什麼叫誠信誠信的重要性是什麼？誠信是立身之本。一個人如果失去了誠信，將在社會上沒有立足之地。講究誠信，往往可以在經濟上得到豐厚的收益，那麼什麼叫誠信誠信的重要性是什麼？
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1、在企業方面，“誠實守信”是企業的鎮館之寶。香港首富李嘉誠先生，剛剛創辦公司時，因一次意外而使企業蒙受重大損失，更是損失了客戶的利益。在此關鍵時刻，他沒像別人一樣避而遠之而是勇敢的面對。他親自到每個客戶家中致誠道歉，並承諾賠償損失。
這一舉動在當時的商界引起了巨大的反響，訂單如雪紛至沓來，企業在客戶的幫助下度過難關。企業良好的信譽爲企業的飛黃騰達奠定了基礎。誠信挽救了李氏企業，也成就了商界神話。
2、就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證。公民道德建設以誠實守信爲重點，既是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。誠實守信是構建社會主義和諧社會的助推器，是職業道德的一項基本要求，更是做人的一項基本道德準則。
3、誠實守信還是“舉政之本”，是外交之本。誠實守信是良好的國際形象，是一個國家屹立於世界的見證。若一個國家能恪守誠信，能夠嚴格按照國際公約或合約行事。在世界上的聲望將會重如泰山，舉足輕重。
誠信是人類社會普遍的道德要求，是個人立身處世的基本規範，是社會存續發展的重要基石。把誠信作爲社會主義核心價值觀在個人層面的價值準則之一，是社會主義道德建設的重要內容，是構建社會主義和諧社會的重要紐帶。
在中國傳統文化中，不僅形成了誠信的道德觀念和行爲準則，而且鑄就了誠信的心理趨向和道德傳統。誠實守信的人，絕不會做有損德行的事。在一個誠信的氛圍裏，做人也不會感覺那麼的累。勾心鬥角，不會產生任何效益，只能是損人不利己。誠實守信的'人，纔是值得人們尊重的人。
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一、何爲誠信誠信是什麼?
從道德範疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是:“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對僞劣假冒、反對弄虛作假。
二、誠信:從傳統走向現代
誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以後成爲中國倫理思想史的重要範疇。直到孔子時期，“誠”還未形成爲理論概念。孟子時不但已經形成爲理論概念，而且位置十分重要。他說:“是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。”在這裏，誠不但是天道本體的最高範疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它爲“政事之本”。他說;“天地爲大矣，不誠則不能化萬物;聖人爲知矣，不誠則不能化萬民;父子爲親矣，不誠則疏;君上爲尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”在《禮記·中庸》裏，“誠”成爲禮的核心範疇和人生的最高境界:“唯天下至誠，爲能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”至誠如神，有了誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。《大學》把“誠意”作爲八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成爲聖賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認爲“誠”爲“五常之本，百行之源也。”把包括誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開端。程頤更爲直截了當地說:“吾未見不誠而能爲善也”其見解入木三分。
馬克思主義倫理學批判地繼承了“誠”這個範疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規範。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰爲:忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同於崇高的理想，爲實現理想而不懈追求和努力奮鬥，從而表現出樂於奉獻，勇於犧牲的精神。正直，是指爲人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。
信，也是中國倫理思想史的範疇。“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季樑說:“忠於民而信於神”，“祝史正辭，信也。”後來，由於私有經濟和私有觀念的發展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成爲純粹的道德規範。孔子認爲，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信”。他說:“信則人任焉”，“人而無信，不知其可也”。孔子和孟子都
將“信”作爲朋友相交的重要原則，強調“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作爲維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中說:“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。”《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之後果，作了淋漓盡致的剖析:“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦僞，丹漆不貞。夫可與爲始，可與爲終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎!”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智並列爲“五常”，視爲最基本的社會行爲規範。並對“信”作了較詳盡的論述:“竭遇寫情，不飾其過，所以爲信也”。他認爲“信”要求誠實，表裏如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表現，主要是交友之道。他說:“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那裏，誠與信往往是作爲一個概念來使用的。“信，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近。
由此看來，傳統倫理將誠信作爲人的一種基本品質，認爲誠實是取信於人的良策，是處己立身，成就事業的基石。總之，是一種個人生活的準則。
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誠信是一個人的立足之本，誠信是金。
從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對於社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。
誠信，這關係着一個人的生活、學習、工作……，一個人如果失去了誠信，將在社會上沒有立足之地。
誠信故事：有一個人，他經過不懈的努力，終於得到了“美貌”、“誠信”、“金錢”、“健康”、“聰明”等一些對人非常有用的東西。一天，他乘船過江，由於所帶的東西太多，超過了船的承載能力，船馬上就要沉入江中，於是，情急之下，他丟掉了誠信。但當他上了岸，沒有一個人相信他，因爲，他沒有了誠信。此時他感到非常痛苦，但悔之晚矣。
要誠信做人，踏實做事，如果心存僥倖心理，投機取巧，最後只能搬起石頭砸自己的腳。
人們常說：“誠信是金”。可是， 小編認爲誠信比金錢還要重要，錢可以努力掙到，但一個人失信，就失去了朋友。失去的不僅僅是金錢，而是一切！他就會成爲一個窮光蛋！
誠信，失去就在一剎那，而得到卻要幾年，其至幾十年。一個公司沒有誠信，就會倒閉；一個人失去誠信，他將一生沒有什麼成就。
