色是東西方文化的融合。家書中濃濃的父愛與母愛，有時卻不能直接表達出來。因爲父親總是在國家和聰的角度思考。一次，聰想要回國，作爲父母，當然是希望漂泊海外的兒子能回家看看。可傅雷的回信中卻有這麼一句：“每年回國一次，在體力、時間、金錢方面都太浪費。希望多考慮。”夜色中他合上書，強壓着心中的不忍與思念寫下這句話的場景漸漸在我眼前浮現。
這父愛是要有多強，才能到這種不顧自己，只顧外界和兒子的境界啊！
聰的音樂天賦一點也不低，再加上刻苦努力，演唱會往往很成功。這個時候，父親總會寄來這麼一句：“在獲得成功的同時必須深深的檢討自己的缺陷。”，以此來澆滅聰驕傲自大的小火苗。
望子成龍是每個父母的希望，可成功卻必然需要付出努力。對於聰刻苦的練習，傅雷卻又常常勸說道：“身體是革命的本錢，不需要讓自己太辛苦了。”只是不知道，聰有沒有把這句忠言聽進耳朵裏呢？
母親卻又與父親截然不同。“究竟派你在哪個團體裏學習？與夏部長見過面了嗎？樓伯伯那裏去了沒有？”母親的信裏，出現最多的就是問號了。 既然傅雷承擔了一個嚴師、嚴父的形象，那麼母親就當起了一位“慈母”，“小棉襖”，不斷的溫暖着在異國的兒子。時不時穿插的幾句告誡，讓聰心裏的警鐘又一次被敲響。
後來聰結婚之後，母親又更加展現出了她的母愛：“記得有時候要放下工作，多陪陪妻子。”……
相對於父親的嚴厲來說，母親的溫暖能撫平聰心中因嚴厲而起的不滿。也就是因傅雷夫婦的相輔相成，才讓聰在走向成功的路上，少了幾分煩惱吧。
今天，我翻開了《傅雷家書》，被傅雷愛子教子的精神所深深打動。
著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷在兒子傅聰海外留學的過程中，寫了近百封家書給他，每一封都體現了傅雷對兒子的牽掛。這並不僅僅是一些信件，他更是一部真正的教子之書。整本書中充滿了父愛，思想，語言與藝術。
在他的字裏行間中，浸透了對兒子全身心的愛。“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。”這小小一句話，包含了一個父親對兒子深沉的愛。傅雷先生給兒子的家書中大到事業人生藝術感情，小到交友花銷吃飯穿衣，事無鉅細，無不關懷備至。
在給兒子信裏，傅雷這樣說道：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”在這本書中，有許多像這樣富含哲理的句子，他想讓兒子成爲一個品德優良，愛國的藝術家。傅雷還經常給兒子郵寄中國的經典書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有各種名著，以及他自己的譯作。傅雷更是讓兒子立下三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。（寬容他人的作文 ）
這本書是一筆寶貴的財富，我會珍惜它，讓它助我走上成功的道路。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因爲人的理想、幻想，永無止境，……。”
由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成爲了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而着稱，我以爲他們父子的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。
掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。
也許便是因爲文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什麼有滋味呢！
“十月七日…………可知一個成了名的藝術家，處處要當心，無意中得罪了人，自己還不知道呢！我現在順便告訴你，就是要你以後做人，好好提高警惕，待人千萬和氣，也不要亂批評人家，病從口入，禍從口出，這幾句話要牢牢記住。
因爲不瞭解你的人，常常會誤會你驕傲自大，無緣無故的招來了敵人。……”載自《傅雷家書》裏的“1957年”。從這段話裏，讀出了一絲絲父愛。那是略帶擔憂的語氣，也附有嚴厲。從中我好像看到了父母的影子。爸爸常常是用這樣的語氣和我說起學業的事。諸如“要好好學習啊，將來社會上，靠的是實力，而不是門面上的。”“現在，外面有很多競爭對手的，你要懂得如何去應付。”“將來，未必有父母在後面作鋪墊的。”等。這些話，以前在我的耳裏，只是一些無關痛癢的嘮叨話，總覺得那一天太遙遠了，這種事，不需要我去擔心。現在，也許是從第三者的角度去聽這些文字，竟從中聽到了無數的父愛和憂心。慚愧！心裏悠然冒出了這樣的想法，一直以來的關心，我卻當作是一種麻煩，當一切都好像體會到了的時候，很討厭。
就好像有一種無形的壓迫感壓着自己，很討厭，就像無法呼吸似的。懲罰吧！感覺到種種的情感冒了出來，討厭、後悔、厭惡……只知道書中的文字因爲顫抖而搖晃不定，大力呼吸着空氣中快要消失的氧氣，像一個無法從吸毒中抽離的吸毒犯似的貪婪的想滿足自己的需要。當冷靜下來的時候，臉上已經佈滿了不明出處的水分，那水分模糊了視線，奪出眼眶，正緊貼着臉龐一直往下流淌。
本來只是很簡單、很普通的一段吩咐，那是父母在兒女出遊時通常都會說的一段話，但卻勾起了我無數的愧責。
今年的假期，通過好友介紹，我開始讀書架裏的一本名著《傅雷家書》。經過二十幾年小學教育實踐，感覺到自己多年的教學經驗已經到了一個極限，該思考的，該做的，心中想的，基本上達到了自己的目的，所以很想改一改，這是其一。其二，這些年我也在反覆着思考着教育教學，感覺到我們國家在家庭教育上的問題太多了，雖然有這麼多的家教書刊，事實上真正改變了大多數的東西太少了。經過我的思考，我找到了關鍵所在，那就是我們把家庭教育理解偏了，把家庭教育的成員定義的太狹隘了，把家庭教育的關鍵確定錯了，把父母教育的時間搞錯了，甚至說搞沒了。認識到這一切，我一直堅持閱讀這方面的書。最近，我在《傅雷家書》這本書的思考中，感覺到自己的思路還有着一點創造，感覺到作爲一名教師，一個母親，有許多東西自己能做的更好。
