雨水節氣的傳說故事，雨水節氣是二十四節氣之一，而且每一個節氣都是代表着不一樣的意義，有關於雨水節氣的傳說故事有很多的，小編和大家一起來看看雨水節氣的傳說故事的相關資料。
雨水節氣的傳說故事1
雨水節氣故事(1)
作爲以耕作爲主的農民朋友來說，他們所關心的是如何抓住“一年之計在於春”的關鍵季節，進行春耕、春種、春管，實現“春種一粒粟，秋收萬顆籽”的願望。
就大田來看，“雨水”前後，油菜、冬麥普遍返青生長，對水分的需求相對較多。而華北、西北以及黃淮地區，這時降水量一般較少，常不能滿足農作物的需求。若早春少雨，“雨水”前後應及時春灌，可取的較好的效果，即常說的“春雨(水)貴如油”。
同時，在雨水期間，對那些沒有秋翻的土地，特別是谷茬、糜茬等硬茬子地，要趁着有凍未化的時機，抓緊用拉子(農村拖茬子用的一種工具，用條子或樹枝做成)把茬子地拖一遍，或用碾子壓一壓，然後把茬子拖倒壓碎，這樣既能保證播種質量，又能達到抗旱保墒的效果。淮河以南地區，此時一般雨水較多，應做好農田清溝瀝水，中耕除草，預防溼害爛根。華南雙季稻早稻育秧工作已經開始，爲防忽冷忽熱，乍寒還暖的天氣對秧苗的危害，應注意抓住“冷尾暖頭”天氣，搶晴播種，力爭一播保苗。
雨水節氣故事(2)
雨水是24節氣中第2個節氣。一般從2月18日或19日開始，太陽黃經達330度時，是二十四節氣雨水。此時，氣溫回升、冰雪融化、降水增多，故取名爲雨水。雨水節氣一般從2月18日或19日開始，到3月4日或5日結束。雨水與穀雨、小雪、大雪一樣，都是反映降水現象節氣。
《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而爲雨矣。”意思是說，雨水節氣前後，萬物開始萌動，春天就要到了。如在《逸周書》中就有雨水節後“鴻雁來”“草木萌動”等物候記載。
我國古代將雨水分爲三候：“一候獺祭魚;二候鴻雁來;三候草木萌勸。”此節氣，水獺開始捕魚了，將魚擺在岸邊如同先祭後食樣子;五天過後，大雁開始從南方飛回北方;再過五天，在“潤物細無聲”春雨中，草木隨地中陽氣上騰而開始抽出嫩芽。從此，大地漸漸開始呈現出一派欣欣向榮景象。
雨水不僅表徵降雨開始及雨量增多，而且表示氣溫升高。雨水前，天氣相對來說比較寒冷。雨水後，人們則明顯感到春回大地，春暖花開與春滿人間，沁人氣息激勵着身心。
全國大部分地區嚴寒多雪之時已過，下雨開始，雨量漸漸增多，有利於越冬作物返青或生長，抓緊越冬作物田間管理，做好選種、春耕、施肥等春耕春播準備工作。在雨水節氣15天裏，我們從“七九”第六天走到“九九”第二天，“七九河開八九燕來，九九加一九耕牛遍地走”，這意味着除了西北、東北、西南高原大部分地區仍處在寒冬之中外，其它許多地區正在進行或已經完成了由冬轉春過渡，在春風雨水催促下，廣大農村開始呈現出一派春耕繁忙景象。
但是，雨水季節，北方冷空氣活動仍很頻繁，天氣變化多端。既然這說到個季節冷空氣活動頻繁，就不能不提人們常說“春捂”。這是古人根據春季氣候變化特點而提出穿衣方面養生原則。初春陽氣漸生，氣候日趨暖與，人們逐漸去棉穿單。但此時北方陰寒未盡，氣溫變化大，雖然雨水之季不像寒冬臘月那樣冷冽，但由於人體皮膚腠理已變得相對疏鬆，對風寒之邪抵抗力會有所減弱，因而易感邪而致病。所以此時注意“春捂”是有一定道理。這種變化無常天氣，容易引起人情緒波動，乃至心神不安，影響人身心健康，對高血壓、心臟病、哮喘患者更是不利。爲了消除這些不利因素，除了應當繼續進行春捂外，應採取積極精神調攝養生鍛鍊法。保持情緒穩定對身心健康有着十分重要作用。
雨水後，春風送暖，致病細菌、病毒易隨風傳播，故春季傳染病常易暴發流行。每個人應該保護好自己，注意鍛鍊身體，增強抵抗力，預防疾病發生。
雨水節氣中，地溼之氣漸升，且早晨時有露、霜出現。所以針對這樣氣候特點，飲食調養應側重於調養脾胃與祛風除溼。又由於此時氣候較陰冷，可以適當地進補，如蜂蜜、大棗、山藥、銀耳等都是適合這一節氣補品。
雨水節氣的傳說故事2
雨水節氣故事(1)
一到雨水多。雨水時節，全國大部分地區嚴寒多雪的天氣已過，而雨量開始漸漸增多。在雨水的巧天裏，我們從“七九”的第六天走到“九九”的第二天。俗話說：“七九河開八九燕來，九九加一九耕牛遍地走”，說明在我國除西北、東北、西南高原的大部分地區仍處在寒冬之中外，其他許多地區正在進行或已經完成了由冬天向春天的過渡，在春風雨水的'滋潤下，衆多農村開始呈現出一派繁忙的春耕景象。
