百日祭奠注意事項，人類有生老病死的正常規律，老人去世之後家人就會舉行祭奠儀式，而中華文化源遠流長,祭祀風俗也經歷了長足的發展，再加上地域的差異,地區之間的祭祀方式也不一樣，其中百日和上墳都有諸多禁忌,下面一起來看看百日祭奠注意事項。
百日祭奠注意事項1
百天上墳需要什麼講究
百天上墳
1、忌嬉笑打鬧
上墳的時候言行舉止要有所講究，不要在掃墓的時候嬉笑打鬧，或者做一些不嚴謹的舉止，因爲按照老人的說法，這會驚擾了先人，也是對先人的不尊重的行爲。所以掃墓的時候，儘量要恭敬和嚴謹些，以表達對先人的尊敬。
2、忌先食用貢品
貢品是用來祭獻祖先的，在沒有給先人祭獻之前的，人是不能先食用的。而是等上供之後，大家回到家，再一起分享。如若不然，也是對先人的一種不尊重。沒有先人，就沒有後人，沒有先人辛苦的付出，也就沒有後人幸福的現在。所以我們對於先人的尊重，也是需要在清明節的時候體現出來的。
3、不可踐踏別家墓地
一般上墳的地方，都會有別人家的墓地相連，這個時候就不要踐踏別人家的墳墓，不然會引起別人家先人靈魂不安，甚至纏上你，上個墳還惹了一身麻煩回家。
4、上墳前要吃素
一般上墳之前吃東西最好吃素，這是表達對先人的一種尊重和禮貌，所以千萬不能吃肉，反正也就這一天忍忍就過去了。
上墳需要帶什麼
上墳拜祭祖先，必然少不了供品，雖說供品的之所以選擇沒那麼多的講究，且每個地方的習俗不同，所帶的供品也會有所不同，就好像有些地方會帶青團，而有些地方會帶飯糰，這個需要依據自家習俗來決定。但需要注意的是，無論你家鄉的習俗如何，在上墳拜祭先人時，必然少不了香燭、黃紙、冥幣、一直酒、水果等，在上墳時拜祭先人，燒香、燒紙錢、倒酒都是必須要做的事情，所以在帶供品時，也萬萬不可少了這幾樣東西。另外現如今很多人去拜祭先人時，也會帶上鮮花，其實帶上鮮花作爲供品，也可以。
上墳時忌諱帶哪三樣
上墳的貢品每樣都應該準備單數，一般擺的水果起碼是三個，擺的`水果、貢品不宜隨意，一般以三個、六個、九個這樣的數量遞增。上墳都會帶很多東西，特別是水果是必帶的，但有三樣是不能上的。
水果不能成串的，例如葡萄，龍眼，上墳帶葡萄的話有死成串跟先人走的意思，那樣子是很不吉利的兆頭。
水果也不能的空心的，例如蒲桃，香瓜，這樣子的話去上墳是寓意沒有心，因此是有對先人不敬之意。
水果也不能是很多種籽的，例如芭樂，百香果，其寓意不潔，兆頭也是不好的。
上墳
祭奠百日有什麼需要注意的
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。
百日祭奠可以燒紙、銀元寶、金元寶等，上供，饅頭是必不可少的，可以買些水果等供品。祭奠逝者應該尊重宗教、民族當地風俗。
燒百天，燒的紙，從種類、數量上沒有什麼限制，一般都是使用黃色“燒紙”，還可以燒金元寶、銀元寶。地點，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時間，在東北，都是在12點中午之前。燒完紙，走時不能回頭。通過燒紙祭奠逝者，只要能夠表達親人對逝者的愛戴與思念，內化於心，外化於行，這就達到了中國傳統習俗的核心目的。
通過對逝者的祭奠，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、團結，推進社會和諧。通過祭奠活動，還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風氣，“老吾老，以及人之老”，良好家風推動社會風氣進步與發展。
百日祭奠注意事項2
問題一：人去世百天有什麼講究
1.百日墳
2.這是除了去世後的三日墳，三七墳，五七墳之後的又一個大墳
3.百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個樹，說是“搖錢樹”。不同地區不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，青島市區這邊沒那麼多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻獻花，戴孝的可以把那個黑色的袖章燒了（戴到100天已經是很有孝心了，其實1個月就差不多），出了這天也可以理髮了，有的地方還要請親戚朋友吃飯。
問題二：祭奠百日有什麼需要注意的?
