【導讀】：2017高考大綱說明題型示例答案。高三最重要的衝刺高考就到了相信很多小夥伴們緊張並擔心自己的考試發揮，那麼下面小編就爲大家帶來了2017高考作文預測及範文下面就和小編一起來看看吧。
【閱讀說明】
依照最新消息，今年高考答案，特此利用往年試題組裝2017新高考語文試卷結構，以資參考。試卷與往年不同處，用紅色特別標出！所謂最新消息，以網上流傳的“試卷結構修訂”爲準。
1、本次高考的調整，增大了閱讀量，必定會導致部分學生做不完試題，也就自然而然提升了語文的區分度，所以訓練速讀的能力勢在必行。另外，三篇現代文放開頭，對於試卷結構也是一次革命，更加接近上海卷。
2、本次提升了選擇題的比例，是由於閱讀量太大造成了後果，所以也要更加註重選擇題的做題方法。文學類文本必須迎難而上。
3、由於網上消息有限，以下組題僅供參考，各大題的分值暫時並沒有確切消息。
全國課標卷
第Ⅰ卷閱讀題
一、現代文閱讀（一）（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
《詩經》原來是詩，不是“經”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會裏，詩三百篇卻被尊爲“經”，統治階級拿它來做封建教化的工具。
從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用於祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節目。另一方面則用於政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什麼好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由於個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“瞽獻曲”或“瞍賦”、“矇誦”並提。
在人民羣衆的生活裏，詩歌也常用於表情達意，例如《詩經·邶風·新臺》和《詩經·秦風·黃鳥》等，都是針對具體的現實問題而發的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去，後來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質上說和“獻詩陳志”沒有什麼分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給採訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統治階級的耳中。
在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達願望和態度。“賦詩”時點出現成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，瞭解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和願望寄託在詩中某幾句之上，來作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳·襄公二十六年》記晉侯爲了衛國一個叛臣的緣故，把衛侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經·鄭風·將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛着男的，又怕旁人說閒話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是爲了一個叛臣。
詩三百篇到了孔子的時代，由於新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變爲純粹的語言藝術了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯繫起來。比如公孫丑問，《伐檀》詩中，爲什麼君子不耕而食？孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢？”封建統治階級就是這樣“以意逆志”，最後把詩尊爲“經”。直到五四運動以後，這部偉大的詩集才衝開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術上放射出奪目的光輝。（摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經》）
1．下列關於原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是（3分）
A．《詩經》中的作品原來是普通的詩歌，並沒有深刻的含意，但是封建統治階級卻把它尊爲經典，用它來做封建教化的工具。
B．在春秋中葉以前，詩三百篇曾經作爲一種配樂演唱的樂歌，成爲祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節目。
C．所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。
D．在古籍記載中，卿士“獻詩”經常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現，是因爲卿士做詩以後，總是通過樂工的演唱來呈獻。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A．宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作爲表情達意的工具，所以從性質上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什麼不同。