豐富的雨水喚醒了原野上喜愛潮溼的生物，冬眠的青蛙鑽出地面，對於它們而言，這個時節是它們戀愛與繁衍的最佳季節，雄蛙用它動人的鳴叫吸引雌蛙的注意，它們交媾產下的蛙卵，蛙卵快速成長，變成一隻只可愛的小蝌蚪，遊動在溝壑田邊的一池春水中。雨季，也喚醒了田園裏的翠竹，它拔節的速度令人歎爲觀止，一天一米的生長速度遠遠超過其他植物。雨水潤如油，它有聲、有色、有情、有韻。
雨水季節，北方冷空氣的活動仍然頻繁，天氣變化多端。初春陽氣漸生，氣候日趨暖和，人們逐漸去棉穿單。而此時北方陰寒未盡，氣溫變化大，雖然雨水之季不像寒冬臘月那樣凜冽，但由於人體皮膚腆理已變得相對疏鬆，對風寒之邪的抵抗力會有所減弱，因而易感邪而致病。所以，此時人們也要在一定程度上注意保暖。
另外，雨水時節，是全年寒潮出現最多的時節之一，在告別了雪花紛飛、寒氣浸骨之後，春天在乍暖還寒之中亦步亦趨地悄然來臨。“幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥。”雨水時節，農家敞開窗戶，開始迎接燕子的歸來。田野裏，農夫開始馭牛下田，新一年耕種正在孕育之中。
雨水節氣故事(2)
雨水是二十四節氣中第二個節氣，在每年的正月十五前後，陽曆的2月18—20號左右。雨水，顧名思義就是降水開始增多，冬天的雪也開始減少。《月令七十二候集解》中說：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而爲雨矣。”
雨水節氣的到來就是表明氣溫開始回升，雨水增多。由於我國古代的老百姓從事農業生產主要是依靠河水的灌溉，因此生活在黃河流域的人在雨水季節來臨的時候就知道降雪減少，氣溫雖然還在零度左右，但是已經不像冬季那麼寒冷了，北方地區開始回暖。隨着雨水節氣的到來，雪花紛飛，冷氣浸骨的天氣漸漸消失，而春風拂面，冰雪融化，溼潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向我們走來。與此同時，冷空氣在減弱的趨勢中並不甘示弱，與暖空氣頻繁地進行着較量，既不甘退出主導的地位，也不肯收去餘寒。
關於雨水節氣的民間習俗是一件比較有意思的習俗，叫“拉保保”(保保則是乾爹)。古代由於科技不發達人們對於大自然很多的現象是無法解釋的，就有了神仙一說。從前人們喜歡給自己的兒女祈福問卦的風俗，看看自己兒女命相如何，需不需要找個乾爹。而找乾爹的目的，則是爲了讓兒子或女兒順利，健康的成長。而雨水節拉乾爹，意取“雨露滋潤易生長”之意。川西民間這天有個特定的拉乾爹的場所。這天不管天晴下雨，要拉乾爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼、帶着孩子在人羣中穿來穿去找準乾爹對象。如果希望孩子長大有知識就拉一個文人做乾爹;如果孩子身體瘦弱就拉一個身材高大強壯的人作乾爹。一旦有人被拉着當“乾爹”，有的能掙掉就跑了，有的扯也扯不脫身，大多都會爽快的答應，也就認爲這是別人信任自己，因而自己的命運也會好起來的。拉到後拉者連聲叫道：“打個乾親家”，就擺好帶來的下酒菜、焚香點蠟，叫孩子“快拜乾爹，叩頭”;“請乾爹喝酒吃菜”，“請乾親家給娃娃取個名字”，拉保保就算成功了。分手後也有常年走動的稱爲“常年乾親家”，也有分手後就沒有來往的叫“過路乾親家”。
雨水節的另一個主要習俗則是女婿，女婿去給岳父岳母送節。送節的禮品則通常是兩把藤椅，上面纏着一丈二尺長的紅帶，這稱爲“接壽”，意思是祝岳父岳母長命百歲。送節的另外一個典型禮品就是“罐罐肉”：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，給岳父岳母送去。這是對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女婿出門奔波，能遮風擋雨，也有祝願女婿人生旅途順利平安的意思。
可以看得出，雨水這一日的習俗跟家裏的人是息息相關的，非常具有人情味。這一點體現了我國古代人民對於家庭觀念的重視，與其說家庭，家族這一個詞或許更加合適。在生產力落後的古代中國社會，家裏的人口多少決定了家裏的勞動力的多少也就是關乎家庭的興旺程度。人口的興旺意味着家族的興旺，因此在雨水這一日向天祈福問卦也是一項比較有意思的活動。
