中國是古代的哪個國家，衆所周知我國的歷史文化悠久，這個歷經五千年文明的東方巨龍，在經歷了無數次外族入侵後不但沒有被擊倒，反而越來越強，時至今日也在世界上佔據一席之地，接下來了解一下中國是古代的哪個國家？
中國是古代的哪個國家1
中國，又以“華夏”、“中華”、“中夏”、“諸夏”、“諸華”、“神州”等的
華夷之辨
代稱出現。“夏”，在商、周以前有夏；“華”，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”華是指漢服，夏指行周禮的大國，而“華夏”的意思就是“身穿華裳的禮儀之邦”。
而漢語“中國”一詞，最早指天下的“中心”——黃河流域黃河中下游的中原河洛地帶，中國以外稱爲四夷。在漢人心目中，其直接統治地區是爲中國本土，其周圍四夷均爲臣屬之地，所謂“天子有道，守在四夷”。
中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。漢代始建蠻夷邱，南北朝建“四夷館”。明朝四夷館，內分八館，曰韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸等等。滿清統治中國以來，傳統中華作爲天下中心的默認就漸漸被打破了。
首先清朝統治階級爲滿族，對於當時的漢族來說爲異族，中國爲漢族稱謂。嚴格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。當然，歷史上的“中國”不等於今天“中國”的範圍。我國古代各個王朝都沒有把“中國”作爲正式國名。直到辛亥革命以後，才把“中國”作爲“中華民國”的簡稱。全國解放以後，也把“中國”作爲了“中華人民共和國”的簡稱。
中國是古代的哪個國家2
中國簡介
中國，以華夏文明爲源泉、中華文化爲基礎，是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統。中國是以漢族爲主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族統稱爲“中華民族”，又自稱“炎黃子孫”、“龍的傳人”。
中國是世界四大文明古國之一。距今5800年前後，黃河、長江中下游以及西遼河等區域出現了文明起源跡象；距今5300年前後，中華大地各地區陸續進入了文明階段；距今3800年前後，中原地區形成了更爲成熟的文明形態，並向四方輻射文化影響力；
[1] 後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。20世紀初辛亥革命後，廢除了封建帝制，創立了資產階級民主共和國。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民民主專政的社會主義制度。
中國疆域遼闊、民族衆多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。後又通過與周邊民族的交融，逐步形成統一多民族國家的局面，而人口也不斷攀升，宋代中國人口突破一億，清代時期人口突破四億，到2005年中國人口已突破十三億。
中國文化淵遠流長、博大精深、絢爛多彩，是東亞文化圈的文化宗主國，在世界文化體系內佔有重要地位，由於各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經濟方面也各有特點。傳統文化藝術形式有詩詞、戲曲、書法、國畫等，而春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等則是中國重要的傳統節日。
中國是古代的哪個國家3
中國歷史悠久的原因
世界上四大文明古國中，埃及文明隨着希臘羅馬的侵入而中斷了，巴比倫文明也由於波斯等外族的入侵消失了，印度這個同樣被稱爲東方古國的'國度也由於種族的戰爭而中斷了古文明．
中國，這個歷經五千年文明的東方巨龍，卻在經受着頻繁的外族入侵中愈來愈強，無論是蒙古的征服還是女真的入關，最終被征服的卻是他們，他們逐漸被漢化，共同的屬於了華夏民族．
我們知道西羅馬帝國被日耳曼征服後，日耳曼民族卻也皈依了基督教，西方靠的是宗教的信仰征服，而東方的中國自上古以來所有的宗教都沒有過類似西方的如此高的地位和影響力，然而周邊的民族卻同樣被漢文化征服，融入到漢人的生活當中，何以至此．人們都說宗教的信仰是強大的，它的力量足以征服人的心靈．
在中國，真正征服外來民族的卻不是宗教，這好象也談不上信仰一類的東西，那麼這其中的原因是什麼呢？中國文明，或者漢文明爲什麼能在世界上成爲東亞文明的中心，影射整個遠東，五千年的積澱當然是一個原因，但更重要的應該是我們漢文明它自身所具有的特點．
說到我們國家的傳統文明，當然是以儒家文化爲主流了．西方一些人把"儒家"稱作"儒教"．在中國也早有"三教"之說．其實儒到底是不是宗教也無關緊要，它的內髓確和宗教有着本質的區別
而它的影響卻又不遜色與任何一個宗教．儒家提倡的思想早已成爲廣大華夏文化圈內人們潛意識下的一種定式，非是有一套徹底革新的思想是無以和它對抗的，即使是皈依了宗教的人，他內心中依然會存留着儒道提出的類似與"三綱五常"的東西，這是一個習以爲常，理所當然的事情．
中華文明在上古和先秦時代並不是以儒家爲尊的，這一點人人盡知．上古的思想大多爲神話爲主，而先秦時代的無論是夏商周還是春秋戰國，中國的思想觀點都是各言其是
而這也是中國文化大放異彩的時候．孔子的儒家卻只是當時其中一個不合時宜的部分．不過他的思想確實是高深得讓諸侯都敬佩的，他的威望也是很高的，他這一學派的組織勢力也讓他派不可小視．其實儒家組織上以及內在的穩定性纔是它在以後獲勝的真正法寶．
穩定性，這就是漢民族內身一直存在的一套生活模式，也是我們的秉性所在．而這種穩定性足以滿足統治的需要，並不比任何一個宗教的思想作用差，甚至會更奏效．而又是這個穩定性讓漢民族一直延續了下來，外族一旦進入，卻也只能隨着一同穩定了，因爲無論是何種民族，"穩定"對於他們都是必須的．
可是又是因爲這種內性的"穩定"甚至是融入了道家"無爲"了的穩定卻讓我們安於一套模式，甚至於不去關心和幹予任何不關自己的事情，因爲人們都在爲了維護這個"穩定"，更大意義上是自己的"穩定"．魯迅先生提出的中華民族的劣根性也應該是由於這個"穩定"所導致的．
在古代中國，中原的漢民族絕對是先進的，文明的．而周邊的少數民族通常被稱做蠻夷．中原是一個安定的狀態，人們樂於如此的生活，這着實有利於經濟的發展和文化的傳乘，而卻淡化了整個民族身上那種勇力與魄力．大家都是很自豪的稱自己爲"天朝上民"．漢民族卻一直遭受着少數民族的侵擾
這並不是因爲漢民族真的軍事落後，而正是因爲民族的凝聚力在安逸的條件下逐日淡化了．爲什麼漢武帝時驅逐了匈奴，爲什麼唐太宗時收服了突厥？這其實都是因爲他們團結這個本來就超強大的民族．近代中國屢戰屢敗，卻只要一團結馬上就會有勝利，這是經驗更是教訓．
"安"可生財卻也可以墮志．中國古代的"安"讓周圍的民族爲之欽羨，故而紛紛朝華，或者意圖佔領中原．中國文化的"和"與"統"使他們不得不加入到華夏文明潮流之中．因爲當時中國是世界的中心，它的文化影響是不能用武力征服的，全世界人都渴望過他那樣的生活．
現在如果再"安"就不現實了，因爲中國已不是世界的中心．我們在維持這種"穩定"已經失去了過去的效果，我們只能謀求新的突破了