我對傅雷已經不陌生了，過去雖然早已經知道傅雷，看了一些介紹，但那只是表面，非常的淺。我不是先讀《傅雷家書》來學習傅雷的，網絡是我閱讀傅雷的引路人，看完一些教育網站對他的介紹，我開始非常想讀這本書，因爲他的教育，他對身邊人的影響，他本人的成就，他孩子的發展，讓我感覺到家庭教育的個體成功魅力所在。所以，我想把這本書讀完。
讀第二封，其中最精彩的語段是“可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒！”、“跟着你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過。可是結果是一回事，當年的事實又是一回事：儘管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子！孩子！孩子！我要怎樣的擁抱才能表示我的悔恨與熱愛呢！”讀完這些文字，我的心在流淚，那三個“孩子”讓我感受到什麼是愛，什麼是人世間真正的愛？我在書的空白處寫道：“這一段寫的太絕了！這是真正的愛，這是我讀到父親對自己子女的書最偉大的愛的一種，在所有寫父親對子女的愛中，這是最好的！這也是我們做父母的，永遠要學習的。這是任何一個年輕的父母應該擁有的情懷。愛是什麼？愛就是三個“孩子”的重複。我們不是完人，我們應該爲自己的每一天懺悔，只有這樣，我們才能還給自己、家人一份有意義的成長。” 我們應該感謝傅雷，因爲他讓我現在就覺醒了。傅雷對孩子管教的嚴，這是讀過《傅雷家書》的朋友知道的。但我們知道嚴後，是否看到父親的這種寬鬆？
在第三號信中有這樣幾句話“你走後第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是聖潔的，慈愛的！”母親的眼淚永遠是聖潔的，慈愛的！這句話，讓我感受到母親的淚，這也許是中國母親所特有的。中國的母親的淚水往往內涵着極其豐富的情感，但許多孩子未必理解這淚水的存在。我的兒子已經18歲了，在外地上學。平時想他時，常常流着淚翻着相冊回憶孩子長大的點滴。這個對於母親淚水的思考的目的是爲了兒子，是爲了我的孩子能理解，人節間沒有無源無顧的淚水。世界上親人的淚水是最聖潔的，是有着慈愛的魅力存在。世界上只有親人才會互相流下那豐富情感的淚水。
兒子讀大學以後，我和他建立了一種朋友的關係。讀完《傅雷家書》，我會開始鼓勵他給家裏寫信。爲什麼要寫信？我在傅雷家書中讀到的家信的作用，讓我感覺到信有種特殊的美。從傅雷的思考中，看得一封信內涵着一個神奇的世界。傅雷在1955年4月20日的信中寫道：“長管累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用。
第一我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；
第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時時刻刻，隨處給你做警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面，我做父親的只想做你的影子，既要隨時隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個影子覺得厭煩。”
有人說，現在這個時代已經與傅雷時期不一樣了，我們不用這樣寫信，我們通過打電話就行了，其實打電話中的學問也是非常多的。如果一個細心的孩子或者父母願意將與自己的子女電話錄下來，整理一下，看看會有多少思想內涵在其中？父母的電話指導藝術性有多少？我想也值得研究。當然也有人會說，我們會用E—mail，其實E—mail同樣是信，如果E—mail用好了，家書的作用應該能夠找到。不管人類文明發展到何時，人類之間的交流是少不了的，父母與子女的交流同樣少不了，交流有什麼用？我想這是父母在與子女交流中要思考的。這就是我讀傅雷家書信的思考 。我十分清楚，父母如果不經常與子女通信交流，不研究總結其用途，其實是一種模糊式交流。有了這些清晰的思考，孩子在父母的指導下才能發展的更快。
據說傅聰小時候，傅雷親自編制教材給孩子訂日課，一一以身作則，親自督促嚴格執行，他規定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐的是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發出喪失禮貌的咀嚼聲，甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。在酷暑的時候，傅聰因爲練琴，經常衣褲全溼。這些事情，在書信裏也可見一斑，傅雷在其中的一封信裏這樣教導兒子：你素來有兩個習慣：一是到別人家裏，進了屋子，脫了大衣，卻留着絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋裏，或是褲袋裏。這兩件都不和西洋的禮貌。後面還詳細地講解在飯桌上應該怎麼做，出臺行禮或謝幕應該怎麼做。
光這一嚴一細，可以見父親對孩子那殷殷切切的愛意和期望。