百日還要祭奠呢，真是孝順，見過7天都不給擺雙筷子的，對比之下，真是對你的先人欽佩不已，好家教啊
問題三：一般死人百日有什麼講究
古語說 “長週年短百天” ，故百天要提前個兩三天。
百天沒什麼特別的.古人到是很講究百天的.故人離去百日，表示思念，所以纔有的百天一說！
水果.燃香 如果沒有這樣的習慣 就拿花也行！
問題四：老人百天祭日有什麼講究
十里不同俗，還是問問身邊的老人或者經歷過白事的人吧
問題五：百天祭日需要準備什麼
香紙 （紙錢 ）爆竹檀香，祭品就是 魚 、肉 、米飯 、和孩子以前喜歡吃的零食都可以。 唉，人生無常，沒有辦法。祝你們幸福美滿！孩子一路走好！
問題六：忌日有哪些講究
七七四十九天，是佛教中認爲的超升的一個輪迴。過去，人死後，是要請僧人設壇唸經的，叫做“打醮”。每七天一個段落，逢單數（比如七、三七、五七、七七）要做大功課，孝子們也得隨着悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的“忌日”紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裏，盡到孝心是最重要的。
百日祭奠注意事項3
人去世百天怎麼祭奠？有什麼說法？
人去世百天祭奠又稱燒百日，這天需要攜帶食物、紙錢祭拜。
百日上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。上墳的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。另外，傳統習俗認爲，祭祀必須要上香，因爲燒
香的嫋嫋清煙不僅是祭拜者和先人的溝通橋樑，香也是供養三界（佛、神、鬼）的佛寶。
人死後爲何要停屍三天？
在民間風俗裏，爲逝者舉辦喪事，是一件相當重要的事情，作爲告別儀式，所以要舉辦的非常的慎重。而在民間對於死者也有一些習俗，那就是在人死了之後要先停屍三天，之後纔可以進行安葬。
一、人去世後要頭七過了才能下葬。這是因爲在去世後的第七天，去世的人的靈魂就要回來看看，才能安心的走。而有些地方也縮短成了三天。
二、在人死以後，這個人就會從這個世界上徹底的被抹去，而除了那些回憶可以拿來懷念之外，從此以後就再也不能看到這個人了。一個人在這個世界上，總是會有着諸多的牽絆，而通過這三天時間，也就可以把這些事情料理妥當，走得也就安心，也就是真正的入土爲安了。所以停屍這一習俗，並沒有我們想象的那麼迷信，還是有一定的科學依據的。
居喪期的禁忌
所謂的居喪期是從臨終者氣絕亡故開始到服孝期滿爲止。實際上，居喪期可以分爲初終期、葬期、守孝期，如果有停柩待葬，則可加一個停柩守靈期。
在居喪期期間通常都有一些禁忌，其中居喪期禁忌最普遍的是：喪家的卑親必須脫掉冠履，披髮跣足，換上素服;婦女去掉飾物，不得華服;孝男等在一段時期中禁止理髮，也不得會晤賓友、赴宴、娛樂和入宮廟拜神等。
東北黑龍江璦琿等地人居喪期的禁忌爲了表示悲哀，在老人死後百日內，男不剃髮，女去首飾。
望奎人則是父母俱歿者，男不滿百日不剃髮;存一者，九十五六日即剃。
而綏化等地稍有差異，通常是百日男不剃髮，女不首飾。
據文獻記載，吉林通化地區居喪期的禁忌多一些，凡喪三年者，百日理髮，在喪不飲酒、不食肉、不處內、不與吉事、不娶妻納妾、門庭不換舊符。期之喪，二月理髮，在喪不婚嫁。九月、五月者，逾月理髮，在居喪期均不與宴樂的禁忌。
