喪父稱爲失怙
失怙
失：遺失。坐失良機。收復失地。流離失所。
違背：失約。失信。
找不着：迷失方向。
沒有掌握住：失言。失職。失調（tiáo）。
沒有達到：失望。失意。
錯誤：失誤。失策。過失。失之毫釐，謬以千里。
改變常態：驚慌失色。
筆畫數：5；
部首：大；
筆順編號：31134；
筆順讀寫：撇、橫、橫、撇、捺。
怙
hù
依靠，仗恃：怙勢。怙恃（亦爲父母的代稱）。怙亂（乘禍亂之際謀取私利）。怙惡不悛（堅持作惡，不肯悔改）。失怙（失了父親）。
筆畫數：8；
部首：忄；
筆順編號：44212251；
筆順讀寫：點、點、豎、橫、豎、豎、橫折、橫。
失怙指喪父，即死了父親（one's father died）。
語本《詩·小雅·蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？” 清代黃景仁《和容甫》詩：“兩小皆失怙，哀樂頗相當。” 現代戲曲家洪深《歌女紅牡丹》：“紅牡丹幼年失怙，事母盡孝。”
怙，形聲字，從心，古聲。動詞， 本義爲：依仗，憑藉。譬如：
怙，恃也。——《說文》
無父何怙，無母何恃。——《詩·小雅·蓼莪》
怙其俊才。——《左傳·宣公十五年》
怙勢作威。——柳宗元《封建論》
亦通作“”——《康熙字典》
赫河之曜，何可也。——《揚子太玄經》
在後世使用中，怙字由動詞而變化爲名詞，意思有二：
父母的合稱 [parents]：
孩失其怙，幼喪所親；旁無弟兄，藐然一身。——白居易《寄烏江十五兄文》
父親 [father]：
怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃……合言之，父母通謂之怙。——《正字通》
六歲失怙恃，不爲兄嫂所容。——《聊齋志異·珠兒》
所以失怙和在一起就引申爲“喪父”。大多數情況下都指失去父親。
其他
怙恃（hùshì），本義爲依仗，憑藉，如：怙恃其險。後來用“怙恃”爲父母的代稱，如：少失怙恃。與失怙一詞對應出現的'是失恃，即死了母親。
父親死叫“失怙”，母親死叫“失恃”，父母雙亡則稱作“孤露”、“棄養”，長輩去世可婉稱“見背”（李密《陳情表》）
延伸：
臣密言：臣以險 陳情表——母孫二人，更相爲命。
釁(xìn)，夙(sù)遭閔(mǐn)兇。生孩六月，慈父見背；行(xíng)年四歲，舅奪母志。祖母劉憫(mǐn)臣孤弱，躬親撫養。臣少(shào)多疾病，九歲不行(xíng)，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮(xiǎn)兄弟；門衰祚(zuò)薄，晚有兒息。外無期(jī)功強(qiǎng)近之親，內無應門五尺之僮(tóng)。煢煢(qióng)孑（jié）立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在牀蓐(rù)；臣侍湯藥，未曾廢離。
逮(dài)奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗(xiǎn)馬。猥(wěi)以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋(bū)慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實爲狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特爲尤甚。且臣少仕僞朝，歷職郎署，本圖宦(huàn)達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢(zhuó)，寵命優渥(wò)，豈敢盤桓(huán)，有所希冀(jì)。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更(gēng)相爲命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有(yòu)四，祖母劉今年九十有（yòu)六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑑。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝(shēng）犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
喪葬用語——稱呼
1、先夫-對也人稱自己已去世的夫。
2、先室/荊·對他人稱自己已去世的妻子。
3、亡兒/女-對他人稱自己已去世的兒女。
4、故媳-對別人稱自己已去世的媳婦。
5、先祖考/妣-對他人稱自己已去世的祖父母，亦稱「先王考妣」
6、顯祖考/妣-對他人稱自己已去世的祖父母，亦稱「先王考妣」
7、先考/妣-對他人稱自己已去世的父母，亦稱「先嚴慈 」「先父母」
8、顯考/妣-對他人稱自己已去世的.父母，亦稱「先嚴慈」、 「先父母」
9、壽終正/內-男女喪用，男稱「正」，女稱「內」如果死於非常，只能用「終」或「卒
10、享壽.卒於六十以上者稱享壽。
11、享年-不滿六十者稱享年。
12、得年-三十以下者稱得年。
13、孤子-母親健在，父死。稱孤子。
14、子-父親健在，母死，稱哀子。
15、孤哀子-父母親皆死，稱孤哀子。
16、棘人-父或母喪時，子自稱棘人。
17、未亡人-夫死，妻子自稱未亡人。
18、諱-稱已死尊長的名字。