我們作爲學生的話，他這裏也有許多可以借鑑的；他說一切學問沒有速成的，尤其是語言。在語言的學習上，他有四五次提到，學習俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重新來過，犯不上。擔心到國外，因爲語言障礙，樂理跟不上，在國內要多學樂理。這都是在四五封信裏提到的。其中樂器的技巧也是如此，幾次三番，一點都不膩煩。對傅聰的感情，他叮囑前途爲重，健康爲重；對友情，他說：待朋友不能馬虎，大小事都要對人家有交代。身體，要有空去休息，真是一切零星小事都幫孩子想得周到，一些事情都要做的妥帖。
書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以爲最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實爲一體的思想。這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。作文
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行爲操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明爲準；立志成才，要以報效祖國爲要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，很好地爲我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，纔將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事爲我着想，不管做任何事，都會先爲我考慮，爲我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是爲我好。
讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的道理，還感受到了親情的偉大。
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關懷着我們，在身邊教導着我們，同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動着我們，打動着我們。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長爲國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。
讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行爲操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。
有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。
讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。 一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行爲操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明爲準；立志成才，要以報效祖國爲要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
總的來說，《傅雷家書》主要寫了傅雷對兒子生活、藝術上疑問的解答。在生活方面來說，傅雷不僅是拉家常，噓寒問暖，而是與兒子談怎樣做人，修養，戀愛，甚至於兒子長期在國外而偶爾寫錯的漢字。諸多方面，都寫得讓人心悅誠服，入情入理。這也表現了傅雷淵博的學識，而更重要的，一個多年與兒子分離的人，竟能一投筆即寫出兒子的心聲，排驅兒子的煩惱，並在生活中處處細節中給以指導，不能不說是一個父親對兒子體貼入微的關懷。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信.信中充滿了對子女的關心和憐愛.同樣，她對於傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想着什麼，這讓我可以更好的和父母溝通。
優秀的父母，出色的兒子，不平凡的家書。
封封家書，濃濃父愛。
《傅雷家書》是一本充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術學徒的修養讀物。是文藝評論家以及美術評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。一封封充滿家鄉話的家書如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、質樸，令人動容。
傅雷是一個偉大的父親，他培養孩子變得優秀不僅是爲了自己小家，更多的是爲了社會大家，他對孩子的愛深似水，濃似血。
我的爸爸沒有高大健壯的體格，沒有殷實的家業，他有的是他對女兒的愛，對家的愛。從小他就教育我自己的事情自己做，爲培養我的獨立，每次都是兇巴巴的，板着臭臉，只要我一點做得不好他就立馬瞪我，臉上一幅讓人恐怖害怕的嚴肅。
小時候，我不喜歡爸爸，甚至是討厭，有時我會懷疑我是不是他親生的，每次都不與爸爸多說別的話，見到爸爸巴不得立馬就跑，就像老鼠看見大貓。隨着時光的流逝，我漸漸地不那麼排斥爸爸了，相反，每次看到爸爸日益增多的銀絲，雙手上的深深的龜裂與粗糙的老繭，心底最深處總會感傷，我一點一點明白爸爸的良苦用心。冰心說過“父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！”我現在獨立的性格都是爸爸從小培養我的，我沒有理由去討厭他，去恨他，這世界上單純的對你好的，只有家人。既然今生有緣做一家人，難麼就不能讓它留下半點遺憾。
白駒過隙，有你在，一切安好。