B．古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不爲原詩所具有，而是賦詩者採用斷章取義的辦法，寄託在詩中某些句子之上的。
C．子展借用《詩經·鄭風·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔心，請晉侯不要聽信。
D．到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經》也就變成純粹的語言文學作品，而與音樂無關了。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
A．在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經》被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。
B．上古時候，人民羣衆的作品如果給採訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調的“徒歌”。
C．古人在“賦詩言志”時採用的都是現成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，瞭解彼此的立場。
D．孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經》的原意。
二、現代文閱讀（二）（12分）
峽谷
阿城
山被直着劈開，於是當中有七八里谷地。大約是那刀有些彎，結果谷地中央高出如許，愈近峽口，便愈低。
森森冷氣漫出峽口，收掉一身黏汗。峽口處，倒一棵大樹，連根拔起，似谷裏出了什麼不測之事，把大樹唬得跑，一跤仰翻在那裏。峽頂一線藍天，深得令人不敢久看。一隻鷹在空中移來移去。
峭壁上草木不甚生長，石頭生鐵般鏽着。一塊巨石和百十塊斗大石頭，昏死在峽壁根，一動不動。巨石上伏着兩隻四腳蛇，眼睛眨也不眨，只偶爾吐一下舌芯子，與石頭們賽呆。
因有人在峽中走，壁上時時落下些許小石，聲音左右蕩着升上去。那鷹卻忽地不見去向。
順路上去，有三五人家在高處。臨路立一幢石屋，門開着，卻像睡覺的人。門口一幅布旗靜靜垂着。靠近人家，便有稀鬆的石板墊路。
中午的陽光慢慢擠進峽谷，陰氣浮開，地氣薰上來，石板有些顫。似乎有了噪音，細聽卻什麼也不響。忍不住乾咳一兩聲，總是自討沒趣。一世界都靜着，不要誰來多舌。
走近了，方纔辨出布旗上有個藏文字，布色已經曬退，字色也相去不遠，隨旗沉甸甸地垂着。
忽然峽谷中有一點異響，卻不辨來源。往身後尋去，只見來路的峽口有一匹馬負一條漢，直腿走來。那馬腿移得極密，蹄子踏在土路上，悶悶響成一團，騎手側着身，並不上下顛。
愈來愈近，一到上坡，馬慢下來。騎手輕輕一夾，馬上了石板，蹄鐵連珠般脆響。馬一聳一聳向上走，騎手就一坐一坐隨它。蹄聲在峽谷中迴轉，又響又高。那隻鷹又出現了，慢慢移來移去。
騎手走過眼前，結結實實一臉黑肉，直鼻緊嘴，細眼高顴，眉睫似漆。皮袍裹在身上，胸微敞，露出油灰布衣。手隱在袖中，並不拽繮。藏靴上一層細土，腳尖直翹着。眼睛遇着了，臉一短，肉橫着默默一笑，隨即復原，似乎咔嚓一響。馬直走上去，屁股錦緞一樣閃着。
到了布旗下，騎手俯身移下馬，將繮繩縛在門前木樁上。馬平了脖子立着，甩一甩尾巴，曲一曲前蹄，倒換一下後腿。騎手望望門，那門不算大，騎手似乎比門寬着許多，可拐着腿，左右一晃，竟進去了。
屋裏極暗，不辨大小。慢慢就看出兩張粗木桌子，三四把長凳，牆裏一條木櫃。木櫃後面一個肥臉漢子，兩眼陷進肉裏，滲不出光，雙肘支在櫃上，似在瞌睡。騎手走近櫃檯，捉出幾張紙幣，撒在櫃上。肥漢也不瞧那錢，轉身進了裏屋，少頃拿出一大木碗乾肉，一副筷，放在騎手面前的木桌上，又回去舀來一碗酒，順手把錢劃在櫃裏。
騎手喝一口酒，用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉，將肉丟進嘴裏，臉上凸起，腮緊緊一縮，又緊緊一縮，就嚥了。把帽摘了，放在桌上，一頭鬈髮沉甸甸慢慢鬆開。手掌在桌上劃一劃，就有嚓嚓的聲音。手指扇一樣地散着，一般長短，並不攏。肥漢又端出一碗湯來，放在桌上冒氣。
一刻工夫，一碗肉已不見。騎手將嘴啃進酒碗裏，一仰頭，喉結猛一縮，又緩緩移下來，並不出長氣，就喝湯。一時滿屋都是喉嚨響。
不多時，騎手立起身，把帽捏在手裏，臉上蒸出一團熱氣，向肥漢微微一咧嘴，晃出門外，肥漢夢一樣呆着。
陽光又移出峽谷，風又竄來竄去。布旗上下扭着動。馬鬃飄起來，馬打了一串響鼻。
騎手戴上帽子，正一正，解下繮繩，馬就踏起四蹄。騎手翻上去，緊一緊皮袍，用腿一夾，峽谷裏響起一片脆響，不多時又悶悶響成一團，越來越小，越來越小。
耳朵一直支着，不信蹄聲竟沒有了，許久才辨出風聲和布旗的響動。
4.下列對這篇小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．小說開篇描寫峽谷，着力突出了它的“險”、“奇”、“靜”；對四腳蛇的描寫，更是以動襯靜，十分生動地表現了這些特點。
B．肥漢“夢一樣呆着”，是被騎手喝酒吃肉時的氣概，以及酒後不同尋常的動作和表情所震撼，“呆”突出了肥漢的性格特徵。
C．小說文字簡潔，注重細節描寫。“布旗上有個藏文字”、“藏靴上一層細土”，看似簡單的兩句話，卻巧妙地暗示出人物的身份。
D．小說擅長人物性格描寫，尤其重視人物心理的細膩刻畫，經常在人與人、人與景的對比與襯托中，凸顯人物豐富複雜的內心世界。
E．小說以“我”的耳聞目睹爲線索，描寫神奇的峽谷與質樸的邊民，觀察細緻，筆法老練，用語奇崛，具有獨特的藝術風格。
5.小說中三次寫到鷹，分別表現了什麼意圖？請簡要分析。（3分）
6.小說中的“騎手”有哪些特點？請簡要說明。（4分）
三、現代文閱讀（三）（14分）
科學巨人玻爾
1927年，第五屆索爾維物理學會議在布魯塞爾召開，激烈的辯論很快就變成了一場愛因斯坦與玻爾之間的“決鬥”。這場辯論在三年後的第六屆索爾維會議上戰火再續,玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學派因此獲得了大多數物理學家的認同，他們對量子力學的解釋也被奉爲正統解釋。這次辯論就是著名的“愛因斯坦-玻爾論戰”，有人稱之爲物理學史上的“巔峯對決”。
愛因斯坦和玻爾這兩位科學巨人的背後，是現代物理學的兩大基礎理論——相對論和量子力學。他們的爭論曠日持久，幾乎所有理論物理學家都被吸引並參與進來，樂此不疲。儘管兩人的科學理論和思想觀點始終沒能調和，但他們卻結下了長達數十年的友誼。玻爾高度評價他與愛因斯坦的學術之爭，認爲它是自己“許多新思想產生的源泉”。愛因斯坦也稱讚說：“很少有誰像玻爾那樣，對隱祕的事物具有如此敏銳的直覺，同時又兼有如此強有力的批判能力。他是我們時代科學領域偉大的發現者之一。”
與愛因斯坦更個性化的獨自研究不同，玻爾周圍聚集着許多傑出的理論物理學家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂。他爲量子物理學培養和組織了一支創新發展的隊伍，人們稱之爲“哥本哈根學派”。後來的諾貝爾物理學獎獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。
哥本哈根學派活動的大本營就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請，並於1921年正式成立的。他以著名科學家的身份爲研究所作擔保，籌集了大量資金。在任所長的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成爲當時全世界最重要、最活躍的量子力學研究中心。這裏先後培養了600多名物理學家。玻爾使這個科學家羣體中的每個個體的力量發揮到極致，形成了以集體討論和自由探索爲特徵的研究風格。他還經常在此舉辦非公開的小型年會，邀請各國著名的物理學家出席，相互學習，啓發交流。這裏沒有論資排輩，只有挑戰與爭鳴，形成了富有熱情和活力、不斷進取的學術精神，人們譽之爲“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學研究領域受到推崇。量子力學每前進一步，或多或少都與這個學派科學家的合作研究有關。可以說，玻爾領導的哥本哈根學派具備了一個科學學派應有的優秀特質。
希特勒上臺後，玻爾以訪問德國爲名，暗地調查德國科學家的安全情況，然後設法把可能受到迫害的猶太科學家轉移到安全地方。他還積極創立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學家與其他難民。
德國納粹控制丹麥後，玻爾起初留在國內，與抗敵組織保持密切聯繫。他一貫的不合作態度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險出逃，歷盡艱險，輾轉到達美國。在美期間，爲抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研製工作。在研製過程中，他就考慮到這一研究成果對未來世界的影響，並曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯達成控制原子武器的協議，但沒有成功。
二戰後，玻爾積極倡導和實施國際間的科學合作。1957年，美國福特基金會將第一屆“原子爲了和平”獎授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進行科學探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。
（摘編自鄒麗焱《玻爾傳》）
相關鏈接
①玻爾（1885～1962），丹麥物理學家。在普朗克量子假說和盧瑟福原子行星模型的基礎上，於1913年提出氫原子結構和氫光譜的初步理論。稍後，又提出“對應原理”。對量子論和量子力學的建立起了重要作用。1927年又提出互補原理。在原子核反應理論、解釋重核裂變現象等方面，也有重要貢獻。獲1922年諾貝爾物理學獎。（摘自《辭海》第六版）
②1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請他赴英國工作，他在回信中說：“雖然哥本哈根大學在財力、人員、能力和實驗室管理上，都達不到英國的水平，但我立志盡力幫助丹麥發展自己的物理學研究工作……我的職責是在這裏盡我的全部力量。”（摘自戈革《玻爾集》）
7.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．愛因斯坦與玻爾在爭鳴中惺惺相惜，愛因斯坦高度評價玻爾的貢獻，玻爾也感念愛因斯坦的支持，他們之間建立了長久的友誼。
B．玻爾以自己創辦的研究所爲平臺，通過邀請各國科學家前來交流學習，使團隊的成員能有機會博採衆長，不斷髮展量子力學理論。
C．玻爾敏銳察覺到納粹將要對猶太人實施迫害，及時轉移了大批猶太科學家，後來還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對納粹暴行。
D．玻爾不但有科學家的直覺，也不乏政治家的遠見。他預感到核武器的危害，試圖盡力說服各大國首腦達成禁止使用核武器的協議。
E．玻爾致力於維護世界和平，爲科學技術的國際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻，並獲得了“原子爲了和平”獎。
8.爲什麼愛因斯坦和玻爾的論戰被稱爲物理學史上的“巔峯對決”？請結合材料簡述原因。（4分）
9.文中說：“玻爾領導的哥本哈根學派具備了一個科學學派應有的優秀特質。”請結合材料，具體分析哥本哈根學派有哪些“優秀特質”。（5分）
四、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
來護兒，字崇善，未識而孤，養於世母吳氏。吳氏提攜鞠養，甚有慈訓。幼而卓犖，初讀《詩》，舍書嘆曰：“大丈夫在世，會爲國滅賊以取功名！”羣輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠。會周師定淮南所住白土村地居疆埸數見軍旅護兒常慨然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮廣陵平陳之役護兒有功焉進位上開府，賞物一千段。仁壽初，遷瀛州刺史，以善政聞，頻見勞勉。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闕上書致請者，前後數百人。帝謂曰：“昔國步未康，卿爲名將，今天下無事，又爲良二千石，可謂兼美矣。”大業六年，車駕幸江都，謂護兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也。”乃賜物二千段，並牛酒，令謁先人墓，宴鄉里父老。仍令三品已上並集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易諮怨。車駕遊幸，深恐非宜。伏願駐駕洛陽，與時休息。陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣荷恩深重，不敢專爲身謀。”帝聞之，厲色而起，數日不得見。後怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復何望！”護兒因不敢言。及宇文化及構逆，深忌之。是日旦將朝，見執。護兒曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被執矣。”護兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復何言！”乃遇害。護兒重然諾，敦交契，廉於財利，不事產業。至於行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：“此亦豈異人意也！”善撫士卒，部分嚴明，故鹹得其死力。
（節選自《北史·來護兒傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．會周師定淮南所／住白土村／地居疆埸／數見軍旅護兒／常慨然有立功名之志／及開皇初／宇文忻等鎮廣陵／平陳之役／護兒有功焉／
B．會周師定淮南所／住白土村／地居疆埸／數見軍旅／護兒常慨然有立功名之志／及開皇初／宇文忻等鎮廣陵／平陳之役／護兒有功焉／
C．會周師定淮南／所住白土村／地居疆埸／數見軍旅護兒／常慨然有立功名之志／及開皇初／宇文忻等鎮廣陵／平陳之役／護兒有功焉／
D．會周師定淮南／所住白土村／地居疆埸／數見軍旅／護兒常慨然有立功名之志／及開皇初／宇文忻等鎮廣陵／平陳之役／護兒有功焉／
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．古代男子有名有字，名是出生後不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮後才起的。
B．諡號是古代帝王、大臣等死後，據其生平事蹟評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。
C．嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行長子繼承製，君位由最年長的兒子繼承。
D．闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．來護兒少有大志，成年後秀拔於羣。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下爲國殺敵、求取功名的志向；長大以後，更是雄略超羣，志氣英發。
B．來護兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上，他聲名遠聞，屢受嘉獎；煬帝時，百姓捨不得他回朝廷任職，上書請願者達數百人。
C．來護兒直言勸諫，後被奸人殺害。他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠遊江都，引發煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時，煬帝也沒有設法保護。
D．來護兒廉於財利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財，不置產業；善待士卒，處事嚴明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）陛下興軍旅，百姓易諮怨。車駕遊幸，深恐非宜。
（2）不能肅清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復何言！
（二）古代詩歌閱讀（11分）
醉翁操【1】
蘇軾
琅然，清圓，誰彈？響空山。無言，惟翁醉中知其天。月明風露娟娟，人未眠。荷蕢過山前，曰有心也哉此賢【2】。
醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去後，空有朝吟夜怨。山有時而童巔【3】，水有時而回川。思翁無歲年，翁今爲飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦【4】。
註釋：【1】據本詞序，歐陽修喜愛琅琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽，欣然忘歸。後沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閒記譜，請蘇軾填詞。【2】蕢：草筐。《論語·憲問》：“子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’”【3】童巔：山頂光禿，山無草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。
14.下列對本詞的理解，不正確的兩項是（5分）
A.“響空山”與王維《山居秋暝》“空山新雨後”的“空山”，都寫出了山的空寂。
B.“荷蕢”兩句以《論語》中荷蕢者對孔子擊磬的評價，讚賞醉翁懂得鳴泉之妙。
C.“醉翁去後”兩句描寫醉翁離開琅琊後，作者空對流泉，以吟誦表達思念之情。
D.詞作最後三句是說醉翁已然離世，所以聲和流泉的美妙意境只能無以留存人間。
15.歐陽修《醉翁亭記》描寫了琅琊山的四時景色，表現了作者以山水自適、與民同樂的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫的景色和表現的情懷有何不同？（6分）
（三）名句名篇默寫（5分）
16．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）
（1）入則無法家拂士，，國恆亡。（孟子《生於憂患，死於安樂》）
（2）師者，。（韓愈《師說》）
（3）寧溘死以流亡兮，。（屈原《離騷》）
（4），長河落日圓。（王維《使至塞上》）
（5），家書抵萬金。（杜甫《春望》）
第Ⅱ卷表達題
五、語言文字運用（20分）
17．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（3分）
①醫療質量是關係到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫務人員的天職。
②中國傳統的嚴父慈母型的家庭關係，常令父親們地承擔起教育子女的義務。
③在全國比賽中屢獲金獎的我省雜技團，地承擔了這次出國演出任務。
A．當仁不讓責無旁貸義不容辭B．責無旁貸義不容辭當仁不讓
C．義不容辭責無旁貸當仁不讓D．義不容辭當仁不讓責無旁貸
18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A．作爲古希臘哲學家，他在本體論問題的論述中充滿着辯證法，因此被譽爲“古代世界的黑格爾”。
B．由此可見，當時的設計者們不僅希望該過程中藝術活動是富有創造性的，而且技術活動也是富有創造性的。
C．本書首次將各民族文學廣泛載入中國文學通史，但就其章節設置、闡釋深度等方面依然有很大的改進空間。
D．古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來源於生活現實，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的願望。
19．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（3分）
中國珠算是以算盤爲工具進行數字計算的一種方法，藉助算盤和口訣，通過人手指撥動算珠，就可以完成高難度計算。，，，，，。2013年12月4日，“中國珠算”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。
①即便是不識字的人也能熟練掌握
②珠算算盤結構簡單，操作方便
③包含了珠算的所有祕密
④蘊含了座標幾何的原理
⑤用珠算運算，無論速度還是準確率都可以跟電子計算器媲美
⑥珠算口訣則是一套完整的韻味詩歌
A．②③⑥④⑤①B．②④⑥③①⑤
C．⑤①②⑥③④D．⑤②③⑥④①
20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）
二氧化碳是最主要的大氣保溫氣體之一。大氣中的二氧化碳濃度升高會導致全球變暖，造成天氣乾旱或旱澇不均，甚至可能造成海洋水位上升，淹沒大量沿海城市，①。然而，也有研究指出，②：比如增加的二氧化碳可以給植物“施肥”，有利於植物的生長。但這必須有個前提，植物還活着！如果土壤被污染，③，我們就失去了這些向大氣中釋放氧氣的“氧氣工廠”和“空氣淨化器”。
21．下面是某中學暑期瑤族村考察的初步構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。（6分）
六、寫作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）
因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫於無奈，更出於生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實後，依法對老陳進行了教育和處罰，並將這起舉報發在官方微博上。此事贏得衆多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道後，激起了更大範圍、更多角度的討論。
